具體描述
內容簡介
《武術推手》介紹的武術推手適閤各武術拳種、流派采用的交手訓練方法，也可以作為適閤各拳種、流派習武者都能參加的競技比賽模式，既有深厚的曆史根源，又有堅實的理論依據。已經曆幾十年的探索，通過在專業隊員、武術專業大學生和民間習武者不同類型人群中的實踐，積纍瞭寶貴的經驗，從理論、技術上解決瞭不同拳種和門派的習武者在一起交流技術、訓練、比賽、共同提高的障礙和問題，形成瞭由初級到高級的技術體係和訓練方法，提煉齣基礎專項理論，製訂瞭經實際驗證可以自如運轉的訓練與競賽規則，並且在繼續發展和完善。《武術推手》介紹的從簡單到復雜、從初級到高級的係統技擊訓練方法，初學者可以循序漸進地較快地體會、掌握要領，快速人門；已有很深造詣的習武者，同樣可以在這奧妙無窮的推手運動變化中不斷找到新的感覺。每個習武者都可以在這個序列中找到自己的切人點和增長點，找到自己的樂趣。實踐是檢驗真理的標準：通過學習《武術推手》、勤於實踐，就可以全麵提高推手水平。《武術推手》還收入作者和習練者有關武術推手方麵學習研究和實踐體認後的幾篇論文，可以對推手習練者嚮更高水平提高有所幫助，並對多拳種流派技術傳承、對武術教學及武術工作者具有參考價值。所附《武術推手競賽規則》科學、閤理、簡要。可以與單一拳種推手和散打競賽上下接軌。裁判容易操作，觀眾容易看明白，比賽中較少引起爭議，可供國傢有關武術部門參考。
作者簡介
王鋒朝，男，1951年齣生，河北省石傢莊市人，大學畢業，中國武術七段，高級技術職務任職資格。自幼習武，繼承瞭傢傳養生內功、外功。五十年來堅持武術技術訓練和理論的學習與研究，學習瞭國傢規定套路、少林拳、太極拳、形意拳、八卦掌、查拳、大成拳、通臂拳、劈掛掌、螳螂拳等拳種的拳械套路、對練和推手、散手訓練。擔任石傢莊市武術協會常委、搏擊推手委員會副主任、總教練。多次參加省市武術錶演、比賽組織工作，擔任裁判、裁判長。受聘於高等院校、專業隊，從事武術教學訓練和理論科研，2005年承擔中國武術研究院科研課題。在中國武術技術與理論等方麵進行瞭大量研究，在武術刊物、大學學報、核心期刊及颱灣地區和美國的雜誌、報刊上發錶武術學術論文一百多篇。多次入選國際、國傢、省武術科研論文報告會並獲奬。專著《二十四式太極拳技擊含義闡釋》2009年由人民體育齣版社齣版。王燕潔，女，1978年齣生，碩士研究生。於河北石傢莊外國語學校任教，高級教師。自幼隨父習練武術二十多年，發錶武術專業論文數篇。
王燕清，男，1983年齣生，碩士研究生，畢業於意大利博羅尼亞大學。3歲開始習練武術，已達二十多年，發錶武術專業論文多篇，緻力於中國武術文化傳播。
內頁插圖
目錄
第一章 武術推手概述第二章 武術推手習練要德技雙修
第三章 武術推手專項基礎訓練的科學原理
第四章 武術程式化推手練法
第一節 單推手訓練方法
第二節 雙推手訓練方法
第三節 推腿訓練方法
第四節 接手訓練方法
第五節 武術推手套路訓練
第六節 武術推手擒拿套路訓練
第七節 閉目推手訓練方法
第五章 武術散推手技法
第一節 武術推手中的散推手訓練淺探
第二節 武術散推手中摔法類技法簡述
第三節 武術散推手中摔法類常用技法例解
第四節 武術散推手中拿法類技法簡述
第五節 武術散推手中拿法類常用技法例解
第六節 武術散推手中踢打類技法簡述
第七節 武術散推手中踢打類常用技法例解
第六章 學習實踐武術推手體悟文論
武術推手勁力體係淺探
武術推手內力與外力論
武術推手用力與不用力辯證統一論
武術“空勁”試解
感受武術推手
體悟武術推手
武術推手內涵豐富奇妙無窮
中小學生從小習武有助於茁壯成長全麵發展
不傷人戰勝對手是中華武術技擊上乘技法
武術散打技術課教學訓練改進的評價
附 武術推手競賽規則（試行）
後記
精彩書摘
程式化單推手在練習時按照規範的方法和攻防路綫，即按預定動作程序練習，可以較快建立起正確運動技能的條件反射。訓練時宜靜心體會對方勁力變化，提高運動感知能力，逐步形成穩定清晰的運動錶象，盡快形成正確的動力定型。如果不重視單推手訓練，直接從雙推手起練，結果往往是“兩隻手當一隻手使用”而不自知。單推手訓練的特殊意義在於單手運用基礎打實以後，在雙推手中再找兩手的協調配閤，達到一定功夫後，在交手實戰時就可以“兩隻手當兩隻手使用”。（三）勁力運用可分階段
練習單推手中對勁力的運用可以采取因人、分階段、交叉的方式。在初始階段習練時要盡量放鬆不用力地進行操作，先進行“不用力”（或稱“輕推”“柔推”）練習，先找“順其力破之為巧”的感覺，先練“不用力”領域裏的技法。弄清楚技術要點，按照正確的方法反復練習，經過量變到質變（俗稱換勁），就會改掉“逆其力破之為拙”的行為模式，在大腦皮質形成正確清晰的運動錶象。有瞭這個基礎後，再進行“用力”（或稱“重推”“剛推”）練習，在雙方均有較強負荷情形下對勁力運用的訓練過程中尋找“用力”領域裏的技法。
（四）推手訓練強身健體效果好
推手訓練還具有較好的按摩、醫療保健、強身健體的功能。在程式化推手中，雙方相互“按摩”，全身上下一動無有不動，不但各個關節得到運動，全身的肌肉、筋腱、經絡係統也都得到鍛煉，配閤自然呼吸，使形體和大腦神經、髒腑氣血，相摩相蕩，促進氣血貫通、新陳代謝、免疫係統、修補機能，從而獲得保健、醫療、延年益壽的效果。推手中陰陽虛實、剛柔相濟，以技擊動作兩人對操比個人盤架單操起到瞭更佳的健身作用。既有利於年輕人的生理發育，也有利於所有習練者的心理健康和技擊技能增長，是完全符閤科學的。
（五）重視以禮始、以禮終的必要形式
武術是人與人之間較量的一種技藝。有德者用之，保傢衛國、見義勇為、正當防衛、維護社會和諧。無德者用之，打架鬥毆、作奸犯科、傷人滋事、擾亂社會治安。華夏大地是禮儀之邦，崇尚未習武先明禮、先明德的尚武精神。推手練習雖然以雙方交手的形式進行，但雙方都應以提高技藝和磨煉意誌品質為目的。在雙方各自內心深處都必須持有嚮對方錶示敬意和學習的心理。交手訓練時先行抱拳禮，既是尊重對方又是莊重宣布、承諾嚴守武德。注重禮儀、武德，可以促成行為上的變化，潛移默化修養心性、完善人格。以禮始、以禮終，培養以禮待人、謙虛謹慎的習慣，是養成良好武德的必要形式。禮儀是武術十分重要的組成部分，武術交手訓練不可或缺。武德教育不僅要講明道理入心入腦，也要在形式上規範，最終貫徹體現到較技裏，可以消除那些“趾高氣揚”“赳赳武夫”“武痞”之習氣，以互不傷害對方的練功方式提高交手技法。拳技乃詭道，武德是聖道，以聖道統製詭道是中華武術的傳統。
……
前言/序言
用戶評價
這本書真是讓人眼前一亮，從翻開扉頁的那一刻起，我就被作者那種對傳統文化深厚的敬意和獨到的見解所吸引。它不像市麵上那些充斥著浮誇說辭和華而不實的理論著作，而是像一位智者在與你促膝長談，娓娓道來那些被時間沉澱下來的智慧。書中對人與自然和諧共處的哲學思考，貫穿始終，讓人在閱讀的過程中，不斷反思自身與周遭環境的關係。尤其欣賞作者對細節的把控，無論是對某一特定曆史事件的考據，還是對某個古老儀式的描繪，都顯得那麼紮實而可信，仿佛身臨其境。這種嚴謹的態度，使得整本書的立意拔高瞭不止一個層次，不再僅僅停留在知識的堆砌，而是上升到瞭一種對生命本源的追問。讀完後，我感覺心靈得到瞭極大的洗滌和滋養，對這個紛繁復雜的世界，也多瞭一層理解和包容。作者的文筆流暢自然，時而如山澗清泉般婉轉，時而如磅礴大氣般震撼人心，極富感染力，讓人愛不釋手，恨不得一口氣讀完，又忍不住放慢腳步，細細品味每一個詞句中蘊含的深意。
評分這本書的文字功底，用“精妙絕倫”來形容或許都略顯不足。作者似乎對每一個漢字都有著近乎偏執的尊重和運用能力，他能將一些看似平淡的詞語組閤在一起，瞬間迸發齣令人驚嘆的文學張力。我注意到書中很多段落，節奏感極強，讀起來仿佛能聽到某種內在的韻律，這在 contemporary（當代）寫作中是相當罕見的。特彆是對自然景色的描寫，簡直達到瞭詩意的巔峰，那些光影、氣味、聲音的細微變化，都被他捕捉得絲絲入扣，讓人仿佛能聞到泥土的芬芳，感受到清風拂麵的涼意。這本書的價值遠超其紙麵重量，它更像是一本關於語言藝術的教科書，值得所有對中文寫作有追求的人仔細研讀和揣摩。我甚至會時不時地停下來，反復咀嚼一些句子，思考作者是如何達到這種渾然天成的境界的。這是一次純粹的、愉悅的閱讀體驗。
評分這本書給我的感覺，就像是進入瞭一座設計精巧的迷宮，每走一步，都有新的驚喜和挑戰等待著你。它拒絕給齣簡單的答案，而是不斷拋齣深刻的問題，引導讀者進行自我探索。作者對人性深處的幽暗與光亮都有著極其敏銳的洞察力，他毫不留情地揭示瞭人性的弱點，卻又在字裏行間流露齣對人類韌性的無限贊美。這種復雜的、矛盾的情感基調，使得整部作品充滿瞭張力，讓人在閱讀過程中體驗到強烈的情感共鳴。我尤其欣賞作者在處理道德睏境時的那種中立而又充滿人文關懷的視角，沒有簡單地進行善惡評判，而是展現瞭選擇背後的重量與代價。這本書會讓你在閤上封麵前，久久陷入沉思，關於你自己的選擇，關於你所處的世界，它帶來的影響是深遠而持久的。這是一部值得反復閱讀並沉澱思考的佳作。
評分坦白說，一開始我對這本書的題材還抱有一絲疑慮，畢竟涉及的領域似乎有些冷門和晦澀。然而，作者以其無與倫比的駕馭能力，成功地將那些原本可能枯燥的知識點，轉化成瞭引人入勝的敘事片段。全書的邏輯鏈條緊密得令人贊嘆，即使涉及大量專業術語或復雜的理論模型，作者也總能找到最易於大眾理解的切入點進行解釋，使得知識的傳遞過程顯得自然而然，毫無說教意味。這種將學術的嚴謹性與大眾的接受度完美結閤的能力，是許多作者夢寐以求卻難以企及的。這本書拓寬瞭我的知識邊界，讓我對那個特定領域有瞭全新的、更具深度的認識，打破瞭我原有的刻闆印象。它不僅滿足瞭我對知識的渴求，更重要的是，它激發瞭我對未知事物持續探索的好奇心。這是一部真正有重量、有思想深度的作品。
評分讀完這本書，我最大的感受是作者的敘事功力簡直是爐火純青。他筆下的人物，個個鮮活得仿佛能從紙麵上走齣來，他們的掙紮、他們的榮耀、他們的平凡與偉大，都刻畫得入木三分。這本書的結構處理得非常巧妙，敘事綫索層層遞進，每一次的轉摺都恰到好處地抓住瞭讀者的心弦，讓人忍不住去探究接下來的故事走嚮。我特彆喜歡作者在處理情感衝突時的那種剋製與爆發力的平衡感，沒有過度煽情，卻能讓讀者深切體會到人物內心的波瀾。而且，這本書的背景設定極其考究，那些被遺忘的年代風貌、那些地方特有的風土人情，都被作者用富有畫麵感的語言描繪瞭齣來，閱讀的過程就像是進行瞭一場沉浸式的時空旅行。對於熱衷於深度文學作品的讀者來說，這本書無疑是一次不容錯過的盛宴。它不僅僅是一個故事，更像是一部濃縮瞭某個特定時代社會生態的百科全書，充滿瞭曆史的厚重感和人性的復雜性。
評分就人體而言，外屬陽，內屬陰。單就人的軀乾而言，背部為陽，腹部為陰。就髒腑而言，髒屬陰，腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
評分夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽。肝、心、脾、肺、腎，五髒皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，六腑皆為陽。
評分因此春季邪氣傷人，病多發生在頭部；夏季邪氣傷人，病多發生在心髒；鞦季邪氣傷人，病多發生在肩背；鼕季邪氣傷人，病多發生在四肢。
評分【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
評分總的來說能明顯看齣韓寒年少可以使用大量比喻象徵手法的些微嬌柔做作，但絕對是好書，韓寒的代錶作之一。 《三重門》這本書已經齣版瞭十年瞭，我纔有機會讀它，可見韓寒所說不假。我的確是由於父母很看重學習的緣故，過去很少讀小說，像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學生的書，自然是讀不到。按理說我讀瞭這本書後應成為韓寒的粉絲，因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確，我過去也反對我的父母不讓我讀小說，如今也這麼認為，唯一的區彆是我對父母多瞭一些理解。因而，我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻，但還是有些偏頗。 首先，我肯定的是如今的教育製度的確有問題。正如韓寒所說，高考取材製度讓許多學習不行但能力齣眾或有其他天賦的同學淹沒在人海之中。打個比方，如果我是菲爾普斯，甭說八枚金牌，就是遊泳池也不會去幾次，我隻會把去遊泳池的時間貢獻給補課。如此看來，高考製度問題很大，但能否找齣彆的更好的教育製度嗎？我覺得不可能。我從韓寒的後記中感受到，韓寒是想讓大傢在自己的特長方麵去發展，而不是去全麵發展從而全麵平庸。可是，社會選擇人纔需要標準，需要比較，如何纔能讓這些在某一方麵有建樹同學去得到社會的認可呢？很難。打個比方，你說你業務能力強，想有一個業務能力大賽讓你脫穎而齣，可這很明顯不現實。其一，讓還未走嚮社會的同學去比拼業務能力，不妥，其二，人和人的業務能力又能差多少，像中國這樣的人口大國，還不是要像考高考那樣韆軍萬馬過獨木橋。因而，高考的存在是必然的，而之所以高考有那麼多的弊端，這是由中國的國情所決定的，中國人口太多，人人都想過好日子，住洋房，開寶馬，怎麼辦？於是，高考這樣的競爭機製就誕生瞭，高考為人們提供瞭一個相對公平的競爭平颱，隻要你去努力，就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發光。可這賴不到高考身上，這些人不發光的最大原因是沒有找到“文化課學習”和“潛能開發”的平衡點，也就是說，這些人沒有像韓寒一樣找到屬於自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底，盡管高考製度有太多的弊端，但從中國的國情看，這個製度是這個社會所能提供的最好的製度。 但是，好歸好，缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣，如今的教育過於僵化。舉個例子，曹禺的《雷雨》，這篇話劇其實怎麼看都行，但老師和教參就是要讓你死闆的理解為社會的黑暗什麼的，我就認為雷雨反應的是命運不可阻擋，不可戰勝這一主題，但考試時如果這樣答，肯定就錯瞭。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮瞭我們的思想，使我們陷入一個固定的模式，這對我們思想的成熟是極為不利的。還有，如今的教育官僚化，市場化，花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀鬆平常。最後再報怨一句，政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點？ 其實，我覺得《三重門》這本書適閤大人去看，尤其是那些教育部門的權威，那些有免費好車的人，希望他們從中能得到一點毒害。學生呢，最好不要看《三重門》，看瞭你們會更叛逆，會被遺毒，當然，如果非要看的話，還是先看看我這篇僞書評，得到免疫保護後，再去看《三重門》。
評分岐伯說：自然界的八方之風會産生八種不同的風邪，中傷經脈，形成經脈的風病，風邪還會繼續隨著經脈而侵犯五髒，使五髒發病。四季的氣候是相互剋製的，即春季屬木，剋製長夏；長夏屬土，剋製鼕水；鼕季屬水，剋製夏火；夏季屬火，剋製鞦金，鞦季屬金，剋製春木，這就是四時氣候的相剋相勝。
評分因此春季邪氣傷人，病多發生在頭部；夏季邪氣傷人，病多發生在心髒；鞦季邪氣傷人，病多發生在肩背；鼕季邪氣傷人，病多發生在四肢。
評分岐伯對日：八風發邪以為經風，觸五髒，邪氣發病。所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝鼕，鼕勝夏，夏勝鞦，鞦勝春，所謂四時之勝也。
評分【原文】故春氣者，病在頭；夏氣者，病在髒；鞦氣者，病在肩背；鼕氣者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，鞦善病風瘧，鼕善痹厥。故鼕不按躋，春不鼽衄；春不病頸項，仲夏不病胸脅；長夏不病洞泄寒中，鞦不病風瘧，鼕不病痹厥，飧泄而汗齣也。夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。夏暑汗不齣者，鞦成風瘧，此平人脈法也。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有