具體描述
編輯推薦
《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學傳統》是國內一次全景式復原1949年之前安陽史語所之外的中國考古學的嘗試，與以往考古學史關注點不同的是，《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學傳統》關注瞭既往因為種種原因而被埋沒的考古學活動。作者以後過程主義考古學視角，采用人類學“迴訪”及“深描”的作業方式，在晚近更豐富、更係統的科學發掘中和更多維嚮度的學術史情境中重新厘定1949年之前的考古發現和闡釋。建構齣瞭可信的安陽之外的中國考古學傳統。本書行文流暢，可讀性極強，強烈推薦。內容簡介
一般認為，1949年之後的中國考古學在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發掘基礎之上的。但是，過度誇大安陽傳統很可能會忽視安陽之外的發掘、史語所以外的學人、有計劃的科學發掘之外的意外發現、田野調查和發掘之外的理論和方法的輸入和闡發等，而這些都是1949年之後中國考古學基礎知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由於這些發現、技術和理論長期以來都未得到重視，《暗流：1949年之前安陽之外的中國考古學傳統》將其命名為中國考古學的“暗流”傳統，予以闡發。作者簡介
徐堅，2000年獲考古學及博物館學博士學位，同年起任教於中山大學曆史學係，主要研究方嚮為南中國即東南亞大陸地區考古學、藝術史和物質文化。2005-2006年擔任美國巴德學院訪問助理教授，2008年獲法國高等人文研究基金會愛馬仕學人資助。2004年以來的主要研究項目包括美國溫納-格蘭人類學基金會支持的中國考古學史口述史項目，大英圖書館和美國國傢地理學會支持的西南中國瀕危文化研究，日本住友財團支持的鳥居龍藏研究等項目。翻譯齣版瞭《考古學思想史》、《閱讀過去》、《藝術中國》和《理解早期文明》等多種經典著作，在《漢學研究》、《新史學》、《曆史人類學學刊》等雜誌上發錶論文20餘篇。目錄
緒論 暗流：超越安陽第一章 平行的安陽：以《鄴中片羽》和《河南安陽遺寶》為例
第二章 安陽之外：從浚縣辛村到蒼洱之間
第三章 眾流：多元化的考古學群體
第四章 挖掘鄉土：硃提堂狼洗、梁堆和張希魯
第五章 走嚮民族考古學：以前範式時代的銅鼓研究為中心
第六章 新鄭李傢樓：從盜寶私藏到學術公器
第七章 復原之術：基於古董市場重建的考古學
第八章 從蠻洞到崖墓：多綫式研究的範例
第九章 靜水深流：考古學概念、方法和理論入華
餘論 作為後過程主義考古學的暗流視角
前言/序言
用戶評價
紀錄49年前的考古往事，喜歡考古的細讀起來頗有感慨。
評分比較經典的考古學史著作，之前有電子版，但不方便閱覽，買來好好看。
評分非常滿意非常滿意非常滿意
評分劉漢民，1962年11月生於山東青島，分彆於1983年、1988年、2001年畢業於山東大學、中國社會科學院研究生院和南開大學。2001-2003年在天津大學博士後流動站從事博士後研究。現為暨南大學管理學院教授，廣東省人民政府發展研究中心第6屆特約研究員兼體製改革組召集人。2007年受威廉姆森（Oliver E.Williamson）教授擔保赴加利福尼亞大學伯剋利分校哈斯商學院作為期18個月的訪問研究。主要研究方嚮為企業理論與企業製度、資本結構與公司治理、比較製度分析等。曾在《經濟研究》、《中國工業經濟》和《經濟學動態》等學術期刊發錶多篇有影響的論文，被轉載、引用數百次，參與撰寫的《公司治理》一書獲第11屆孫冶方經濟學奬和天津市優秀社科著作特等奬。
評分作者簡介
評分二、軻比能統一漠南及宇文、段、慕容各部的繼起
評分是總指揮，充實的理性顯得尤為重要；眼睛偏感性，生動、鮮活，但常常齣現片麵與誤差；手隻是實現腦眼商量的結果的工具，隻要聽話就行瞭，屬於技術類（當然還有其它工具）。所以大腦要不斷地學習與思考，隻有思考纔會有創新，會思考是人區彆於動物的最大特徵。首先，要學美術史，瞭解美術的發展過程，瞭解諸大師獨特的成長過程、藝術理念、風格區彆及技巧錶達，經過不斷評判思考後纔能給自己正確地定位，促使自己更好地發展，從而避免茫然失措和重復浪費；學習素描就不能不學習達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、丟勒、魯本斯、康伯夫，僅僅知道契斯恰科夫是不夠的。解剖學、透視學誕生給素描注入瞭更多的科學理性因素，而解剖學、透視學這兩門學科就需要花時間精力去學習與掌握，比如：錶現一個人，僅僅瞭解錶麵的輪廓起伏而不知道其下的骨骼構造、肌肉走嚮作用及視覺上的透視變形是不行的；每畫一條綫、一個起伏都要能體現解剖學和透視學知識，這些內在知識能使素描作品更深刻、更完整。構圖知識使素描作品更趨於完美和個性化，更有畫麵感、更有藝術性。對結構、特徵、比例、形體、朝嚮、節奏、對比、點、綫、麵等要素的熟練運用與駕馭，無疑對素描的充分錶達起到深度與廣度的關鍵作用，幾何概念的把握與深入塑造技能又起到畫麵的宏觀與微觀的調控作用。
評分很好的書。
評分沒仔細看這書，但是感覺非常好，中國的考古學範式大有被突破之勢。
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