楓哥品性：性與藝術 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《楓哥品性之六：性與藝術》以若乾個故事片段論述瞭“性”與藝術方麵的影響及關係。帶著讀者逡巡，隻可以說是走馬觀花，甚至未能窮盡滄海之一粟。然而，以性與美的女神之名，這些作品都傳遞著性藝術的真諦——性、愛、美三者實則是三位一體。滴盡瞭復仇之血的烏蘭諾斯的陽具，纔化作象徵愛情、性和美的女神，這個故事正好說明，性的本源並不是什麼可怕的食人妖獸，而是洗盡鉛華的人類非常美好的行為之一。

作者簡介

　　張楓，男，籍貫江蘇，生於廣州，中共黨員，研究生畢業。現任廣東省政府副秘書長、廣東省人口和計劃生育委員會童任、廣東省人口專傢委員會主任、廣東省政協常委兼人口資源環境委員會副主任；兼任世界華人性學傢協會名譽會長、中國性學會副理事長、廣東省性學會會長、廣東省社會學學會顧問。張楓從20世紀90年代開始，被中山大學、中共廣東省委黨校、廣州中醫藥大學、廣東省社會科學院等9個高校和科研機構聘為客座教授、研究員。張楓研究成果豐碩。主要研究領域包括人口和計劃生育、性與生殖健康、優生優育等。先後在《人民日報》、《南方日報》、《人口研究》、《廣東社會科學》、《南方人口》、《人口和計劃生育》等報刊上發錶文章800多篇；齣版著作（含專著、編薯和主編）30多部。1996年編著的《夫妻性百問》獲第三屆中國人口科學優秀成果奬、聯閤國人口基金會推薦書目。2009年《楓哥說性》係列書10本齣版後，産生重大社會影響。張楓的作品多次獲省部級優秀成果奬。1999年，中共中央宣傳部、國傢科技部、中國科學技術協會授予他“全國先進科普工作者”稱號，2008年，張楓榮獲我國人口領域奬項——第六屆“中華人口奬”。

目錄

序
性與美的禮贊
繪畫
唯美的中國古代春宮畫
誇張的日本浮世繪春畫
達·芬奇：從生育到性愛的隱喻
戈雅：從《著衣的瑪哈》到《裸體的瑪哈》
馬奈：那些曾經備受爭議的作品
巴爾蒂斯：少女的歌者
畢加索和他的繆斯們

雕塑
世界上最宏偉的性愛藝術
柬埔寨和不丹的色欲雕像
簡上淇性雕塑
性主題公園裏公開的性秘密

攝影
“讓最多人脫光衣服”的群裸攝影大師
私人紀實攝影鼻祖南·戈爾丁
情色攝影大師赫爾穆特·頓
中國人體攝影者的酸甜苦辣

其他
中國古代性文物
古希臘羅馬的情色文物
“神秘”的性舞蹈
畫皮的緻命誘惑
虐戀與幻想一一貝爾默的人偶裝置
解密三寸金蓮背後的性隱私

精彩書摘

　　戈雅：從《著衣的瑪哈》到《裸體的瑪哈》 　　法蘭西斯柯·戈雅是西方美術史上浪漫主義藝術的先驅。他在1746年3月30日齣生於西班牙一個名叫芬德托多斯的小村莊。14歲那年進入何塞·呂尚·馬爾金尼斯的畫室，開始接受正規的繪畫訓練。 　　1789年，戈雅成為查理四世的首席宮廷畫師。其《著衣的瑪哈》和《裸體的瑪哈》兩幅躺著的婦女肖像畫，給戈雅帶來瞭巨大的聲譽，是他創作思想形成過程中一個重要的轉摺點，也可以說是他創作思想確立的起點。 　　瑪哈是誰？為什麼有著衣的瑪哈，又有裸體的瑪哈？ 　　《著衣的瑪哈》中瑪哈穿一襲白色透明的薄綢衣褲，束玫瑰色寬腰帶，上身套一件黑色大網格金黃色短外衣，躺在一張臥榻上，胳膊交叉放在頭下麵，暖調子以紅褐色為背景，使枕頭、衣服和鋪在綠色軟榻上的淺綠綢子顯得分外熱烈。軟質絲綢緊身衣包裹著瑪哈的身體，顯示齣她豐滿肉體的魅力，含蓄而性感。 　　《裸體的瑪哈》中瑪哈仰臥於榻上，頭枕手臂，微微斜倚，腰肢縴細，嬌柔的軀體被軟榻上墨綠色天鵝絨的冷調子所加強。有趣的是，人體的比例是不勻稱的，她的頭略大些，腰又瘦些，腳尖不閤解剖結構。 　　“瑪哈”是當時西班牙社交場上對名媛淑女的通稱。但戈雅所畫的“瑪哈”是誰，眾說紛紜，至今仍是個謎。有幾種傳說，但不足為信。通過兩幅圖和相關資料，我們可以判斷，兩幅作品畫的是同一個人，姿態神情完全相同，畫中的人物豐姿嫵媚，從中流露齣畫傢所追求的自由和熱情。從圖式上講，兩幅《瑪哈》是統一的，其差異僅集中在服飾的有無、人物的姿態、光綫的處理、色調的情緻以及構圖等，並且差異不大。但是，如果我們走進當時的曆史，從藝術、文化、宗教道德等多個角度審視，作品的差異就會強烈地顯現齣來瞭。　　除瞭五官的外在感覺不同外，深層的差異還錶現在兩個方麵：18世紀的西班牙處於封建專製主義時期，在宗教文化上，宗教裁判所和教會思想統治禁錮這個社會，沒有擺脫中世紀的牢籠。但是，由於受到18世紀歐洲反封建思潮的衝擊，西班牙社會中反封建的先進分子做齣瞭積極響應，戈雅就是其中一員。其繪畫作品從《著衣的瑪哈》嚮《裸體的瑪哈》的轉變，就是當時西班牙社會狀況的真實寫照。戈雅畫《著衣的瑪哈》的時候，西班牙正處於貴族、天主教會和宗教裁判所的統治時期，他們以中世紀延續下來的禁欲主義和濛昧主義思想管製人民的自由，以維護他們的地位。在西班牙繪畫史上極少有裸女像，那是不為西班牙宗教裁判所容忍的。　　……

前言/序言

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圖書內容不錯，價格優惠。

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值得收藏的好書。京東快遞速度好快的。

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很不錯的書，有活動，好評。

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很滿意，會繼續購買 印刷精緻得很 工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:....巴斯1...巴斯，:..張勇1.張勇，:..晏倩1.晏倩寫的進化心理學心理的新科學（第2版）很不錯，進化心理學是當今心理學研究的一種新範式，對於腦與認知的研究具有重要的理論價值，而在以往鮮有研究者涉足的某些心理學領域(比如愛情、擇偶、親屬關係、友誼、美、母性、閤作、性行為、攻擊性等)，進化心理學也提供瞭一種富有建設性的解釋框架。進化心理學是當代西方心理學的一種新的研究取嚮，然而，這一西方新思潮並未引起國內足夠的重視，除瞭零星介紹外，有關這方麵的西方專著一直未曾引進。本書正是關於這方麵研究獨有的著作。本書選題具有前沿性，涉及多學科，資料少，難度大，對拓展我國心理學研究和理論視野，建構活生生的人化心理學具有重要的學術價值和現實意義。能為進化心理學——心理的新科學的中文版作序，我感到非常榮幸。在我自己的學術生涯中，中國扮演瞭一個非同尋常的角色，這可以追溯到我所主持的第一項大規模的實驗研究(,1989)。那是一項關於擇偶偏好的研究，主要考察瞭男性和女性在選擇婚姻伴侶時最看重對方的哪些品質。那項研究的被試來自全球37種不同的文化背景，總的參與人數多達10047人。其中，我有幸獲得瞭來自中國大陸四個地區的樣本以及一個來自颱灣地區(中華人民共和國)的樣本。從這些中國樣本中得齣的結果非常耐人尋味。其中最有趣的發現是，中國被試對婚姻伴侶的貞潔(處女)特彆重視。在不同的文化背景下，人們對貞潔的重視程度是差彆最大的。瑞典的被試最不看重貞潔，他們認為貞潔對於他們選擇婚姻伴侶無關緊要。相比之下，中國被試對貞潔的重視程度最高，他們認為貞潔是婚姻伴侶必不可少的特徵。從中國被試身上得到的結果對我非常重要，因為它提醒瞭我，跨文化的變異性在人類擇偶領域的研究中具有重要的價值。此後，我和我的同事投入瞭大量的精力來探討擇偶活動的文化差異(,1996）。由於當今的西方媒體處處都鼓勵年輕，所以人們可能會認為，成為祖父母是一件令人傷心的事情，因為它意味著你行將老去。但是，實際情況則完全相反。祖父母的角色讓人們感到驕傲、高興和深深的滿足感（,1983）。我們可能都有過這樣的經曆，我們的長輩自豪地炫耀他們孫子的照片和大事記，我們卻不得不忍受這些冗長的英勇事跡和輝煌成就。但是，在祖父母和孫子的親近程度上，存在著巨大的差異。比如說，有的祖孫之間溫情脈脈，經常聯係，而且祖父母在孫子身上作齣瞭巨大的投資。而有的祖孫之間則比較疏遠，很少聯係，而且投資也是寥寥無幾。最近，進化心理學傢已經開始探討祖父母在投資方麵的巨大差異——即這個進化形成的心理機製所對應的主基因座（），因為孫子代錶瞭祖父母的基

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