历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)

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[清] 林云铭 著,林云铭 编
图书标签:
  • 庄子
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561788714
版次:1
商品编码:10936240
包装:平装
丛书名: 历代文史要籍注释选刊
开本:32开
出版时间:2011-08-01
用纸:胶版纸
页数:365
字数:300000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》六卷三十三篇,林云铭撰。
林云铭,字道昭,号西仲,又号损斋。福州侯官人。其地古有闽县、闽侯县,故又称闽人、闽侯人。晋置晋安,唐置福州,而城内有于山、鸟石山、屏山,故林氏又自称晋安人、三山人。世居会城濂江(即连江),故又称濂江人。其先则出自河南之固始。
林云铭有《楚辞灯》一书,收入《四库全书》楚辞类,另有诗文集《挹奎楼文集》和《昊山觳音》;《四库全书》存目类著录。《四库提要》评价说:
《楚辞灯》四卷,国朝林云铭撰。云铭字西仲,侯官人。顺治戊戌进士。官徽州府通判。王唓《今世说》称:「云铭少嗜学,每探索精思,竟日不食。暑月家僮具汤请浴,或和衣人盆。里人皆呼为书痴。」然观所著诸书,实未能深造。

作者简介

林云铭(1628~1697),字道昭,福建闽县人。顺治十五年进士。著有《庄子因》六卷。近人钱穆云:“林云铭有《庄子因》。此书亦就文章家眼光解庄,不免俗冗。而颇能辨真伪,上承欧、归,下开惜抱,亦治庄之一途也。”

内页插图

目录

增注庄子因序
旧序
庄子总论
庄子杂说
凡例
庄子列传
庄子因卷之一
内篇逍遥游第一
内篇齐物论第二
内篇养生主第三
庄子因卷之二
内篇人间世第四
内篇德充符第五
内篇大宗师第六
内篇应帝王第七
庄子因卷之三
外篇胼拇第八
外篇马蹄第九
外篇肤箧第十
外篇在宥第十一
外篇天地第十二
外篇天道第十三
外篇天运第十四
庄子因卷之四
外篇刻意第十五
外篇缮性第十六
外篇秋水第十七
外篇至乐第十八
外篇还生第十九
外篇山木第二十
外篇田子方第二十一
外篇知北游第二十二
庄子因卷之五
杂篇庚桑楚第二十三
杂篇徐无鬼第二十四
杂篇则阳第二十五
杂篇外物第二十六
庄子因卷之六
杂篇寓言第二十七
杂篇让王第二十八
杂篇盗跖第二十九
杂篇说剑第三十
杂篇渔父第三十一
杂篇列御寇第三十二
杂篇天下第三十三

精彩书摘

「大宗师」者,道也。分见于天人之中,而独存乎死生之外,所谓「物之所不得逊」是也。言其所立故曰「卓」,言其所存故曰「真」,言其所归故曰寥天。人贵有以得之,然欲得之,必以其知之所知,以养其知之所不知,斯丙忘而化其道,人于不死不生之乡,是人也而天矣。夫知之所不知,则方生方死之时也;而知之所知,则有生之后、未死之前也。思有以养之,似矣,但以有生之后、未死之前而为之,必待于方生方死之时而验之。若未至乎其期,则天与人之故尚未有宰,此知之难也。乃真人真知无虑此矣。真人之处境也,其穷通成败,得失安危,为事之变者,皆其心之所忘焉,此知在而道在故也。真人之居身也,其寝觉食息为事之常者,皆其心之所忘焉,盖天机嗜欲之异乎人如此。及进而考其宅心也,于方生方死之时无所分焉,于既生之后、未死之前无所系焉。是心也,道也,天也,人也,一而已矣!真人之所以为知、所以为养者,非以其心之忘哉?唯其心忘矣,即推而出之,由心及身,由身及世,通时宜物,岂有外焉!故心之未忘,则大业每坐有心之弊,而不足称心之能。忘则推心,自多兼济之功而成其美。此真人之心,于世无偏用者,其于天于人亦无偏胜矣。真人之为真知如此,夫然后而死生之故始可得而详言也。夫死生犹夜旦,势何①必及,命也,人所不得而主也,此知之所不知也。
然知之所知者,则有亲于父焉,尊于君焉,卓也,真也,又天所不得而主也,所以贵于养也。而养之又岂有他术哉?仍以其心之忘者用之矣。何也?盖形生老死,人所同然,虽善于藏者,亦不免于遯。人知人之形不易得,而不知如人之形者未有穷,惟藏于物之所不得遯,则无有遯焉者矣。此为之于有生之后,未死之前,而可验之于方生方死之时者也。岂犹善天善老、善始善终者,徒以善其形为养哉?若是所谓道也,圣人之游以此。不惟以道本无逊,亦以得道者不一人,从未始有遯也。然而得此岂易言哉!女偶之告南伯子葵也,圣人之才、圣人之道合其用,三日、七日、九日立其期。由外天下而及于无古今,是自外引之使入,由为物而验之搂宁,是自内推之使出。则不死不生之道,于副墨、洛诵渐求之而渐还者。诚哉,其得之难也!虽然,无难也。子舆之鸡弹轮马,而悬解因之;子来之鼠肝虫臂,而炉冶顺之。此其得之者也。子反、琴张与造物者为人,而游于天地之一气,此其得之者也!孟孙才若化为物,以待其所不知之化,此其得之者也。数者皆能以其心之忘而用之矣。
……

前言/序言



《庄子》:自由的智慧,永恒的启迪 一、 《庄子》的诞生与流传 《庄子》,这部中国古代哲学史上的璀璨明珠,承载着先秦时期道家思想的精华,是魏晋南北朝至隋唐时期文人士大夫们汲取精神养分、寻求人生智慧的重要源泉。它并非一部枯燥的学术论著,而是一部充满想象力、寓言性与哲学深度的文学巨著。其作者庄周,约生活于公元前369年至公元前286年之间,与孟子同时代,是战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,道家学派的重要代表人物。 庄子生活在一个社会变革、思想激荡的时代,目睹了礼崩乐坏、诸侯争霸的混乱局面。他以其超然物外的视角,对当时社会的种种弊端进行了深刻的反思与批判,并提出了“道”的哲学思想,主张顺应自然,逍遥自在,达到“天人合一”的境界。 《庄子》的文本形式,相较于其同时代的著作,显得尤为独特。全书分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分,共三十三篇。其中,《内篇》七篇,被认为是庄子本人所著,思想体系最为完整,艺术手法最为高超,如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。《外篇》十一篇,虽思想与《内篇》有所差异,但仍不失为庄子学说的重要组成部分。《杂篇》十五篇,则多为后人假托或辑录,内容庞杂,思想也更为分散。 《庄子》的流传过程,历经战乱与朝代更迭,幸得历代学者悉心整理、注释与传播。自汉代尊崇儒术后,《庄子》的地位一度有所波动,但其深刻的思想与独特的艺术魅力,始终吸引着一代又一代的读书人。《魏书·儒林传》记载,“士人皆读《庄子》。”南北朝时期,玄学盛行,《庄子》成为玄学家的重要理论依据,王弼、郭象等人都对其进行了深入的诠释,极大地推动了《庄子》思想的传播和发展。到了隋唐,科举制度的推行,使得《庄子》的普及更为广泛,其哲学思想逐渐渗透到中国人的精神世界之中。 二、 《庄子》的思想核心:道、自然、逍遥 《庄子》的思想核心,围绕着“道”这一本体论概念展开。庄子所说的“道”,并非仅指一种规律或法则,而是宇宙万物的本源、规律与运行的终极真理。它无形无名,却又无处不在,是生成万物、化育万物的总根源。庄子认为,“道”是超越一切概念、范畴的,是无法用语言完全表达的。他曾说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”(《道德经》)这句话虽然出自《道德经》,却也深刻地反映了庄子对“道”的理解。 基于对“道”的认识,庄子提出了“自然”的观念。所谓“自然”,并非指无所作为,而是指顺应事物本身的规律,不妄加干涉,不违背天性。庄子主张“无为而治”,并非政治上的消极不作为,而是指在处理人事时,要顺应“道”的运行,减少主观的强求和干预,让事物按照其本来的样子发展。他批评那些违背自然、人为造作的行为,认为这些行为只会带来烦恼和痛苦。 “逍遥”是庄子哲学思想的最高境界,也是其人生态度的集中体现。逍遥,意味着超越世俗的束缚,摆脱名利的羁绊,达到精神的自由自在。这种自由,并非简单的放浪形骸,而是一种深刻的内在解放。庄子笔下的“逍遥游”,描绘了各种神人、异兽,它们或抟摇而上者九万里,或乘天地之正,而御六气之辩,无所待,无所凭,自由地翱翔于天地之间。这种精神上的自由,是庄子对当时社会压抑与束缚的超脱,也是他对人类心灵解放的向往。 “齐物论”是《庄子》中重要的篇章,它揭示了万物同源、同质的道理。庄子认为,世俗的分别与对立,如生死、美丑、贵贱、大小,都是相对的、暂时的,从“道”的层面来看,这些分别都是虚妄的。只有认识到万物齐一,才能超越这些分别,达到内心的平静与安宁。 “养生主”则体现了庄子对生命的态度。他认为,生命是短暂而脆弱的,我们应当珍惜生命,但更重要的是要认识到生命的局限性,不妄求长生,而是要学会顺应生命的规律,安于自然的荣枯。养生并非只是身体的保养,更重要的是精神的安顿。 三、 《庄子》的艺术魅力:想象、寓言与哲学 《庄子》之所以能千古传诵,除了其深刻的思想,更在于其独特的艺术风格。庄子是一位杰出的文学家,他的文字充满了惊人的想象力、生动的比喻和精妙的寓言。 想象力: 庄子笔下的世界,时而是光怪陆离的神话世界,时而是奇幻莫测的异域空间。他可以描绘出“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的微观生命,也可以描绘出“鲲鹏之徙于南冥”的宏伟景象。这种天马行空的想象,打破了人们固有的思维模式,为读者打开了一个全新的精神世界。 寓言: 寓言是《庄子》最鲜明的艺术特色之一。庄子善于用生动有趣的故事来阐述深刻的哲学道理。例如,“东施效颦”告诫人们盲目模仿只会适得其反;“庄子梦蝶”引人深思“物我”的界限;“井底之蛙”批评了见识短浅的局限性。这些寓言故事,不仅情节引人入胜,更蕴含着丰富的哲学内涵,易于理解和传播。 哲学与文学的融合: 庄子将哲学思想巧妙地融入文学叙事之中,使得《庄子》既是一部哲学经典,又是一部文学杰作。他的论述并非空洞的说教,而是通过形象化的语言、生动的描绘,将抽象的哲学概念具象化,让读者在阅读故事的过程中,不知不觉地体悟到其中的道理。这种将哲学与文学完美结合的艺术手法,在先秦诸子中是独树一帜的。 四、 《庄子》对后世的影响 《庄子》的思想和艺术风格,对后世中国文化产生了极其深远的影响,渗透到哲学、文学、艺术、政治、伦理等各个领域。 哲学思想: 庄子的“道”的思想,与老子的“道”思想相结合,构成了道家学派的核心理论,对中国人的宇宙观、人生观产生了重要影响。其“齐物论”、“逍遥游”等思想,也启发了后世许多哲学流派的思考。 文学艺术: 庄子独特的想象力、丰富的寓言和生动的语言,为后世的文学创作提供了源源不断的灵感。唐宋八大家中的韩愈、柳宗元,明清小说中的《红楼梦》、《西游记》等,都或多或少地受到了《庄子》的影响。中国山水画、书法等艺术形式,也常常融入庄子式的自由、超然的精神意境。 人生态度: 《庄子》所倡导的“逍遥自在”、“顺应自然”的人生观,成为许多人在面对人生困境时寻求精神慰藉和出路的重要思想资源。尤其是在动荡不安的时代,庄子的智慧更能给人带来平静与力量。 文化精神: 庄子所代表的自由、任真、不羁的文化精神,是中国传统文化中不可或缺的一部分,它与儒家的积极入世形成互补,共同构建了中国文化的多样性与包容性。 《庄子》如同一泓清泉,穿越时空的阻隔,滋养着一代又一代中国人的心灵。它不仅仅是一部古代典籍,更是一种超越时代的智慧,一种永恒的精神启迪,值得我们反复品读,细细领悟。

用户评价

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《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》这个书名,就像一声来自遥远时空的召唤,瞬间勾起了我对中国传统哲学的好奇心。我一直认为,《庄子》的文字充满了诗意和哲理,但有时也会因为其跳跃性的思维和深刻的隐喻而感到困惑。因此,“注释选刊”这四个字,对于我这样的普通读者来说,简直是及时雨。它意味着这本书经过了精心的挑选和梳理,能够帮助我更高效地理解那些重要的文献。我尤其对“庄子因”这个副标题感到好奇,它似乎暗示着一种探究《庄子》思想的内在逻辑,或者是一种对其在历史长河中流传和影响的考察。我期待这本书能够提供详尽而又易懂的注释,帮助我理解那些晦涩的词语和概念,并可能包含一些对历代学者的解读的引介。繁体竖排的设计,更是让我感受到一种回归传统、珍视经典的仪式感,这本身就是一种阅读的享受。我希望通过这本书,能够更深入地领略《庄子》的思想魅力,也能够从中获得一些启迪。

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拿到《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》这本书,首先吸引我的是它那份沉甸甸的分量和封面设计所散发出的历史气息。我一直认为,真正经典的著作,其载体本身就应该承载着一种厚重感,而这本书恰恰做到了这一点。繁体竖排的排版,对于我这样深受传统文化熏陶的人来说,简直是一场视觉的盛宴。它不仅还原了古籍的原貌,更让我在阅读的过程中,能更专注于文字本身所蕴含的意境和韵味。我尤其对“庄子因”这个副标题感到好奇,它似乎在暗示着一种追溯和阐释,是对《庄子》思想源流的探索,或者是对后世学者如何理解和发展《庄子》思想的梳理。我希望这本书能够提供详尽的注释和考证,帮助我这个对古籍研究涉猎不深的读者,能够更清晰地理解那些深奥的哲学概念和典故。我期待作者能够以严谨的学术态度,为我们呈现一个更全面、更深入的《庄子》思想图景,让我能够在这个基础上,进一步拓展自己的阅读视野。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的学习机会。

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当我看到《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》这个书名时,我的脑海里立刻浮现出无数关于古代哲思的画面。我一直对《庄子》的文字风格和其所传达的自由精神深深着迷,但坦白说,理解其精髓并非易事。因此,“注释选刊”这样的组合,对我来说是极大的福音。它意味着不再需要独自一人在浩瀚的古籍中摸索,而是有一位引路人,将最重要、最有价值的文献和解读呈现出来。我尤其对“庄子因”这三个字充满了好奇,它似乎指向一种深入挖掘《庄子》思想根源的尝试,或者是对历代学者如何解读和阐释《庄子》的汇编。我设想这本书会以严谨的学术态度,配以详尽的注释,解释《庄子》中的典故、寓言以及其哲学思想的演变。繁体竖排的设计,更是让我觉得,这不仅仅是一本书,更是一次对传统文化仪式感的体验,能够让我沉浸在古人的智慧之中。我期待这本书能成为我理解《庄子》的得力助手,带领我深入其思想的海洋。

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《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》这个书名,瞬间点燃了我对中国古代哲学史的浓厚兴趣。我一直认为,真正能够流传千古的智慧,往往蕴藏在那些看似古老却又永不过时的经典著作之中。《庄子》的思想,尤其是其“逍遥”与“齐物”的哲学理念,对我有着深刻的影响。而“庄子因”这个名字,让我联想到的是对《庄子》思想形成过程的探究,或是对其在后世发展和演变轨迹的梳理。我非常欣赏“选刊”这种形式,它意味着经过学界精心遴选的精华,能够帮助读者节省大量筛选和辨别的精力,直接接触到最有价值的研究成果。繁体竖排的版式,更是让我有一种亲近古籍的真实感,仿佛能够触摸到历史的脉搏。我期待这本书能够提供清晰易懂的注释,解读那些晦涩难懂的文言文,并对相关的历史背景和学术观点进行深入的分析,帮助我构建一个更完整的知识体系。这本书无疑是我追求学术深度的重要助力。

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这本书的名字一出现,就有一种古朴庄重的感觉扑面而来,《历代文史要籍注释选刊:庄子因(繁体竖排版)》。我尤其钟爱这种带有“选刊”字样的图书,它意味着一种精挑细选,一种对浩瀚书海的智慧导航。想象一下,捧着这样一本沉甸甸的、散发着油墨香的繁体竖排书籍,指尖拂过古朴的字迹,仿佛就能穿越时空,与那些古代的智者进行一场跨越千年的对话。我一直对《庄子》充满好奇,它的思想深邃而又充满诗意,常常让人在读后陷入沉思,久久不能自拔。而《庄子因》这个名字,更是引人遐想,究竟是怎样的“因”?是《庄子》思想的成因,还是后人对《庄子》思想的因循与发展?这种未知的吸引力,让我迫不及待地想翻开它,去探寻其中的奥秘。繁体竖排的版式,更是一种对传统文化的致敬,它不仅是一种阅读方式的回归,更是一种文化传承的仪式感。在快节奏的现代生活中,能够静下心来,细细品读这样一本用心制作的书,本身就是一种难得的享受。我期待这本书能为我打开一扇通往古代智慧的窗户,让我更深入地理解《庄子》的精髓,也更深刻地体会中华文化的博大精深。

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喜欢庄子的可以看看!

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商品很好,喜欢!

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庄子注解中的经典!找了很久,都是在大型影印丛书里有,不过都是大部头,价格吃不消,现在终于点校单行出版了,欢喜赶快购买,不然又没货了!华东师范大学出版社出版了一系列的此类书籍,真是幅惠我们读书人啊,出版一本,俺就买一本,支持!

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隐藏在外表之下的实质,通常是出乎意料的,即使它们的美丽总是先声夺人。

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这一套书买了很多,囤着慢慢看:)

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这个系列很想买全,活动能结力点吗

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每年秋天,她都会织一条长长的围巾,我曾亲眼看见她给慕容师兄细致系上。这个使毒时毫不留情的女子,突然变得那样体贴。

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图书很好,可以购买。

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非常满意,五星

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