曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 林雲銘 著，林雲銘 編

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 先秦
• 哲學
• 文學
• 古籍
• 注釋
• 選刊
• 繁體
• 竪排版

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561788714

版次：1

商品編碼：10936240

包裝：平裝

叢書名： 曆代文史要籍注釋選刊

開本：32開

齣版時間：2011-08-01

用紙：膠版紙

頁數：365

字數：300000

正文語種：中文

內容簡介

《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》六捲三十三篇，林雲銘撰。
林雲銘，字道昭，號西仲，又號損齋。福州侯官人。其地古有閩縣、閩侯縣，故又稱閩人、閩侯人。晉置晉安，唐置福州，而城內有於山、鳥石山、屏山，故林氏又自稱晉安人、三山人。世居會城濂江（即連江），故又稱濂江人。其先則齣自河南之固始。
林雲銘有《楚辭燈》一書，收入《四庫全書》楚辭類，另有詩文集《挹奎樓文集》和《昊山觳音》；《四庫全書》存目類著錄。《四庫提要》評價說：
《楚辭燈》四捲，國朝林雲銘撰。雲銘字西仲，侯官人。順治戊戌進士。官徽州府通判。王唓《今世說》稱：「雲銘少嗜學，每探索精思，竟日不食。暑月傢僮具湯請浴，或和衣人盆。裏人皆呼為書癡。」然觀所著諸書，實未能深造。

作者簡介

林雲銘（1628～1697），字道昭，福建閩縣人。順治十五年進士。著有《莊子因》六捲。近人錢穆雲：“林雲銘有《莊子因》。此書亦就文章傢眼光解莊，不免俗冗。而頗能辨真僞，上承歐、歸，下開惜抱，亦治莊之一途也。”

內頁插圖

目錄

增注莊子因序
舊序
莊子總論
莊子雜說
凡例
莊子列傳
莊子因捲之一
內篇逍遙遊第一
內篇齊物論第二
內篇養生主第三
莊子因捲之二
內篇人間世第四
內篇德充符第五
內篇大宗師第六
內篇應帝王第七
莊子因捲之三
外篇胼拇第八
外篇馬蹄第九
外篇膚篋第十
外篇在宥第十一
外篇天地第十二
外篇天道第十三
外篇天運第十四
莊子因捲之四
外篇刻意第十五
外篇繕性第十六
外篇鞦水第十七
外篇至樂第十八
外篇還生第十九
外篇山木第二十
外篇田子方第二十一
外篇知北遊第二十二
莊子因捲之五
雜篇庚桑楚第二十三
雜篇徐無鬼第二十四
雜篇則陽第二十五
雜篇外物第二十六
莊子因捲之六
雜篇寓言第二十七
雜篇讓王第二十八
雜篇盜蹠第二十九
雜篇說劍第三十
雜篇漁父第三十一
雜篇列禦寇第三十二
雜篇天下第三十三

精彩書摘

「大宗師」者，道也。分見於天人之中，而獨存乎死生之外，所謂「物之所不得遜」是也。言其所立故曰「卓」，言其所存故曰「真」，言其所歸故曰寥天。人貴有以得之，然欲得之，必以其知之所知，以養其知之所不知，斯丙忘而化其道，人於不死不生之鄉，是人也而天矣。夫知之所不知，則方生方死之時也；而知之所知，則有生之後、未死之前也。思有以養之，似矣，但以有生之後、未死之前而為之，必待於方生方死之時而驗之。若未至乎其期，則天與人之故尚未有宰，此知之難也。乃真人真知無慮此矣。真人之處境也，其窮通成敗，得失安危，為事之變者，皆其心之所忘焉，此知在而道在故也。真人之居身也，其寢覺食息為事之常者，皆其心之所忘焉，蓋天機嗜欲之異乎人如此。及進而考其宅心也，於方生方死之時無所分焉，於既生之後、未死之前無所係焉。是心也，道也，天也，人也，一而已矣！真人之所以為知、所以為養者，非以其心之忘哉？唯其心忘矣，即推而齣之，由心及身，由身及世，通時宜物，豈有外焉！故心之未忘，則大業每坐有心之弊，而不足稱心之能。忘則推心，自多兼濟之功而成其美。此真人之心，於世無偏用者，其於天於人亦無偏勝矣。真人之為真知如此，夫然後而死生之故始可得而詳言也。夫死生猶夜旦，勢何①必及，命也，人所不得而主也，此知之所不知也。
然知之所知者，則有親於父焉，尊於君焉，卓也，真也，又天所不得而主也，所以貴於養也。而養之又豈有他術哉？仍以其心之忘者用之矣。何也？蓋形生老死，人所同然，雖善於藏者，亦不免於遯。人知人之形不易得，而不知如人之形者未有窮，惟藏於物之所不得遯，則無有遯焉者矣。此為之於有生之後，未死之前，而可驗之於方生方死之時者也。豈猶善天善老、善始善終者，徒以善其形為養哉？若是所謂道也，聖人之遊以此。不惟以道本無遜，亦以得道者不一人，從未始有遯也。然而得此豈易言哉！女偶之告南伯子葵也，聖人之纔、聖人之道閤其用，三日、七日、九日立其期。由外天下而及於無古今，是自外引之使入，由為物而驗之摟寜，是自內推之使齣。則不死不生之道，於副墨、洛誦漸求之而漸還者。誠哉，其得之難也！雖然，無難也。子輿之雞彈輪馬，而懸解因之；子來之鼠肝蟲臂，而爐冶順之。此其得之者也。子反、琴張與造物者為人，而遊於天地之一氣，此其得之者也！孟孫纔若化為物，以待其所不知之化，此其得之者也。數者皆能以其心之忘而用之矣。
……

前言/序言

《莊子》：自由的智慧，永恒的啓迪 一、 《莊子》的誕生與流傳 《莊子》，這部中國古代哲學史上的璀璨明珠，承載著先秦時期道傢思想的精華，是魏晉南北朝至隋唐時期文人士大夫們汲取精神養分、尋求人生智慧的重要源泉。它並非一部枯燥的學術論著，而是一部充滿想象力、寓言性與哲學深度的文學巨著。其作者莊周，約生活於公元前369年至公元前286年之間，與孟子同時代，是戰國時期著名的思想傢、哲學傢、文學傢，道傢學派的重要代錶人物。 莊子生活在一個社會變革、思想激蕩的時代，目睹瞭禮崩樂壞、諸侯爭霸的混亂局麵。他以其超然物外的視角，對當時社會的種種弊端進行瞭深刻的反思與批判，並提齣瞭“道”的哲學思想，主張順應自然，逍遙自在，達到“天人閤一”的境界。 《莊子》的文本形式，相較於其同時代的著作，顯得尤為獨特。全書分為《內篇》、《外篇》、《雜篇》三部分，共三十三篇。其中，《內篇》七篇，被認為是莊子本人所著，思想體係最為完整，藝術手法最為高超，如《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》。《外篇》十一篇，雖思想與《內篇》有所差異，但仍不失為莊子學說的重要組成部分。《雜篇》十五篇，則多為後人假托或輯錄，內容龐雜，思想也更為分散。 《莊子》的流傳過程，曆經戰亂與朝代更迭，幸得曆代學者悉心整理、注釋與傳播。自漢代尊崇儒術後，《莊子》的地位一度有所波動，但其深刻的思想與獨特的藝術魅力，始終吸引著一代又一代的讀書人。《魏書·儒林傳》記載，“士人皆讀《莊子》。”南北朝時期，玄學盛行，《莊子》成為玄學傢的重要理論依據，王弼、郭象等人都對其進行瞭深入的詮釋，極大地推動瞭《莊子》思想的傳播和發展。到瞭隋唐，科舉製度的推行，使得《莊子》的普及更為廣泛，其哲學思想逐漸滲透到中國人的精神世界之中。 二、 《莊子》的思想核心：道、自然、逍遙 《莊子》的思想核心，圍繞著“道”這一本體論概念展開。莊子所說的“道”，並非僅指一種規律或法則，而是宇宙萬物的本源、規律與運行的終極真理。它無形無名，卻又無處不在，是生成萬物、化育萬物的總根源。莊子認為，“道”是超越一切概念、範疇的，是無法用語言完全錶達的。他曾說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德經》）這句話雖然齣自《道德經》，卻也深刻地反映瞭莊子對“道”的理解。 基於對“道”的認識，莊子提齣瞭“自然”的觀念。所謂“自然”，並非指無所作為，而是指順應事物本身的規律，不妄加乾涉，不違背天性。莊子主張“無為而治”，並非政治上的消極不作為，而是指在處理人事時，要順應“道”的運行，減少主觀的強求和乾預，讓事物按照其本來的樣子發展。他批評那些違背自然、人為造作的行為，認為這些行為隻會帶來煩惱和痛苦。 “逍遙”是莊子哲學思想的最高境界，也是其人生態度的集中體現。逍遙，意味著超越世俗的束縛，擺脫名利的羈絆，達到精神的自由自在。這種自由，並非簡單的放浪形骸，而是一種深刻的內在解放。莊子筆下的“逍遙遊”，描繪瞭各種神人、異獸，它們或摶搖而上者九萬裏，或乘天地之正，而禦六氣之辯，無所待，無所憑，自由地翱翔於天地之間。這種精神上的自由，是莊子對當時社會壓抑與束縛的超脫，也是他對人類心靈解放的嚮往。 “齊物論”是《莊子》中重要的篇章，它揭示瞭萬物同源、同質的道理。莊子認為，世俗的分彆與對立，如生死、美醜、貴賤、大小，都是相對的、暫時的，從“道”的層麵來看，這些分彆都是虛妄的。隻有認識到萬物齊一，纔能超越這些分彆，達到內心的平靜與安寜。 “養生主”則體現瞭莊子對生命的態度。他認為，生命是短暫而脆弱的，我們應當珍惜生命，但更重要的是要認識到生命的局限性，不妄求長生，而是要學會順應生命的規律，安於自然的榮枯。養生並非隻是身體的保養，更重要的是精神的安頓。 三、 《莊子》的藝術魅力：想象、寓言與哲學 《莊子》之所以能韆古傳誦，除瞭其深刻的思想，更在於其獨特的藝術風格。莊子是一位傑齣的文學傢，他的文字充滿瞭驚人的想象力、生動的比喻和精妙的寓言。 想象力： 莊子筆下的世界，時而是光怪陸離的神話世界，時而是奇幻莫測的異域空間。他可以描繪齣“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春鞦”的微觀生命，也可以描繪齣“鯤鵬之徙於南冥”的宏偉景象。這種天馬行空的想象，打破瞭人們固有的思維模式，為讀者打開瞭一個全新的精神世界。 寓言： 寓言是《莊子》最鮮明的藝術特色之一。莊子善於用生動有趣的故事來闡述深刻的哲學道理。例如，“東施效顰”告誡人們盲目模仿隻會適得其反；“莊子夢蝶”引人深思“物我”的界限；“井底之蛙”批評瞭見識短淺的局限性。這些寓言故事，不僅情節引人入勝，更蘊含著豐富的哲學內涵，易於理解和傳播。 哲學與文學的融閤： 莊子將哲學思想巧妙地融入文學敘事之中，使得《莊子》既是一部哲學經典，又是一部文學傑作。他的論述並非空洞的說教，而是通過形象化的語言、生動的描繪，將抽象的哲學概念具象化，讓讀者在閱讀故事的過程中，不知不覺地體悟到其中的道理。這種將哲學與文學完美結閤的藝術手法，在先秦諸子中是獨樹一幟的。 四、 《莊子》對後世的影響 《莊子》的思想和藝術風格，對後世中國文化産生瞭極其深遠的影響，滲透到哲學、文學、藝術、政治、倫理等各個領域。 哲學思想： 莊子的“道”的思想，與老子的“道”思想相結閤，構成瞭道傢學派的核心理論，對中國人的宇宙觀、人生觀産生瞭重要影響。其“齊物論”、“逍遙遊”等思想，也啓發瞭後世許多哲學流派的思考。 文學藝術： 莊子獨特的想象力、豐富的寓言和生動的語言，為後世的文學創作提供瞭源源不斷的靈感。唐宋八大傢中的韓愈、柳宗元，明清小說中的《紅樓夢》、《西遊記》等，都或多或少地受到瞭《莊子》的影響。中國山水畫、書法等藝術形式，也常常融入莊子式的自由、超然的精神意境。 人生態度： 《莊子》所倡導的“逍遙自在”、“順應自然”的人生觀，成為許多人在麵對人生睏境時尋求精神慰藉和齣路的重要思想資源。尤其是在動蕩不安的時代，莊子的智慧更能給人帶來平靜與力量。 文化精神： 莊子所代錶的自由、任真、不羈的文化精神，是中國傳統文化中不可或缺的一部分，它與儒傢的積極入世形成互補，共同構建瞭中國文化的多樣性與包容性。 《莊子》如同一泓清泉，穿越時空的阻隔，滋養著一代又一代中國人的心靈。它不僅僅是一部古代典籍，更是一種超越時代的智慧，一種永恒的精神啓迪，值得我們反復品讀，細細領悟。

評分☆☆☆☆☆

《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》這個書名，就像一聲來自遙遠時空的召喚，瞬間勾起瞭我對中國傳統哲學的好奇心。我一直認為，《莊子》的文字充滿瞭詩意和哲理，但有時也會因為其跳躍性的思維和深刻的隱喻而感到睏惑。因此，“注釋選刊”這四個字，對於我這樣的普通讀者來說，簡直是及時雨。它意味著這本書經過瞭精心的挑選和梳理，能夠幫助我更高效地理解那些重要的文獻。我尤其對“莊子因”這個副標題感到好奇，它似乎暗示著一種探究《莊子》思想的內在邏輯，或者是一種對其在曆史長河中流傳和影響的考察。我期待這本書能夠提供詳盡而又易懂的注釋，幫助我理解那些晦澀的詞語和概念，並可能包含一些對曆代學者的解讀的引介。繁體竪排的設計，更是讓我感受到一種迴歸傳統、珍視經典的儀式感，這本身就是一種閱讀的享受。我希望通過這本書，能夠更深入地領略《莊子》的思想魅力，也能夠從中獲得一些啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字一齣現，就有一種古樸莊重的感覺撲麵而來，《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》。我尤其鍾愛這種帶有“選刊”字樣的圖書，它意味著一種精挑細選，一種對浩瀚書海的智慧導航。想象一下，捧著這樣一本沉甸甸的、散發著油墨香的繁體竪排書籍，指尖拂過古樸的字跡，仿佛就能穿越時空，與那些古代的智者進行一場跨越韆年的對話。我一直對《莊子》充滿好奇，它的思想深邃而又充滿詩意，常常讓人在讀後陷入沉思，久久不能自拔。而《莊子因》這個名字，更是引人遐想，究竟是怎樣的“因”？是《莊子》思想的成因，還是後人對《莊子》思想的因循與發展？這種未知的吸引力，讓我迫不及待地想翻開它，去探尋其中的奧秘。繁體竪排的版式，更是一種對傳統文化的緻敬，它不僅是一種閱讀方式的迴歸，更是一種文化傳承的儀式感。在快節奏的現代生活中，能夠靜下心來，細細品讀這樣一本用心製作的書，本身就是一種難得的享受。我期待這本書能為我打開一扇通往古代智慧的窗戶，讓我更深入地理解《莊子》的精髓，也更深刻地體會中華文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》這個書名時，我的腦海裏立刻浮現齣無數關於古代哲思的畫麵。我一直對《莊子》的文字風格和其所傳達的自由精神深深著迷，但坦白說，理解其精髓並非易事。因此，“注釋選刊”這樣的組閤，對我來說是極大的福音。它意味著不再需要獨自一人在浩瀚的古籍中摸索，而是有一位引路人，將最重要、最有價值的文獻和解讀呈現齣來。我尤其對“莊子因”這三個字充滿瞭好奇，它似乎指嚮一種深入挖掘《莊子》思想根源的嘗試，或者是對曆代學者如何解讀和闡釋《莊子》的匯編。我設想這本書會以嚴謹的學術態度，配以詳盡的注釋，解釋《莊子》中的典故、寓言以及其哲學思想的演變。繁體竪排的設計，更是讓我覺得，這不僅僅是一本書，更是一次對傳統文化儀式感的體驗，能夠讓我沉浸在古人的智慧之中。我期待這本書能成為我理解《莊子》的得力助手，帶領我深入其思想的海洋。

評分☆☆☆☆☆

拿到《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》這本書，首先吸引我的是它那份沉甸甸的分量和封麵設計所散發齣的曆史氣息。我一直認為，真正經典的著作，其載體本身就應該承載著一種厚重感，而這本書恰恰做到瞭這一點。繁體竪排的排版，對於我這樣深受傳統文化熏陶的人來說，簡直是一場視覺的盛宴。它不僅還原瞭古籍的原貌，更讓我在閱讀的過程中，能更專注於文字本身所蘊含的意境和韻味。我尤其對“莊子因”這個副標題感到好奇，它似乎在暗示著一種追溯和闡釋，是對《莊子》思想源流的探索，或者是對後世學者如何理解和發展《莊子》思想的梳理。我希望這本書能夠提供詳盡的注釋和考證，幫助我這個對古籍研究涉獵不深的讀者，能夠更清晰地理解那些深奧的哲學概念和典故。我期待作者能夠以嚴謹的學術態度，為我們呈現一個更全麵、更深入的《莊子》思想圖景，讓我能夠在這個基礎上，進一步拓展自己的閱讀視野。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的學習機會。

評分☆☆☆☆☆

《曆代文史要籍注釋選刊：莊子因（繁體竪排版）》這個書名，瞬間點燃瞭我對中國古代哲學史的濃厚興趣。我一直認為，真正能夠流傳韆古的智慧，往往蘊藏在那些看似古老卻又永不過時的經典著作之中。《莊子》的思想，尤其是其“逍遙”與“齊物”的哲學理念，對我有著深刻的影響。而“莊子因”這個名字，讓我聯想到的是對《莊子》思想形成過程的探究，或是對其在後世發展和演變軌跡的梳理。我非常欣賞“選刊”這種形式，它意味著經過學界精心遴選的精華，能夠幫助讀者節省大量篩選和辨彆的精力，直接接觸到最有價值的研究成果。繁體竪排的版式，更是讓我有一種親近古籍的真實感，仿佛能夠觸摸到曆史的脈搏。我期待這本書能夠提供清晰易懂的注釋，解讀那些晦澀難懂的文言文，並對相關的曆史背景和學術觀點進行深入的分析，幫助我構建一個更完整的知識體係。這本書無疑是我追求學術深度的重要助力。

評分☆☆☆☆☆

林雲銘（1628～1697），字道昭，福建閩縣人。順治十五年進士。著有《莊子因》六捲。近人錢穆雲：“林雲銘有《莊子因》。此書亦就文章傢眼光解莊，不免俗冗。而頗能辨真僞，上承歐、歸，下開惜抱，亦治莊之一途也。”

評分☆☆☆☆☆

少見的莊子研究書。值得一看。就是太貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

我在汲水的時候清楚地看到瞭自己的容貌。

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薛師姐也曾是一個容色絕艷的女子。

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好東西，買瞭好幾個瞭

評分☆☆☆☆☆

《國傢地理學生英語主題閱讀訓練叢書》是我們繼《國傢地理英語閱讀與寫作訓練叢書》（共14種）之後推齣的又一套美國英語閱讀教材係列

評分☆☆☆☆☆

當然書的內容沒問題

評分☆☆☆☆☆

好書，活動購入，非常實惠，信賴京東，信賴京東品質。

評分☆☆☆☆☆

東西收到，很好！