上帝的代言人：《旧约》中的先知 [Spokesmen for God] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 依迪丝·汉密尔顿（Edith Hamilton） 著，李源 译，罗庆 校

图书标签:

• 旧约
• 先知
• 宗教研究
• 圣经
• 神学
• 历史
• 犹太教
• 基督教
• 古代近东
• 文学分析

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508068589

版次：1

商品编码：10960529

包装：平装

外文名称：Spokesmen for God

开本：32开

出版时间：2012-03-01

用纸：胶版纸

页数：207

字数：137000

正文语种：中文

编辑推荐

读《圣经》时，尤其是《旧约》，是不是总是有这样或那样的疑惑？经文说法互不相容，先知们的言论也常常矛盾，只有明白了《旧约》是如何成为现在这个样子的，这种冲突才不再让人难受。作者汉密尔顿以浅显易懂而又不失雅致的文笔将后人加进《旧约》的，并非上帝的代言人的言论梳理出来，让《旧约》更易为人所理解。

内容简介

写本希腊或者拉丁文学方面的书，作者没必要特别解释什么。首先不懂希腊或拉丁语的话就没人敢写，其次现在能读希腊或拉丁语的人太少，也需要人做翻译工作。一点不懂希伯来语，却要写本《旧约》方面的书，看来却一定要给个说明。冒险做这样一个如此非学术的工作，根本的理由在于，我坚定地认为，在英语世界中，《圣经》乃是英语的《圣经》。我们并不把《圣经》当作翻译来读，好像脑子里总有个原文本在。对我们中间的绝大多数人来讲，所读的就是《圣经》本身，英文的经文甚至还有神性。写《圣经》方面的书，也就不像写任何翻译作品，因为实际上它和后者完全不同。

作者简介

依迪丝·汉密尔顿（1867-1963）是美国当代著名的“古典文学普及家”（不列颠百科全书语）。早年学习古希腊罗马文学，阅读拉丁文和希腊文典籍是她一生的爱好。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学，成为在慕尼黑大学求学的第一位女性。她一生从事古典文学的教学、研究和写作。著作有：《希腊精神》《罗马精神》《以色列的先知》《希腊文学的伟大时代》《神话》《真理的见证：基督及其诠释者》《上帝的代言人》和《希腊的回声》。

内页插图

精彩书评

耶和华的话临到我，我说给你听。
——《耶利米书》24：3

目录

前言
第一章 七嘴八舌的真相
第二章 摩西和《摩西五经》
第三章 宗教中的形式主义与恐惧
第四章 阿摩司：人性与形式的对抗
第五章 希伯来人：伟大的现实主义者
第六章 反对通过惩罚而改造的何西阿
第七章 政治家和极端分子第一以赛亚
第八章 第一个和平主义者耶利米
第九章 体制化宗教与以西结
第十章 从一开始就是这样——
第十一章 巴比伦之囚和第二以赛亚
第十二章 以色列的先知们
第十三章 阳光洒满离处

精彩书摘

所以上帝总关照最优秀者的信念，根本就没有什么保证，经验表明事实恰好相反，“命运都是一样的：义人与恶人、好人与坏人”。当然，如果不再问为什么，还是可以尽量享受人生，算是有所获得，“快快乐乐地去吃你的饭，怀着高兴的心去喝你的酒，和你所爱的妻子享受人生”。
这篇完全不从道德出发的作品，一再被苦恼的抄写者们修订，每一位抄写者都被原作者的才情和智慧折服，因此无法否认作品整体的伟大，同时却又认为作品必须对后人起到道德教诲的作用。这样原作的思路就无可避免地逐渐隐去，作品被虔诚涂抹得面目全非，无论是否恰当。于是在“然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘”之后，出现了并不协调的安慰读者的话，“敬畏神的人，就是在他面前存敬畏的心的，必享福乐……恶人却没有福乐……因为他在神面前不存敬畏的心”。后文中让人沮丧的断言，“有义人行义反而灭亡，有恶人行恶倒享长寿”，也由某个后来的编订者给加上了修正，“因为敬畏神的人，都必避免这两个极端”。
这些后来的编订者们有时候相当过分。因为他们知道他们所加入的道德教训，非常可能与原作机智幽默的愤世嫉俗，一往无前热爱生活的同时对生活的恶又洞若观火相比，后者的魅力会让读者根本就不去重视前者。
……

前言/序言

《上帝的代言人：《旧约》中的先知》—— 拨开历史迷雾，聆听来自远古的呼唤 在人类漫长的文明史中，总有一些声音，跨越时间的长河，依然激荡人心，指引方向。他们是时代的先驱，是信仰的传递者，更是神圣旨意的代言人。他们的言语，如同黑暗中的灯塔，照亮前行的道路；他们的行动，如同一面面镜子，映照出人性的光辉与阴影。《上帝的代言人：《旧约》中的先知》这本书，便是对这群非凡个体的一次深入探索。它不仅仅是一次对历史人物的梳理，更是一场穿越时空的对话，一场关于信仰、使命与救赎的深刻反思。 本书将读者带回到那个古老而神秘的时代，一个诸神仍在尘世行走，人类与神明之间有着更为直接联系的时代。《旧约》作为犹太教和基督教的基石，其中涌现出无数先知，他们并非是高高在上的神祇，而是普通人，却被赋予了不凡的使命。他们是上帝的“代言人”，肩负着将神谕传达给民众的重任，他们的声音，是上帝在人类历史进程中的回响。 《上帝的代言人》并非对《旧约》经文的简单罗列与解读，而是力图还原这些先知在历史洪流中的真实形象。书中将从多个维度，深入剖析每一位重要先知的生平、所处的时代背景、面临的挑战以及他们所传递的核心信息。这不仅仅是关于宗教文本的研究，更是一次对人类早期文明、政治动荡、社会结构以及道德伦理的立体呈现。 谁是这些“代言人”？ 本书将聚焦于《旧约》中那些最令人印象深刻的先知形象，例如： 亚伯拉罕： 作为犹太民族的先祖，他身上体现的是绝对的信靠与顺服。他离开故土，走向未知，只为响应上帝的召唤。他的旅程，是信仰的起点，是跨越血缘与地域的承诺。书中将探讨他如何在充满不确定性的环境中，坚持对独一神的信仰，并如何孕育出影响至今的文明。 摩西： 一位解放者，一位律法颁布者。他带领以色列人逃离埃及的奴役，穿越红海，并在西奈山上领受上帝的十诫。摩西的一生，是抗争与带领的史诗。他如何面对法老的顽固，如何安抚一群抱怨与怀疑的民众，如何在荒漠中维系信仰的火种，这些都将在书中被细致描绘。他的形象，是领导者如何平衡神圣使命与人间疾苦的典范。 以利亚： 一位敢于挑战权势的孤胆英雄。在宗教腐败、偶像崇拜盛行的时代，他挺身而出，以惊人的勇气与智慧，与巴力的先知们展开辩论，并以神迹彰显真神的威力。以利亚的出现，象征着在最黑暗的时刻，依然有不屈的灵魂在为正义和真理而战。书中将深入分析他所处的社会环境，以及他在绝境中如何保持信仰的纯粹。 以赛亚： 被誉为“君王先知”，他的预言充满了对未来弥赛亚的盼望，也深刻地揭示了以色列的罪恶与上帝的审判。以赛亚的语言，时而如雷霆万钧，时而如甘露滋润，他洞察世事，直指人心。本书将着重探讨他的预言如何成为后来犹太人和基督教理解救赎的关键，以及他如何将对未来的希望与对当下的批判巧妙地结合。 耶利米： “流泪的先知”，他预言了耶路撒冷的毁灭，承受了巨大的痛苦与误解。在国家危难之际，他的警示之声却被视为叛徒的言论。耶利米的一生，是悲剧性的，但他坚持传达上帝的旨意，即使这意味着个人的牺牲。本书将展现他内心的挣扎，以及他在绝望中如何继续传递爱与悔改的信息。 但以理： 一位在巴比伦为官的犹太先知。他如何在异邦的宫廷中保持信仰，如何凭借智慧和对上帝的敬畏，化解危机，并获得荣耀。但以理的故事，展现了信仰如何在世俗权力中得以坚守，以及智慧与敬虔的结合所能带来的力量。他的异象，更是对未来历史和终末事件的深刻启示。 不仅仅是历史的讲述，更是精神的挖掘 《上帝的代言人》的写作风格，将力求生动而不失严谨。书中不会回避这些先知身上的人性弱点与挣扎，而是将其视为他们之所以伟大的原因之一。他们是血肉之躯，是会思考、会感受、会恐惧的凡人，但正是他们在这些挑战面前，展现了非凡的勇气与对上帝的坚定。 书中还将深入探讨以下几个核心主题： “代言人”的特质： 先知之所以能成为“代言人”，究竟需要具备哪些条件？是天赋异禀？是特殊经历？还是纯粹的信仰？书中将分析他们共有的品质，如敏锐的洞察力、强烈的正义感、不畏强权的勇气以及深刻的同情心。 使命与责任： 作为上帝的代言人，他们所肩负的使命是何其沉重？他们如何理解自己的责任，又如何面对来自民众、权贵甚至同道的误解与攻击？本书将展现他们如何将个人的命运与民族的未来紧密相连，如何将神圣的信息转化为行动，并试图改变历史的轨迹。 预言的意义： 先知们的预言，不仅仅是对未来的预测，更是对当下社会问题的深刻批判，是对道德沦丧的警示，是对罪恶的审判，也是对希望的传递。书中将分析不同先知的预言风格与侧重点，以及它们在当时和后世所产生的深远影响。 信仰与现实的交织： 《旧约》中的先知们，并非生活在象牙塔中，而是活跃在政治、经济、社会生活的各个层面。他们如何将神圣的信仰融入到现实的挑战中？他们的言行，如何影响着当时的社会变革，甚至国家的兴衰？本书将展现信仰与现实之间错综复杂的关系，以及先知们如何在两者之间寻求平衡与突破。 超越时代的启示： 尽管《旧约》中的先知们生活在遥远的过去，但他们所面对的许多问题，例如不公、贪婪、背叛、希望与绝望，至今仍然具有现实意义。通过阅读他们的故事，我们能否在现代社会中找到共鸣？他们传递的关于爱、正义、悔改与救赎的信息，对于当今世界又意味着什么？本书旨在引导读者进行思考，发现这些古老声音中蕴含的普世价值。 《上帝的代言人：《旧约》中的先知》将采用引人入胜的叙事手法，将枯燥的历史文献转化为鲜活的人物故事。它将通过详细的历史考证，严谨的学术分析，以及富有感染力的文字，为读者打开一扇通往古老智慧的大门。本书适合对历史、宗教、哲学感兴趣的读者，也适合所有希望深入了解人类精神史、探索信仰力量以及寻找人生意义的读者。 阅读这本书，您将不仅仅是了解《旧约》中的人物，更是与这些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话，聆听他们来自远古的呼唤，感受他们身上燃烧的信仰之火，并从中获得启发与力量，从而更好地理解我们自身，以及我们所处的这个世界。这本书，是一次对人类精神遗产的致敬，也是一次对生命深刻意义的追寻。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书在结构上的编排简直是匠心独运。它避免了时间线的僵硬捆绑，而是通过主题的关联性进行跳跃式的展示，这种非线性叙事反而增强了作品的张力。举例来说，将摩押的审判与以色列内部的阶级压迫放在一起讨论，立刻凸显了先知们对普世公义的关切，而不仅仅是民族内部的琐碎事务。这种并置的手法，使得原本分散在不同卷册中的信息，被整合成了关于“天国标准”的连贯论述。对于那些熟悉圣经文本的读者而言，这无疑是一次全新的“重组”体验；而对于初学者来说，它提供了一个逻辑清晰的入口，去理解这些古老文本是如何共同构建起一个完整的道德体系。它的信息密度极高，但行文流畅，读完后感觉思维被极大地拓展了。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人振奋之处在于它对“话语权力”的解构。作者没有把先知的话语视为上帝单向度的宣告，而是将其视为一种在特定社会结构中产生、互动并最终产生历史后果的“社会实践”。每一句预言，都是对当时权力、经济和道德秩序的直接挑战或强力巩固。我尤其欣赏作者是如何巧妙地将先知们的语言与他们所处的政治环境——亚述的阴影、巴比伦的崛起——交织在一起。这种关联性使得“神谕”不再是悬浮在空中的抽象概念，而是扎根于尘土、与国家命运紧密相连的现实政治工具。它迫使读者思考：在信息爆炸的今天，我们如何分辨那些声称代表更高真理的声音，以及如何警惕那些被权力利用的话语。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后半部分，对于先知传统如何影响了后世犹太教和早期基督教的思想形态的探讨，具有极强的启发性。作者没有止步于历史回顾，而是深入挖掘了“遗命”的继承和变异过程。先知们建立的对弥赛亚的期盼、对末日审判的预警，是如何被后来的文士和拉比们重新诠释和融入到日常信仰实践中的，这部分内容写得尤为精彩。它揭示了一个深刻的观点：神圣的话语并非一成不变的石板，而是一个需要不断被阐释、被激活的活态传统。这种对文本生命力的关注，让我对宗教经典的演变机制有了更深刻的理解。它成功地证明了，先知的“代言”行为，其影响远远超出了他们所处的时代，塑造了数千年后人类精神世界的基石。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的语言风格极其典雅而富有节奏感，读起来完全不像是在啃食学术著作，更像是在聆听一位经验老到的说书人娓娓道来。它成功地避开了将先知塑造成完美无瑕的圣人的窠臼，转而聚焦于他们作为“人”的局限性。比如，书中对约拿的“逃避”行为的剖析，没有简单地给予道德谴责，而是深入探讨了人类面对超验命令时的本能抗拒和自我辩护心理。这种对人性弱点的坦诚揭示，反而增强了先知们最终承担使命时的悲壮感和崇高感。此外，书中对不同地域、不同历史时期先知群体风格的对比分析，也极具洞察力——从北国强硬的批判声音到南国绵延不绝的安慰与警告，构成了一幅层次丰富的精神地图，让人对以色列的整体精神面貌有了更宏观的把握。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事角度极为独特，它没有采取传统的历史或神学梳理方式，而是选择了一种更具代入感的“在场”视角。作者仿佛是一位现代的旁听者，深入到古代以色列的权力核心和精神风暴之中。我尤其欣赏其中对先知群体内部张力的描绘。那些被上帝选召的个体，他们的内心挣扎、与王室的明争暗斗，以及在民众不信与服从之间的摇摆，都被刻画得入木三分。它不是一本枯燥的说教手册，而更像是一部精彩的政治惊悚片，只不过它的冲突围绕着“公义”与“偶像崇拜”这两个永恒的主题展开。书中对预言的“执行”过程的分析，比如耶利米被囚禁的境遇，或是以赛亚在宫廷中的微妙周旋，都让我对“代言”这一行为的复杂性有了全新的认识。这种细腻的人物刻画，使得那些遥远的经文人物突然鲜活了起来，他们的声音仿佛穿越时空，直接在你耳边响起，带着一种无可辩驳的力量和紧迫感。

评分☆☆☆☆☆

第十一章巴比伦之囚和第二以赛亚

评分☆☆☆☆☆

一本有关旧约的书。老婆刚好这学期给学生讲圣经。这本书解答很独到。帮助很大。京东买书，真是便宜又实惠

评分☆☆☆☆☆

对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代已久，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。对于任何一种文明的深切把握，都需要通过精心研读支撑这种文明的经典著作来完成。华夏文明亘古绵长，经典富赡，尤其需要后世学人潜心向学，孜孜研求。清代至民国初年，中国传统学术经历了一个大总结时期，清代学者重视文字考据，遵沿“由小学人经学，由经学人史学”的治学路径，使传统经典中的诸多难题都“涣然冰释”。在这一大背景下，清代至民国初，也出现了一批新的学术初步读物，前接汉学的主张固然使得学风师古，但毕竟年代已久，如何在吸收新的学术成果的基础上引领新生学子入门，成为新的时代需求。还不错。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。还可以。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。书可以。

评分☆☆☆☆☆

好价钱买好书，一个字：值sdf

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第五章希伯来人：伟大的现实主义者

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耶和华的话临到我，我说给你听。