闷骚:中国古典气质的十一个样本

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于左 著
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出版社: 百花文艺出版社
ISBN:9787530658642
版次:1
商品编码:10933440
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:218
正文语种:中文

具体描述

内容简介

世界狭小拥塞,喧嚣纷杂,难有一块清静之地;世界浩荡无边,空寂无人,没有一块磐石可以依傍。也因此,置身其中的我们需要闷骚,我们也一直都是闷骚的。

作者简介

于左,自由写作者,1989年毕业于南开大学图书馆学系。出版过《玩在唐朝》(中华书局)、《皇帝的饭局》(东方出版社)等,另有《五行师》系列小说在台湾出版。

内页插图

目录


霸王别姬
女戏
“红楼”宅女与“聊斋”宅男
宋代桃色事件
璇玑图
画舫
缠一对儿三寸金莲
抹胸、发髻与蛾眉
簪花风度
香风细细
坚决的洁癖

精彩书摘

《香玉》中,黄生在崂山的下清宫里读书,遇到素衣、红衣二女子,颜色媚丽,袖裙飘拂,香风洋溢,黄生立刻起了念头。殷勤之下,黄生先后与素衣女和红衣人交结,她们的真实身份一个是牡丹花妖香玉,另一个是耐冬花仙绛雪。
对黄生而言,香玉与绛雪满足了他对女性的想象与欲望。香玉温润、痴情而善解人意,绛雪艳丽、疏离,但也足慰情怀,用黄生自己的话说,“香玉吾爱妻,绛雪吾良友”。
香玉和绛雪让黄生山中的读书生活充满温暖和情趣,不再孤单寂寞。最妙的是,这种艳遇没有给他的现实生活带来任何困扰,黄生按照时节上山下山,在居家的妻子和山上的花妖之间,从容往还,无比快意。
在妖异的诱惑面前,书生们的品德让人怀疑,他们没有柳下惠式的坐怀不乱,更不会忌讳瓜田李下。在旷屋野外,见到单身的俏丽女子,这些书生便会“嘱盼不转”,直勾勾盯住人家,意荡神摇,嘴上言语挑逗,或者像黄生一样暴起狂追,只要人家不翻脸怒骂,便“惊喜拥入,穷极狎昵”。这实在有辱斯文,许多时候,真看不出他们是知书达理的书生,不知道都把书读到哪里去了。
《娇娜》中,书生孔雪笠到天台访友,不巧朋友亡故,孔雪笠衣食无着落,困居在一处寺院当中,为寺僧抄写文书,才不致饿死,处境相当绝望。
不久,孔雪笠遇到了皇甫生和他的妹妹娇娜,生活顿时焕然一新。皇甫生约孔雪笠陪伴自己读书,献上锦衣、貂帽和袜履。并且五日一饮,还有“红妆艳艳”的香奴服侍生活,更妙的是,香奴还弹得一手好琵琶,节拍新奇动听。
……

前言/序言


《风雅寄情:中国古典韵致的漫游》 本书并非探究“闷骚”这一现代标签下的中国古典人物,而是旨在以一种更加广阔而温和的视角,去触摸、去感受、去重塑我们心中那份与生俱来的、深深植根于民族文化血脉中的古典韵致。我们不执着于狭隘的定义,而是试图在浩瀚的历史长河与多元的文化遗产中,寻找到那些虽不张扬、却足以打动人心的气质碎片,并将它们编织成一幅流动的画卷。 这本书将引领读者走进一个由意境构筑的东方世界。我们不是在进行人物分析,而是致力于发掘那些构成中国古典气质的“意象”与“情怀”。这些意象,可能是一幅山水画中的留白,一句诗词中的寄托,一个古老器物上的纹饰,或是一场仪式中的虔诚。它们共同谱写了中国人看待世界、理解生活、安顿心灵的独特方式。 在字里行间,我们将目光投向那些与自然和谐共生的诗意栖居。想象一下,一位文人墨客,并非在争名夺利,而是在山间竹林,于月下抚琴,或是在江边独酌,望着飞鸟的远去,心中泛起的并非是失意,而是对天地万物的深切体悟,以及一种超越尘俗的淡然。这种“乐天”与“知命”,不是被动的接受,而是一种主动的精神调适,一种在喧嚣世界中寻得内心宁静的智慧。 我们还将细品那些蕴含在传统艺术中的情感表达。中国古典艺术,不尚直白,而喜含蓄。一曲古琴,余音绕梁,传递的是千言万语;一幅书法,笔走龙蛇,挥洒的是胸中丘壑;一出戏曲,一颦一笑,演绎的是世事沧桑。这些艺术形式,如同一个精致的匣子,里面盛满了不易言说的情感,需要我们用心去开启,去体会那份深沉而绵长的韵味。 本书将带领读者穿越时空的阻隔,去感受那些渗透在日常生活中的古典美学。从一杯清茶的冲泡,到一袭素衣的裁剪,再到庭院中一草一木的摆置,无不体现着中国人对“简素”与“雅致”的追求。这种对细节的关注,源于对生活的热爱,也源于对“大道至简”的信仰。我们将在这些看似平凡的日常中,发掘出不平凡的诗意。 我们也将深入探讨中国古典哲学中关于“内省”与“修身”的智慧。那些圣贤哲人的教诲,并非枯燥的理论,而是为人处世的指南,是安顿灵魂的港湾。当我们面对人生的起伏,懂得向内求索,去观照自己的内心,去调整自己的行为,便能在纷繁的世界中找到那份属于自己的力量与平静。这种“君子以自强不息,自省不止”的精神,是中国古典气质中最为宝贵的部分。 这本书将是一次漫游,一次精神的远足。我们将在历史的画卷中,在艺术的殿堂里,在哲人的思绪中,在日常的烟火里,去寻找那些被时光沉淀下来的,关于“美”与“善”的理解。我们不是要复制古人,而是要从他们那里汲取养分,去理解我们自己,去构建我们自己的精神世界。 没有“闷骚”的标签,只有真诚的探索;没有刻意的解读,只有自然的流淌。这是一本关于感知、关于体悟、关于重拾那些已融入我们血液的东方韵致的书。它希望唤醒读者内心深处对古典之美的共鸣,让我们在现代生活的喧嚣中,依然能感受到那份来自古老东方的、宁静而深邃的智慧与力量。让我们一同走进这个充满意境与诗情的世界,感受那份独属于中国的、永恒的古典风雅。

用户评价

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我一直认为,真正的“气质”并非一蹴而就,也不是可以刻意模仿的,它更多的是一种长期熏陶、潜移默化的结果。而中国古典气质,更是经过了千年文化的沉淀和洗礼,才能形成的独特魅力。《闷骚》这个书名,恰恰点出了这种气质中常常被忽视却又至关重要的一面。它提醒我们,不要只看到表面上的浮华,而要深入探寻那些内敛、含蓄、却又力量无穷的内在品质。我很好奇,作者会选取哪些“样本”来阐述“闷骚”的中国古典气质?是那些在历史风云中默默耕耘的文人墨客,还是那些在宫廷深处坚守风骨的贵族女子?抑或是,是一些更具象化的艺术形式,比如园林、书法、绘画?我迫切想知道,作者是如何将这些看似不相关的元素,巧妙地串联起来,形成一个有机的整体,来诠释“闷骚”这个概念的。这种解读方式,一定能为我提供一个全新的视角,去重新认识和理解那些我们熟悉的,却又似乎有些模糊不清的中国古典气质。我期待这本书能够带我进入一个更深邃的文化世界,去感受那种“此时无声胜有声”的东方智慧。

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我一直认为,一个好的书名,就如同一个巧妙的引子,能够勾起读者的好奇心,并暗示着书本内容的深度和广度。《闷骚:中国古典气质的十一个样本》就是一个极具吸引力的书名。它将一个相对现代的词汇“闷骚”,与中国古典文化这个宏大的主题结合在一起,本身就形成了一种有趣的张力。我很好奇,作者是如何理解“闷骚”这个词在古典语境下的含义的?它是否意味着一种不露声色的才华,一种深藏不露的情感,一种不动声色的智慧?又或者,它是一种在规矩和礼法之下,依然能够保持独立精神和个人风采的特质?我期待作者能够通过分析“十一个样本”,来生动地展现这些“闷骚”的特质。这些样本会是具体的历史人物吗?还是某个朝代的艺术风格?亦或是某种生活方式?我渴望在书中找到答案,去感受那些隐藏在历史深处、不张扬却令人难以忘怀的古典魅力。

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我一直认为,真正的文化魅力,往往体现在那些不显山不露水,但却能经受住时间考验的内在品质上。《闷骚:中国古典气质的十一个样本》这个书名,就给我带来了这样的感觉。它用一个颇具现代感的词汇,来捕捉古典气质中那种含蓄、内敛却又暗藏深情的特质,非常有吸引力。我非常好奇,作者是如何定义和理解“闷骚”的古典气质的?他所选取的“十一个样本”,又会是哪些能够代表这种气质的鲜活例子?我设想,这些样本可能包括那些在乱世中默默坚守节操的文人,那些在宫廷中以智慧化解危机的女子,或者是那些在艺术创作中追求意境而非形似的艺术家。这本书,一定能带领我深入挖掘中国古典文化中那些不为人熟知但却极其珍贵的精神财富,去感受那种“大道至简”、“返璞归真”的东方智慧。

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我一直对中国古典文化情有独钟,但有时候会觉得,一些对于古典气质的解读,未免显得有些空泛和程式化。而《闷骚》这个书名,却一下子抓住了我,让我眼前一亮。它用一个颇具现代感的词汇,来形容古典气质中那种深藏不露、不动声色的魅力,这本身就是一种极具创意的表达。我非常期待,作者会通过“十一个样本”,来具体展现这种“闷骚”的古典气质。这些样本,会是历史人物吗?是那些在背后默默推动历史进程的智者?还是那些在看似平静的外表下,怀揣着澎湃情感的骚客?我更期待的是,作者能够挖掘出那些我们在日常生活中,可能被忽略的、但却真实存在的“闷骚”的古典特质。这本书,定能为我提供一个全新的视角,去重新认识和品味中国古典文化的博大精深。

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我一直对中国古典文化的理解,常常停留在那些相对“显性”的层面,比如诗词歌赋的婉约、绘画山水的写意,或是建筑的对称之美。然而,“气质”这个词,总觉得它更像是一种内在的韵味,一种难以言说的风骨。《闷骚》这个书名,恰恰点出了这种气质中最为独特且迷人的一面。它暗示着一种不外露、不张扬,但却深藏力量和情感的特质。我非常好奇,作者是如何从“闷骚”这个角度切入,去剖析中国古典气质的?是通过对某个历史人物的深度挖掘,去展现其在困境中的坚韧与隐忍?还是通过对某件艺术品的解读,去揭示其背后蕴含的深厚情感和哲学思考?我期待这本书能够为我打开一扇新的窗口,去重新审视那些被我们熟知但可能又被浅层解读的古典文化元素,去发现那些在“不动声色”中绽放出的独特光芒。

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我对于“样本”这个词的使用,总是抱有一种期待,因为这意味着作者将提供具体、生动的例子来支撑其观点。《闷骚:中国古典气质的十一个样本》这个书名,让我预感到这本书并非空谈理论,而是会通过鲜活的案例,来阐述“闷骚”的中国古典气质。我猜测,作者所选取的“样本”,一定是为了体现某种特定层面的“闷骚”特质。或许是一些在历史舞台上不那么耀眼,但却默默贡献了重要力量的人物;或许是一些在看似平淡的生活细节中,却透露出深刻智慧的艺术表现;又或许是一些在传统礼教束缚下,依然能够保持独特个性和内在追求的精神象征。我非常渴望通过阅读这本书,去了解这些“样本”是如何体现“闷骚”的,以及这种“闷骚”的特质,如何构成了中国古典气质中不可或缺的一部分。这一定会是一次充满发现和启发的阅读旅程。

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我对于“中国古典气质”一直有着自己的理解,但总觉得缺少一些更具象、更鲜活的解读方式。《闷骚》这个书名,恰恰提供了一个非常新颖的切入点。它用一个带有现代色彩的词汇,去解读一个相对古老的文化概念,本身就充满了智慧的火花。我好奇,作者如何将“闷骚”这个概念,与中国古典气质的形成和表现相结合?他所选取的“十一个样本”,会是哪些具体的人物、艺术作品,或者是生活场景?我期待能够从这些样本中,看到那些不张扬、不外露,却在不动声色中展现出深厚底蕴和独特魅力的古典特质。这本书,或许能帮助我打破对古典气质的僵化认知,去发现那些更生动、更立体、也更具人文关怀的古典精神。

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这本书的封面设计就深深吸引了我。那种水墨晕染的古风,带着一种恰到好处的留白,仿佛能从中窥见历史的烟云,又隐约透出一种内敛含蓄的气质,与书名《闷骚》不谋而合。拿到手中,纸张的质感也十分考究,散发着淡淡的墨香,让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对中国古典文化有着浓厚的兴趣,但总觉得很多时候,我们对“古典气质”的理解停留在一些表面的、程式化的东西上,比如服饰、礼仪,或者是诗词歌赋的堆砌。而《闷骚》这个词,本身就带着一种别样的韵味,它不是张扬跋扈,也不是完全的沉默寡言,而是一种在不动声色中蕴含深情,在低调内敛中展现风骨的智慧。我很好奇,作者将如何从“闷骚”这个独特的视角切入,去解读和呈现中国古典气质的多元面向。是通过那些历史人物的故事,还是通过对一些经典艺术作品的赏析?亦或是,会挖掘出一些我们可能忽略的、在日常生活中也存在的“闷骚”的古典特质?我非常期待作者能带领我,去发现那些隐藏在历史长河中的、令人回味无穷的“闷骚”样本,去感受那种深沉而隽永的东方美学。

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我特别喜欢那种能够引发深度思考的书籍,尤其是在文化类读物中。《闷骚》这个书名,无疑就充满了这样的潜力。它没有直接使用“含蓄”、“内敛”等词语,而是用了一个更具现代感和吸引力的“闷骚”,来切入中国古典气质的探讨。这本身就构成了一种“闷骚”的表达方式,让我对作者的智慧和表达方式产生了浓厚的兴趣。我设想,这本书可能会通过一些鲜为人知的历史细节、人物故事,或者是对一些经典作品的全新解读,来展现“闷骚”的古典气质。我想象中的“样本”会是那些在表面平静之下,却有着澎湃情感和深邃思想的人物,是那些在不动声色中,却能展现出强大内心力量的个体。作者如何去挖掘这些“闷骚”的特质,又如何去将其与普遍意义上的“古典气质”联系起来,是我非常期待解答的问题。这本书,或许能够帮助我打破对古典气质的刻板印象,去发现那些更真实、更生动、也更具生命力的古代精神。

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“闷骚”这个词,放在中国古典气质的语境下,无疑是一种极具吸引力的表述。它打破了我们对于古典气质的刻板印象,暗示着一种更深层次、更具张力的理解。我一直觉得,很多时候,中国古典文化的美,恰恰在于那种“犹抱琵琶半遮面”的含蓄,那种“此时无声胜有声”的韵味。《闷骚》这个书名,精准地捕捉到了这种特质。我期待作者能够通过“十一个样本”,为我们展现不同维度、不同层面的“闷骚”的古典气质。这些样本会是人物吗?会是作品吗?还是某种精神?我很好奇,作者是如何去定义和筛选这些“样本”的,又是如何去解读它们所蕴含的“闷骚”之美的。我相信,这本书一定能帮助我更深入地理解中国古典文化的独特魅力,去发现那些隐藏在表象之下的、更具生命力和感染力的精神内核。

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内容比较有意思。快递速度还行。

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