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王一方 著

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发表于2025-04-07


商品介绍



出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301200773
版次:1
商品编码:10976636
包装:平装
开本:32开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:183
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

   现代医学犹如一座白色巨塔,巍峨而幽深,我们每一个人的生命与健康、疾苦与救疗,长寿与死亡都与这座巨塔里的某一项前沿的发明与发现、某一位专家的德行与技艺息息相关,让我们随着电影镜头迈进这座幽秘的白塔吧!
   作者早年是一位爱看电影的医学生、住院医师,如今,他试图将电影作为医学人文的“巧克力”分发给大家,期待通过电影重新发现医学,理解医学,反思医学,洞悉这个神圣职业的真谛与归依。《白色巨塔:电影中的生死、疾苦与救疗》仔细品鉴了数十部极富人文关怀的医学题材的经典影片,如《入殓师》、《深海长眠》、《我的左脚》、《第七封印》、《野草莓》、《飞越疯人院》、《犹在镜中》、《亡命天涯》、《白色巨塔》等,富于浓烈的人文关怀色彩。

内容简介

   医学追求真实,电影展现虚幻,医学与电影,能扯到一起来吗?硬扯,那一定是胡扯。
   不过,先别急于下结论。
   诚然,电影是想象的,人们通过对电影情节的想象,可以体验跨越职业生活的另一种生活,将我们从狭窄的职业生活中解放出来。任何电影都有一个谜,谜中有隐喻,有警策,能教会我们如何触动温情、掂量价值、敬畏生命、品尝幸福。
   ……这些正是“旗杆式”技术教育所缺乏的那一份人文情愫。
   《白色巨塔:电影中的生死、疾苦与救疗》作者早年是一位爱看电影的医学生、住院医师,如今,他试图将电影作为医学人文的“巧克力”分发给大家,期待通过电影重新发现医学,理解医学,反思医学,洞悉这个神圣职业的真谛与归依。

作者简介

王一方,医学硕士,医学人文学者,主要研究领域为医学思想史、医学哲学与健康传播,现任北京大学医学人文研究院教授。主要著作有:《敬畏生命》、《医学人文十五讲》、《人的医学》、《医学是科学吗》、《准谈风月》(合著)等。

目录

导言:电影的心灵划痕
——一个人的观影史与精神发育史
第一章 瘟疫:拷问人生,提撕人性
——新瘟疫影片的心灵冲刷
第二章 危崖上的生命体验
——癌症主题影片《心灵病房》及其他
第三章 智慧:生命中无法承受之重
——银幕上的精神疾患
第四章 凝视那双临终的眼睛
——屏幕上的生死彻悟
第五章 弱者的荣光与尊严
——疾苦、残障生活的人性光芒
第六章 白大褂的诱惑
—— 道德偶像是否离我们远去?
第七章 用镜头解剖灵魂
—— 伯格曼的医学主题电影
第八章 假如医学家成为上帝
——影片《弗兰肯斯坦》及其余波
第九章 有谁知道灵魂有多重?
——拷问现代生物医学研究的价值基线
第十章 玄与妙:何以言说
——屏幕上的中西医学特质与冲突
跋:通过电影发现医学

前言/序言






在线试读

《白色巨塔》相关信息

30年前,诗人气质的电影导演安德烈·塔可夫斯基曾留下了一部叫《雕刻时光》的名作,至今仍被奉为经典。其实,电影何曾只是雕刻时光,也雕刻每个人的心灵,因此,一个人的观影史,就是他的精神发育史。人生有梦,有情,也有怨,有恨,电影就是造梦、寻亲的工厂,也是泄怨、解恨的阀门,如同阿瑟•米勒所言,电影创造了一种特殊的观看(建构)生活的方式。冗长的生活画卷,变成2小时里悲喜交加的制式故事,变成了特写镜头,蒙太奇手法演绎的人生万象(大戏),一部流淌着真爱、温暖和痛苦、蒙难、生死的命运交响曲。


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读者评价

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在瘟疫主题影片中,一个好的导演,犹如一个叙事思想家,总是能够在隐喻的层面演绎复杂的人性,彰显伦理的张力。毫无疑问,瘟疫意味着死亡与恐惧,当庸常生活的平静为恐惧所笼罩时,人与人彼此之间相互为敌,又相互结盟。他们的信念既可能瞬间崩溃,也可能坚强无比。瘟疫其实是绝境的隐喻,绝境让人们直面生死,展现各种选择之间不可避免的矛盾与冲突。每个人在绝境中抱慰或伸展生命感觉的同时,形成自己的道德自律。瘟疫主题影片通过伦理叙事教人成为自己。

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kanzhuo bucuo

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如果说自由伦理接近于技术工具理性,人民伦理接近于道德价值理性,那么,在时间与空间的维度,技术的“真”与道德的“善”产生了断裂。在空间展开上:技术则具有开放性和前瞻性,以获取足够的利润支持,从而研发更先进的技术;道德则具有封闭性和保守性,以获取家园感和安全感,即技术的“利”与道德的“善”产生了断裂。在与本书同名的日本电影《白色巨塔》中,两位男主角财前与里见对待病患的观念完全不同。财前偏向技术理性,认为外科医生要有足够的决断力和想象力,不应该在施救无望的病人身上浪费时间,而里见则着重道德理性,坚持对每个病人都尽到仁慈的义务,他还坚持医学研究无须权力的介入。如果说财前迷失在技术的失乐园,那么里见则耽于道德的乌托邦。如何将两种伦理统一,这又是一个不只属于电影叙事范畴内的伦理问题。

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精神病主题影片恰恰相反,它探讨理性的困境。精神正常与错乱的区分,不完全取决于精神医学的兴起,还有启蒙主义进步观的成因。启蒙理性认为,人类是万物之灵,人类历史是不断克服愚昧,走向智慧的历程,个体精神的发育史是由无知到有知的教化史。然而,精神病主题影片却给这种自负泼下一瓢凉水。这类主题影片的代表作是《飞越疯人院》,在影片中,精神病院成了科层体制的缩影,护士长拉齐德是体制秩序的执行者,主人公麦克墨菲则是反体制化的代言人,他一直在飞越“理性的铁笼”。现代人对理性的推崇,无疑是人类致命的自负。精神病主题影片通过前现代伦理来反思人类的忘乎所以,企图僭越神人之间不可逾越的天堑

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作为医学院学生影视欣赏或伦理学课程影视教学辅助参考资料的有益辅助。

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恶疾主题影片让病理叙事走向伦理叙事:由生物学的身体(肉身)导向生命的身体(心灵)。如果一个人突然有一天获知自己得了绝症——无论是带有浪漫、虚弱美感的结核,还是流淌着冰冷、肃杀感的癌症,他都会感到恐惧,这种恐惧不仅仅来源于死亡的威胁,还有虚度生命的悔恨。因此,医生要面对的就不仅仅是世俗的官能肉身,还有神圣的生命意志。而病患需要的也不仅仅是各种各样的救疗手段,还亟需忧闷的派遣、心志的抚慰,甚至是灵魂的安顿。如果说,疾病是病患性格失败的隐喻,无力救助是医学不完美的表征,那么,病患能够舒展自爱的心力,医生能担当救赎的职责吗?

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作为医学院学生影视欣赏或伦理学课程影视教学辅助参考资料的有益辅助。

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