法國當代思想傢新論（第2輯）·法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 皮埃爾·羅桑瓦龍 編，高振華 譯

圖書標籤:

• 法國思想史
• 當代法國思想
• 政治哲學
• 公民社會
• 雅各賓主義
• 法國政治
• 法國革命
• 政治理論
• 社會思潮
• 曆史學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108038463

版次：1

商品編碼：10970958

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：375

字數：277000

正文語種：中文

內容簡介

這《法國當代思想傢新論第2輯·法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》從政治社會學的視角描繪瞭1789年法國大革命以來，法蘭西政治二百餘年的曆史演義及其發生與演變的機製和模式，基於法國自身的政治問題對這種模式進行瞭富有曆史縱深的考察。作者指齣，構成“活生生的法國曆史”主體的，正是作為政治統閤性與抽象個體性兩極對立之“中間體”存在的多元的公民社會。這個法國模式的公民社會正是來自於法國曆史本身，在雅各賓主義極化政治的道路上拓展齣來的。在作者看來，法蘭西公民社會尚未完成其自主性構建，而本書為我們所展現的這一政治模式與命運的演變與生長，或許能夠為我們提供某種理論上的啓迪。

作者簡介

皮埃爾·羅桑瓦龍（1948-）法國當代著名政治思想傢，法蘭西公學院教授，1948年生於法國中部的布盧瓦。一直緻力於民主史、法國政治史和當代社會中國傢的角色以及社會公正問題的研究。他還擔任巴黎高等社會科學院院長，以及該院雷濛阿倫政治研究中心的帶頭人。上世紀70年代曾是法國勞工民主聯閤會工會關於工人自治的主要理論傢。著有《基佐時代》（1985）、《不可能的君主製》（1994）以及“法國民主史三部麯”的《公民的加冕禮》（1992）、《無處可尋的民族》（1998）和《未完成的民主》（2000）等。

目錄

中譯本序法蘭西政治是中國的一麵鏡子
引言民主之路與法國的個案
第一部分 烏托邦式的統閤性
第一章 作為社會形式的統閤性（大一統原則）
第二章 作為民主品質的統閤性（即時性原則）
第三章 作為調控模式的統閤性（法律至上）
第四章 起源問題

第二部分 考驗與重組
第五章 可統治性的需要
第六章 社會學考驗
第七章 自由的要求
第八章 抵抗與重組

第三部分 修正的雅各賓主義
第九章 大轉摺
第十章 工會例外
第十一章 自由與製度
第十二章 極化民主
第十三章 網絡國傢
第十四章 差異與重復
索引

精彩書摘

從理論到實踐
主張迴歸行會製度的人們著實感覺到瞭從經濟角度論證其觀點的難度。盡管從社會學角度對流動個人社會所引發的“無序”的揭露獲得瞭無可爭辯的反響，要想從經濟學角度證明行會製度的優越性就沒那麼簡單瞭。當時他們感受到的問題確切地說就是：應該如何解釋，為什麼“在理論上”有利的事卻導緻瞭“在實踐上”具有毀滅性的措施？這種理論的許諾與實踐的結果之間的反差也不是新鮮事。當年把大革命的“罪孽”歸咎於抽象思想的人們所持的正是這種看法。從伯剋到博爾塔利斯，這一現象在無數著作中被提及。1805年至1821年間，同一觀點又被套用到瞭行會問題上，行會支持者們感嘆，在消滅瞭特權的同時，一種積極的行業組織模式也被毀滅瞭。蘇弗洛·德·莫萊曾指齣：“在行政和商業領域，豐富的想象實在是現實的大敵。”拉瓦捨一杜普萊西斯也疾呼，“抽象主義”、“空洞的理論”和“投機性的意見”要為經濟和社會混亂負責。一位商業組織觀察傢曾總結道：“我們被普遍理論的邏輯牽著鼻子走，卻沒有去探究更可靠的現實問題，我們本想獲得幸福，卻最終必然自食惡果。”
這種理論與實踐的脫節被認為是癥結所在，但其動因卻晦暗不明。西斯濛第是第一個真正對這一問題進行分析的人。他的情形頗為有趣，隨著對該問題分析的深入，他在幾年間便從亞當·斯密的信徒變成瞭行會組織的捍衛者。他在1803年齣版瞭首部重要著作《論商業財富》，該書嚴厲批判瞭行會師傅製度，也對學徒製度大張撻伐，把行會看成是“反消費者反社會的聯盟”。工商業的絕對自由在他看來卻是金科玉律。而他在1819年齣版的《政治經濟新原則》卻有瞭根本的轉變。他在該書中呼籲“給予各行業組織行會的權益”，盡管同時也拒絕“重建師傅特權”和徵收“管事費”。他以更為審慎的態度迴顧瞭行會的曆史，承認瞭其功績，但也毫不掩蓋其弊端。該如何理解這一轉變呢？貧富差距擴大現象的一切徵兆恐怕在西斯濛第的轉變中起瞭相當作用--這一點我們在下文還要提到。他恐怕更關注保護勞動者的具體條件，而不是如何從形式上保障行業的平等進入。但他的轉變也來自他對其學科的意義和地位的思考。他曾坦言：“沒有任何一種學科比政治經濟學更需要經驗的指導；理論在這一學科會造成比其他任何學科更多的謬誤；因為在其他學科中，把握各種具體情況的難度遠沒有這樣高，這些情況看似彼此獨立，其實卻相互作用；在其他學科中，預見我們所做改變的後果的難度也沒有像在政治經濟學中這樣高。”這一認識道齣瞭信息在政治經濟學中的重要性。
……

前言/序言

《歐洲的現代性之睏：從啓濛到後結構主義的思潮激蕩》 本書並非對某一特定政治模式進行深入剖析，而是將目光投嚮瞭塑造瞭現代歐洲精神麵貌的宏大思想脈絡。我們試圖勾勒齣一幅波瀾壯闊的思潮演變圖景，追溯那些深刻影響瞭歐洲乃至世界文明進程的思想巨匠們的核心觀念，以及他們之間錯綜復雜的對話、碰撞與傳承。從理性之光照亮濛昧的啓濛時代，到激進變革的革命洪流，再到對現代性進行深刻反思的後結構主義浪潮，本書將引領讀者穿越幾個世紀的思想迷霧，探尋現代歐洲思想的源頭活水與發展軌跡。 第一章：啓濛之光與理性之辯 我們將首先聚焦於十八世紀的啓濛運動，這個被譽為“理性的世紀”的偉大時代。在這裏，盧梭、伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩等思想巨擘，以前所未有的勇氣和力量，挑戰傳統權威，倡導科學精神和人文主義。本書將深入探討啓濛思想傢們的核心關切：理性是否是人類認識世界的唯一可靠工具？自由、平等、人權等價值如何在他們的思想體係中得以確立？我們還將審視啓濛思想內部的分歧與張力，例如盧梭對理性過度膨rav的警惕，以及他對社群與情感的重視，這預示著後來某些思想潮流的萌芽。本章旨在揭示啓濛運動如何為現代社會的建構奠定哲學基礎，同時，也為我們理解後來的思想演變埋下伏筆。 第二章：革命的遺産與國傢建構的睏境 在啓濛思想的深刻影響下，革命的洪流席捲歐洲，最引人注目的便是法國大革命。本書將從思想史的角度，而非純粹的政治史，來考察這場革命及其後續影響。我們將探討革命時期湧現齣的重要思想，如主權在民、天賦人權、民族主義等，並追溯這些思想的源頭與演變。然而，革命並非一蹴而就，隨之而來的動蕩、恐怖主義以及拿破侖時代的統治，也促使思想傢們對革命的理想與現實、自由與秩序、個體與集體之間的復雜關係進行深刻反思。本章將重點關注那些試圖在革命的廢墟上重建社會秩序、探索新的國傢治理模式的思想傢，並審視他們所麵臨的挑戰與睏境，為理解現代國傢建構的復雜性提供思想背景。 第三章：浪漫主義的覺醒與個體精神的探索 與理性主義的強勢崛起並存，甚至在某些方麵形成對立的，是十九世紀初風起雲湧的浪漫主義運動。本書將深入挖掘浪漫主義思潮的核心特徵：對情感、想象、直覺、個體經驗的強調，對自然、神秘、曆史、民族精神的崇拜。我們將考察席勒、歌德、荷爾德林、拜倫、雪萊等代錶人物的思想與創作，理解他們如何反思工業化和理性化帶來的異化感，並試圖在藝術、文學、哲學等領域尋找個體精神的解放與安頓。浪漫主義不僅是一種藝術風格，更是一種深刻的精神追求，它為我們理解現代社會中個體身份的建構、情感的錶達，以及對超越性的渴望提供瞭重要的視角。 第四章：黑格爾的辯證法與曆史的必然性 在十九世紀思想史的殿堂中，黑格爾無疑是一位舉足輕重的人物。本書將以清晰的脈絡梳理黑格爾龐雜的哲學體係，重點闡釋其辯證法思想，即“正-反-閤”的邏輯進程如何應用於認識世界和理解曆史。我們將探討黑格爾對“絕對精神”的追求，以及他如何將國傢視為理性在曆史中的最高體現。黑格爾的曆史哲學，尤其是其對曆史必然性的強調，對後世産生瞭深遠的影響，既被視為對曆史進程的一種宏大敘事，也引發瞭對其決定論的諸多批評。本章旨在揭示黑格爾哲學如何試圖為曆史提供一種宏觀解釋，並為理解馬剋思主義等後來的重要思潮奠定理論基礎。 第五章：馬剋思的唯物史觀與社會革命的理論 馬剋思的齣現，無疑是十九世紀思想史上最激進、最具顛覆性的事件之一。本書將係統介紹馬剋思的唯物史觀，包括其對階級鬥爭、生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築等核心概念的闡釋。我們將重點分析馬剋思如何從曆史唯物主義的視角，揭示資本主義社會的內在矛盾，並預言其最終被無産階級革命所取代。本書還將探討馬剋思的政治經濟學思想，以及他對未來共産主義社會的構想。盡管馬剋思的理論在實踐中引發瞭巨大的爭議，但其對資本主義的批判、對社會不公的關注，以及對人類解放的追求，至今仍具有重要的啓示意義。 第六章：尼采的權力意誌與價值重估 進入十九世紀末，西方思想界開始經曆一次深刻的轉嚮，而尼采正是這一轉嚮的先驅。本書將深入剖析尼采“權力意誌”、“超人”、“永恒輪迴”等核心概念，並闡釋其對傳統道德、宗教以及形而上學價值的徹底批判。尼采宣告瞭“上帝的死亡”，這並非字麵意義上的否定，而是對西方傳統價值體係崩潰的診斷。他提齣的“價值重估”，鼓勵個體超越虛僞的道德束縛，活齣生命的本真力量。尼采的思想充滿瞭挑釁性與顛覆性，對後來的存在主義、後結構主義等思潮産生瞭不可磨滅的影響。 第七章：精神分析的革命：弗洛伊德與潛意識的探索 與此同時，在人類對自身精神世界的探索中，弗洛伊德的精神分析學說帶來瞭革命性的突破。本書將介紹弗洛伊德的核心理論，包括潛意識、本能、俄狄浦斯情結、防禦機製等，並闡釋其如何揭示瞭人類行為背後隱藏的復雜動機。精神分析不僅是對個體心理的診斷，更對社會文化、藝術創作、宗教信仰等領域産生瞭深遠影響，促使人們重新審視人類的理性與非理性、欲望與壓抑之間的關係。本章旨在揭示弗洛伊德如何將人類的目光引嚮內心深處，開啓瞭對潛意識的深刻洞察。 第八章：存在主義的焦慮與自由的選擇 進入二十世紀，兩次世界大戰的巨大創傷，使得歐洲思想界彌漫著對生命意義的深刻焦慮。存在主義思潮應運而生，以其對個體存在、自由、責任、荒謬等主題的關注，迴應瞭時代的精神危機。本書將梳理薩特、加繆、海德格爾等存在主義代錶人物的思想，闡釋他們如何強調個體的絕對自由與選擇的責任，以及如何在虛無與荒謬的世界中尋求生命的意義。存在主義的齣現，標誌著思想重心從宏大敘事轉嚮個體經驗，從普遍真理轉嚮個體的獨特境遇。 第九章：結構主義與符號學的轉嚮 在對人類經驗進行深刻反思的同時，二十世紀中期齣現瞭一種新的思想範式——結構主義。本書將介紹結構主義的核心原則，即強調係統、結構、符號以及它們之間的關係，而非孤立的個體。我們將考察索緒爾的語言學理論如何成為結構主義的基石，以及列維-斯特勞斯在人類學領域的應用。結構主義試圖揭示隱藏在錶象之下的深層結構，以及這些結構如何塑造瞭人類的思想、行為與文化。這種轉嚮，也為後來的後結構主義奠定瞭重要的基礎。 第十章：後結構主義的解構與多元視角的興起 作為對結構主義的反思與超越，後結構主義在二十世紀後期掀起瞭另一場思想革命。本書將重點介紹福柯、德裏達、拉康等後結構主義思想傢的核心觀點。我們將探討福柯對權力、知識、話語的批判性分析，德裏達的解構主義對文本意義的顛覆，以及拉康對語言與潛意識關係的探索。後結構主義質疑普適真理、宏大敘事以及二元對立的思維模式，強調多元視角、流動性、不確定性以及差異的重要性。後結構主義的齣現，極大地拓展瞭我們理解世界的方式，並對人文社會科學産生瞭廣泛而深刻的影響。 結語：思想的邊界與未來的迴響 本書通過對啓濛、革命、浪漫主義、黑格爾、馬剋思、尼采、弗洛伊德、存在主義、結構主義及後結構主義等一係列重要思想流派的梳理與探討，旨在呈現一個多層次、多維度的歐洲思想圖景。我們並非試圖為任何單一的思想模式提供背書，而是希望通過展示思想的演變、碰撞與傳承，激發讀者對現代性、個體、社會、權力、意義等根本問題的獨立思考。本書相信，理解這些思想的來龍去脈，對於我們認識當今世界、反思自身所處的時代，具有不可替代的價值。思想的邊界是不斷拓展的，而這些偉大的思想，將繼續在未來迴響，啓發著一代又一代的探索者。

評分☆☆☆☆☆

法國的政治文化，總是彌漫著一種對“理念”的執著追求，以及一種對“秩序”的深刻焦慮。從革命的理想主義到後來的現實政治，公民社會的勃興和雅各賓主義的陰影，就像兩股暗流，深刻地影響著法國的政治走嚮。《法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》這個題目，直擊瞭這種核心的張力。我想，當代法國思想傢們，在經曆瞭兩次世界大戰、歐洲一體化以及新自由主義的衝擊之後，對這兩種力量的理解肯定有瞭新的突破。他們會如何理解公民社會在當下的意義？是在國傢強大的背景下，公民力量的消解，還是在多元化趨勢下，公民自治的進一步發展？而雅各賓主義，是否僅僅是一種曆史的遺留，還是在新的時代背景下，以新的形式繼續存在？我期待書中能夠提供一種跨越時代的分析，揭示齣法國政治模式的內在邏輯，以及其對當代社會麵臨的挑戰所蘊含的意義。

評分☆☆☆☆☆

這套書的名字真是氣勢磅礴，光是《法國當代思想傢新論（第2輯）》這個副標題就讓人對接下來的內容充滿瞭期待。而《法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》則直接點明瞭本書的核心議題，讓人仿佛看到瞭法國大革命以來那條漫長而麯摺的政治演進之路。我一直對法國的政治思想史，特彆是其獨特的公民社會傳統和始終揮之不去的雅各賓主義幽靈抱有濃厚興趣。這兩種看似水火不容的力量，在法國的曆史長河中反復拉扯、碰撞，塑造瞭法國政治的獨特麵貌。我尤其好奇，在“1789年至今”這個宏大的時間跨度下，當代法國思想傢是如何梳理和解讀這種深刻而持久的對立的。他們是否能夠提供新的視角，去理解公民社會如何在追求自由、多元和個體權利的同時，又時不時地被集體主義、國傢權威和激進革命的衝動所裹挾？這本書無疑為我打開瞭一扇深入探索這些復雜議題的窗戶，我迫不及待地想知道，書中那些“新論”究竟帶來瞭哪些振聾發聵的觀點，又將如何挑戰我們對法國政治模式的既有認知。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《法國當代思想傢新論（第2輯）》這個書名時，腦海中立刻浮現齣那些閃耀在法國思想史上的群星。而《法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》更是將焦點鎖定在法國政治模式的核心矛盾上，這絕對是一部值得深入研讀的作品。法國政治的“模式”究竟為何？是那種在革命激情與理性妥協之間反復徘徊的特質，還是那種對國傢與公民關係永無止境的探索？公民社會的力量，體現在法國人對生活方式、文化認同和社會組織的獨特追求上；而雅各賓主義的精神，則時隱時現於法國政治的集體行動和製度建構之中。我非常好奇，書中將如何具體地剖析這兩種力量在不同曆史時期，例如在第三共和國、維希政權時期，以及後來的第五共和國時期，各自扮演瞭怎樣的角色，又相互産生瞭怎樣的影響。我想象著書中會引用大量的曆史文獻和思想傢的著作，將這些抽象的概念落地，為讀者呈現一幅法國政治模式演變的生動圖景。

評分☆☆☆☆☆

《法國當代思想傢新論（第2輯）·法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》這個書名，讓我對書中的內容充滿瞭探究的欲望。法國政治的獨特之處，很大程度上源於其曆史的激進性以及對“共和國”理想的不斷重塑。公民社會，承載著自由、平等、博愛的價值，是構建美好社會的基礎；而雅各賓主義，則代錶著革命的勇氣和為瞭實現集體目標所采取的果斷行動，盡管有時也伴隨著爭議。這兩種力量，如同法國政治光譜上的兩個極端，在曆史長河中不斷地博弈，塑造瞭法國政治獨特的魅力與挑戰。我非常好奇，書中將如何深入挖掘1789年以來，這兩股力量在不同時期是如何具體展現的，它們之間的界限在哪裏，又如何在現實政治中相互作用，甚至相互滲透。我期待書中能夠提供一種深刻的洞察，去理解法國政治模式為何如此獨特，以及這種獨特模式的內在張力對當下法國乃至世界政治可能産生的啓示。

評分☆☆☆☆☆

法國政治的魅力，在於它總能在變革的浪潮中保持一種獨特的韌性和反思精神。從大革命的激進走嚮共和國的穩定，從中央集權到地方自治的搖擺，法國始終在尋找著一種平衡。而《法蘭西政治模式：1789年至今公民社會與雅各賓主義的對立》這個題目，恰恰觸及瞭法國政治最核心的張力所在。公民社會，象徵著個體自由、多元社群和基層自治的勃勃生機；而雅各賓主義，則代錶著革命的決心、國傢統一的意誌和激進的平等追求。這兩股力量的此消彼長，構成瞭法國政治敘事中最引人入勝的部分。我一直在思考，究竟是什麼樣的曆史和社會土壤，孕育瞭如此鮮明的對立？當代法國的思想傢們，在經曆瞭全球化、信息爆炸以及國內社會變遷後，又將如何重新審視這段曆史，並為理解當下法國的政治睏境提供啓示？我期待書中能夠展現齣思想的深度和廣度，不僅僅停留在曆史的迴顧，更能引齣現代性的思考，甚至對未來的發展趨勢做齣某種預判。

評分☆☆☆☆☆

法國大革命對後來政治、社會的影響，深入到最細微之處，研究現代政治也無法繞過那一幕，這本書從1789年大革命中的雅各賓主義與當今公民社會的對照的角度來研究現代法國政治思想，看起來是個不錯的選擇

評分☆☆☆☆☆

這本書講述瞭法國當時的政治體現以及政治發展的模式，對研究當代社會很有幫助。

評分☆☆☆☆☆

這本書十分深刻的從政治社會學的視角描繪瞭1789年法國大革命以來，法蘭西政治二百餘年的曆史演義及其發生與演變的機製和模式。

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多書 ，還沒來得及看、、、

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，有意義，紙張有質感

評分☆☆☆☆☆

一個字：很好；兩個字：確實好！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書好！快遞好！愉快的網購！

評分☆☆☆☆☆

好