具体描述
编辑推荐
黃俊杰主编的《儒学与东亚文明研究丛书（第2辑）·东亚论语学：中国篇》汇集台湾大学人文社会高等研究院举办的“东亚经典与文化研究计划”研讨会上所发表的论文（中国《论语》学研究领域）。全书分为“论语与孔子的历史形象”、“中国论语诠释学”、“论语与宗教”三大篇章，共17篇文章。这些文章所探讨的多为过去《论语》学研究中较少或尚未涉及的问题，如《论语》中的乐论及当代东亚学者对此的诠释、西藏文化中的孔子形象、汉代谶纬文献中的孔子形象与思想等，反映了近年来台湾儒学研究的新成果。内容简介
《儒学与东亚文明研究丛书（第2辑）·东亚论语学：中国篇》是台湾大学人文社会高等研究院“东亚经典与文化研究计划”研讨会中国《论语》学研究领域的论文集，探讨了有关《论语》中的乐论、西藏文化中的孔子形象、汉代谶纬文献中的孔子形象与思想等学界新课题。作者简介
黄俊杰，1946年生于台湾高雄县。美国华盛顿大学（西雅图）博士。曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马里兰大学、Rutgers大学等校客座教授，东吴大学东吴通识讲座教授。现任台湾大学共同教育中心特聘教授、人文社会高等研究院院长兼“东亚儒学”研究计划总主持人，台湾中研院中国文哲研究所合聘研究员。获得学术荣誉包括杰出人才讲座（1997-2002）、胡适纪念讲座、（2005-2006）、中山学术著作奖（2006），以及台湾教育主管部门授予的杰出通识教育教师奖（2010）和第55届学术奖（2011）。著有：《德川日本论语诠释史论》、HumanisminEastAsianConfucianContexts（2010）、TaiwaninTransformation（1895-2005）（2006）、MencianHermeneUtics：AHistoryofInterpretationsinChina（2001）等书。目录
序言导论
《论语》与孔子的历史形象
孔颜乐处与曾点情趣
仁与乐--《论语》中的乐论与当代东亚学者的诠释
西藏文化中的孔子形象
作为匹夫的玄圣素王--谶纬文献中的孔子形象与思想
《论语》中的勇--历史建构与现代启示
中国《论语》诠释学
《论语》中的“曲礼”论述及其影响
《论语》的政治概念及其特色
Exegetical Strategies and Commentarial Features of Huang Kan’S Lunyu jijie yishu：A Preliminary Overview
Han Yu and Li Ao's Lunyu Bijie Interpretation of the Analects
Just the Details：A Wittgensteinian Defense of Lunyu Early Commentarial Practice
程伊川谈《论语》的理解原则
宋儒与清儒对“内圣／外王”各有侧重的解经进路--以朱熹《论语集注》和刘宝楠《论语正义》为观察线索
明清自然气本论者的《论语》诠释
《论语》与宗教
晚明佛学与儒典解经--以智旭的《四书藕益解》为中心
民间教派人士对《论语·学而》首章的解读--以王守庭、江希张、孟颖为例
正统与异端--李炳南与南怀瑾的《论语》诠释比较
外文人名索引
中文人名索引
精彩书摘
战国时代的“曲礼”著作，今日可知的有“《礼》古经”中的数篇、《仪礼》篇后“记”中的一部分、小戴《礼记》中的数篇等，另外还有近年出土的战国楚简中的一部分。根据《汉书·艺文志》的记载及学界的认知，“《礼》古经”五十六篇中，有十七篇与今《仪礼》相同，余三十九篇，刘歆（B.C.？-A.D.23）《移让太常博士书》称为“逸《礼》”，其后亡佚，宋末王应麟（1223-1296）《汉书艺文志考证》指出“今其篇名颇见于他书”，凡十八个，其中有《曲礼》、《少仪》、《内则》及《弟子职》，前三者，篇名亦见于小戴《礼记》，后者则亦见于《管子》。由于“《礼》古经”的内容除少数佚文见于郑玄《三礼注》外，今日已无法充分掌握，因此不能确知它们和小戴《礼记》、《管子》同名的各篇的异同程度，但基于今日我们已然见过古籍累增或变异的许多例证的理由，其内容有延续关系是毋庸置疑的。①根据前贤的注释，所谓“曲礼”，郑玄在《礼器》注称“曲犹事也”，作名词解，陆德明《经典释文》称为“委曲说礼之事”，孔颖达《礼记正义》则称为“屈曲行事”，将“曲”作副词解。虽然陆、孔承袭了郑玄“曲礼”即《仪礼》的误说，但“委曲”、“屈曲”和朱熹的“微文小节”之说似相侔合。所谓“少仪”，孔颖达引郑玄《三礼目录》称“名日少仪者，以其记相见及荐羞之少威仪，少犹小也。此于《别录》属制度。”所谓“内则”，孔颖达引《三礼目录》称“名日内则者，以其记男女居室、事父母舅姑之法。此于《别录》属子法，以闺门之内，轨仪可则，故日内则。”所谓“玉藻”，孔颖达引《三礼目录》称“名日玉藻者，以其记天子服冕之事也。冕之旒，以藻钏为之，贯玉为饰。此于《别录》属通论。”所谓“弟子职”，从篇名及内容可知，乃是弟子（学生）如何对待先生（老师）的各项礼节。这些篇章中的内容，吉本先生已有分类，读者只需将相对照的下栏内容加入前面的十七类中，便能得出《春秋经》、《孟子》以及《礼记》各篇中相对完整的“曲礼”记载。……
前言/序言
用户评价
这本书在方法论上的创新也值得称赞。作者似乎不太满足于纯粹的文本解读，而是巧妙地引入了比较研究的视角，尽管主题是中国，但其分析框架却具有跨文化的参照价值。这种跨界的思维，让原本聚焦于国内的议题获得了更宏大的意义。我尤其欣赏作者在收尾部分对当代启示的探讨，他没有给出简单的答案，而是留下了开放性的思考空间，这才是真正有价值的学术成果。这本书不仅仅是对过去的梳理，更像是对未来发展方向的一种深沉的叩问，让人读后久久不能平静，很期待作者接下来的研究方向。
评分全书的行文风格流畅而又不失深度，作者的学术功底可见一斑。在梳理儒家核心概念的发展历程时，作者并没有采取那种线性的、一成不变的叙述方式，而是巧妙地穿插了不同学派之间的辩论与张力。这种处理方式，使得原本可能枯燥的学术讨论变得生动起来，读起来一点也不觉得吃力。我感觉作者对中国传统文化那种深沉的热爱，是通过每一个细微的论述细节流露出来的。他总能在看似寻常的引述中，挖掘出被后世忽略的精微之处，让人对我们引以为傲的传统文化产生一种全新的敬意和理解。这本书无疑为深入理解中国传统思想提供了一个绝佳的入口。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种带着古典韵味的封面，摸上去的质感也十分考究，让人迫不及待想翻开看看。作者在引言部分展现出的那种对传统文本的敬畏与现代眼光的结合，非常吸引人。我尤其欣赏他那种抽丝剥茧式的论证手法，不是那种空泛的理论堆砌，而是紧密结合具体的历史文献，让我们能清晰地看到儒家思想在不同历史阶段的演变脉络。读着读着，我仿佛能感受到古代士人的那种忧思与情怀，那种对理想社会的执着追求，即使在今天看来，依然具有深刻的启示意义。特别是对早期儒家经典中那些看似晦涩难懂的篇章的解读，简直是醍醐灌顶，让人豁然开朗。
评分阅读体验非常愉悦，作者的文字驾驭能力令人佩服。他能够用精准且富有表现力的语言，将复杂的哲学思辨阐述得清晰明了，这对于非专业读者来说，无疑是一大福音。我特别喜欢他穿插的一些带有文学色彩的叙述，这些部分不仅没有削弱学术的严谨性，反而为沉重的理论披上了一层温和的外衣，使阅读过程充满了美感。每读完一个章节，我都会停下来沉思许久，作者提出的诸多反思性问题，至今仍在我的脑海中回荡，促使我不断审视自己对传统与现代关系的看法。这是一部需要细嚼慢咽，才能体会其精髓的力作。
评分这本书最让我震撼的地方在于其广阔的视野和严谨的考据。作者似乎在每一页都倾注了大量的心血去核对史料，很多观点都有详实的文献支撑，这极大地增强了论述的可信度。不同于一些将古代思想概念化、标签化的著作，这本书非常注重语境的重要性，强调了特定历史背景对思想形成的决定性作用。例如，在探讨“仁”的概念在不同朝代的具体实践时，作者提供的案例分析极其精妙，让人清晰地认识到，真正的学问不是空中楼阁，而是深深扎根于社会现实之中的。合上书本时，我心中充满了对知识探索的敬佩之情。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有