具体描述
内容简介
《两汉三国学案（繁体竖排版）》十一卷，是唐晏编辑的有关两汉士一国经学发展情况的一部资料汇编性质的专书。唐晏，满族人，姓瓜尔佳氏，名震钧，字在廷，自号涉江道人，唐晏乃是漠姓名。他生于清咸丰七年，死于民国九年，曾任江苏江都知县，晚年一度执教于京师大学堂，又出任过江宁八旗学堂总办。他博学多闻，喜欢著述。他的八旗人著述存目一卷、渤海国志四卷、天咫偶闻十卷、庚子西行记事一卷、陆子新语校注二卷、洛阳伽蓝记钩沈五卷，都是人们所了解的。两漠三国学案也是他的重要撰着成果之一。目录
序凡例
卷一 周易
卷二 周易
卷三 尚书
卷四 尚书
卷五 诗
卷六 诗
卷七 礼乐
卷八 春秋
卷九 春秋
卷十 论语 孝经 孟子 尔雅
卷十一 明经文学列传
跋
人名索引
前言/序言
用户评价
我一直以来都对中华古代史，尤其是汉末三国这段风云际会的岁月，抱有极大的热情。这时期的人物群像，无论是运筹帷幄的诸葛亮，还是雄才大略的曹操，抑或是忠义无双的关羽，都如同璀璨的星辰，在历史长河中熠熠生辉。市面上关于这段时期的书籍汗牛充栋，但很多都侧重于文学性的叙述，或是以游戏、演义的视角来解读，总觉得少了点什么。我更倾向于能从学术性的角度，或者说是一种更加严谨、更加深入的梳理来认识那个时代。当我在书店看到《两汉三国学案》这本书时，它的繁体竖排版和“学案”这个词，立刻勾起了我的兴趣。我猜想，这可能是一本能够引导读者进行系统学习和研究的书籍，它或许会从不同的角度，比如政治、经济、军事、文化等方面，来剖析那个时代的方方面面，而非仅仅聚焦于几位英雄的个人史。我期待它能够提供给我一种不同于以往的阅读体验，一种能够让我更加深刻地理解历史背后逻辑的阅读体验。
评分对于《两汉三国学案》这本书，我的期待是，它能带领我走进一个更加立体、更加真实的汉末三国。我厌倦了那些脸谱化的英雄人物，也对过于传奇化的故事情节感到疲惫。我更想知道，在那个时代，普通人是如何生活的？社会结构又是怎样的？政治斗争的背后，有没有更深层的社会矛盾在推动？这本书的“学案”二字，让我看到了它可能包含的深度和广度。我希望它能够提供给我一些宏观的视角，比如两汉的制度演变，三国时期各个政权的兴衰原因，以及不同阶层在历史进程中所扮演的角色。我也希望能看到一些具体的、有说服力的案例分析，能够让我对某个历史事件有更深入的理解。繁体竖排的排版，本身就带着一种回归经典的意味，这让我觉得这本书可能是一部有心之作，值得我花时间和精力去细细品味，去从中汲取知识，去拓展我的历史视野，而不是仅仅满足于快餐式的阅读。
评分坦白说，我一直觉得三国题材的书籍，要不就是过于演义，把历史人物写成了神仙，要不就是过于枯燥，看得人昏昏欲睡。但《两汉三国学案》这个名字，却给我带来了一种截然不同的联想。繁体字和竖排版，本身就带着一种对传统的致敬，一种对原汁原味的追求，这让我感觉这本书或许会更偏向于学术研究，而不是通俗的畅销书。我好奇的是，这个“学案”到底是个什么模式？是像教科书那样，通过一个个章节来梳理知识点？还是像案例分析一样，通过具体的事件来引导读者思考？我更倾向于后者，因为我喜欢能够引发我思考的书，而不是直接给我答案的书。我希望它能给我提供一个框架，一套方法，让我能够自己去分析和解读那个复杂的时代，而不是被动地接受别人的叙述。我想，这本书或许能帮助我建立起一种更自觉、更主动的学习模式，让我能够在这个波澜壮阔的历史画卷中，找到属于自己的观察点和思考角度。
评分拿到《两汉三国学案》，我第一时间就被它那沉甸甸的质感给吸引住了。封面设计朴素却不失庄重，繁体竖排的字迹更是散发出一种独特的历史韵味，仿佛带着一股子古朴的墨香扑面而来。我一直对三国时期那种群雄逐鹿、风云变幻的时代充满了兴趣，但市面上大多是小说类的读物，读多了总觉得意犹未尽，少了些历史的厚重感。这本书的出现，正好满足了我对更深层次了解那个时代的渴望。从书名来看，“学案”二字就暗示了它并非简单的故事叙述，而是带有一定的研究和梳理性质，这正是我所期待的。我希望它能像一位循循善诱的老师，带领我深入探究历史的细节，理解人物的动机，分析事件的因果，而非仅仅停留在表面的情节。那种能够触及历史肌理，引发思考，甚至能帮助我建立起对那段历史更系统、更全面认识的书，才是我真正愿意投入时间和精力的。
评分读《两汉三国学案》这本书，我原本是想找点轻松有趣的历史故事，大概就是些英雄豪杰叱咤风云、谋臣诡计层出不穷的段子。没想到，这书的“学案”二字，还真不是盖的。初翻开，那竖排的繁体字就给我的眼睛来了一场“沉浸式”体验，瞬间感觉穿越回了某个书斋，桌上点着一盏油灯，我正手捧着一部古籍，准备与古人进行一场跨越千年的对话。这还没读到内容，光是这装帧和排版，就已经营造出一种浓厚的学术氛围，让我原本想“摸鱼”的心思顿时收敛了几分。我开始好奇，这“学案”究竟是何方神圣？里面会不会充斥着枯燥的理论和难以理解的典故？我隐隐觉得，这可能不是一本能让我边吃零食边哈哈大笑的书，它更像是一杯需要细品才能咂出味道的陈年老酒，又或者是一场需要认真对待的考试前的复习资料。我开始有些犹豫，但更多的是一种被激发出来的好奇心，想知道这书到底要教给我什么，它又会以怎样的方式来解读那个波澜壮阔的时代。
评分这几套学案非常不错啊，装帧、印刷、排版都很好，书很漂亮
评分沟通中达成共识。
评分葛莱森侦探大显身手
评分此书依次分为《周易》二卷、《尚书》二卷、《诗》二卷、《礼》《乐》一卷、《春秋》二卷、《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》一卷、《明经文学列传》一卷，共十一目。每目先有论说一篇，简述该目源流大旨。次列该目所属各派各家姓名，大致以汉儒家法为断。区分经学派别。一派之中。又依据师承关系或时代先后进行排列，凡是难以明确属于何派的，一律系于每目之末。《周易》田氏派列田何以下十六人；施氏派列施□以下九人，又附列二人；孟氏派列孟喜以下二十六人，又附列三人；梁丘氏派列梁丘贺以下十三人，又附列三人；京氏派列焦赣以下三十三人，又附列二人；费氏派列费直以下十一人；高氏派列高相以下二人，又附列一人；韩氏派列韩婴以下二人，又附列一人；不知宗派列陆贾以下三十四人。《尚书》伏氏派列伏生以下六人，又附列一人；欧阳氏派列欧阳生以下六十人，又附列十五人；大夏侯氏派列夏侯始昌以下十三人，又附列七人；小夏侯氏派列夏侯建以下十八人，又附列七人；古文派列孔安国以下三十五人，又附列五人；杜林漆书派列杖林以下六人；不知宗派列陆贾以下二十六人。《诗》鲁诗派列申公以下五十六人，又附列三人；’齐诗派列辕固以下二十一人，又附列五人；韩诗派列韩婴以下五十四人，又附列一人；毛诗派列毛公以下三十七人，又附列一人；不详其宗派列贾谊以下十一人。《礼》《礼经》高堂氏派列高堂生以下二十四人，又附列二人；《礼》大小戴学派列戴德以下二十六人；《庆氏礼》派列庆普以下七人；西汉《礼》家、不知所本者列张良、叔孙通二人；《周官》礼派列杖子春以下十九人；《三礼》之学列张纯以下十人。《乐》列制氏以下十人。《春秋》□梁派列陆贾以下三十一人，又附列四人；公羊胡母、董氏派列胡母生以下八人；公羊严氏派列严彭祖以下三十三人，又附列三人；公羊颜氏派列颜安乐以下十四人；公羊学不详宗派列桓宽以下二十九人；左氏派列张苍以下六十六人，又附列三人；不知宗派列文翁以下二十七人，又附列一人。《论语》古《论语》派列孔安国以下三大；鲁论派列夏侯胜以下十四人；齐论派列王吉以下六人；不知宗派列王尊以下三十一人。《孝经》列颜芝以下三十五人，又附列一人。《孟子》列赵岐以下五人。《尔雅》列郭舍人以下五人。以上共列学派三十余七百六十八人、又附记七十一人、不知宗派一百三十一人（其中有一人见于数目者）。然后备为之传，每传大致包括“载事”、“载言”两部分。“载事”是从史籍中搜集的传记资料，包括该传主的行迹和思想，及在当时经学中的地位；嗡言”为从史籍及古注中钩稽出的该传主的著作学说。能具体体现传主的经学观点。一人重见者，“载事”则省略，参见其初见者。次采《汉书艺文志》、《隋书经籍志》中著录的该目的著述目录。后附唐受按语，阐述令人看法。前十目所列都是对某一经有传著的学者，第十一目即《明经文学列传》所列则为“但以明经及文学进身者”及“博习群经，不名一艺，及以文章传后，而其文实本之经术者”，共六十三人，又附记一人。此书所列，大体本之对经学“立德”、“立功”、“立言”者，意在“明道”，故凡学行无愧于孔子之徒者，无不备载。其取材广泛，除正史外，兼及其他史籍，以补正史所未备
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评分此书依次分为《周易》二卷、《尚书》二卷、《诗》二卷、《礼》《乐》一卷、《春秋》二卷、《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》一卷、《明经文学列传》一卷，共十一目。每目先有论说一篇，简述该目源流大旨。次列该目所属各派各家姓名，大致以汉儒家法为断。区分经学派别。一派之中。又依据师承关系或时代先后进行排列，凡是难以明确属于何派的，一律系于每目之末。《周易》田氏派列田何以下十六人；施氏派列施□以下九人，又附列二人；孟氏派列孟喜以下二十六人，又附列三人；梁丘氏派列梁丘贺以下十三人，又附列三人；京氏派列焦赣以下三十三人，又附列二人；费氏派列费直以下十一人；高氏派列高相以下二人，又附列一人；韩氏派列韩婴以下二人，又附列一人；不知宗派列陆贾以下三十四人。《尚书》伏氏派列伏生以下六人，又附列一人；欧阳氏派列欧阳生以下六十人，又附列十五人；大夏侯氏派列夏侯始昌以下十三人，又附列七人；小夏侯氏派列夏侯建以下十八人，又附列七人；古文派列孔安国以下三十五人，又附列五人；杜林漆书派列杖林以下六人；不知宗派列陆贾以下二十六人。《诗》鲁诗派列申公以下五十六人，又附列三人；’齐诗派列辕固以下二十一人，又附列五人；韩诗派列韩婴以下五十四人，又附列一人；毛诗派列毛公以下三十七人，又附列一人；不详其宗派列贾谊以下十一人。《礼》《礼经》高堂氏派列高堂生以下二十四人，又附列二人；《礼》大小戴学派列戴德以下二十六人；《庆氏礼》派列庆普以下七人；西汉《礼》家、不知所本者列张良、叔孙通二人；《周官》礼派列杖子春以下十九人；《三礼》之学列张纯以下十人。《乐》列制氏以下十人。《春秋》□梁派列陆贾以下三十一人，又附列四人；公羊胡母、董氏派列胡母生以下八人；公羊严氏派列严彭祖以下三十三人，又附列三人；公羊颜氏派列颜安乐以下十四人；公羊学不详宗派列桓宽以下二十九人；左氏派列张苍以下六十六人，又附列三人；不知宗派列文翁以下二十七人，又附列一人。《论语》古《论语》派列孔安国以下三大；鲁论派列夏侯胜以下十四人；齐论派列王吉以下六人；不知宗派列王尊以下三十一人。《孝经》列颜芝以下三十五人，又附列一人。《孟子》列赵岐以下五人。《尔雅》列郭舍人以下五人。以上共列学派三十余七百六十八人、又附记七十一人、不知宗派一百三十一人（其中有一人见于数目者）。然后备为之传，每传大致包括“载事”、“载言”两部分。“载事”是从史籍中搜集的传记资料，包括该传主的行迹和思想，及在当时经学中的地位；嗡言”为从史籍及古注中钩稽出的该传主的著作学说。能具体体现传主的经学观点。一人重见者，“载事”则省略，参见其初见者。次采《汉书艺文志》、《隋书经籍志》中著录的该目的著述目录。后附唐受按语，阐述令人看法。前十目所列都是对某一经有传著的学者，第十一目即《明经文学列传》所列则为“但以明经及文学进身者”及“博习群经，不名一艺，及以文章传后，而其文实本之经术者”，共六十三人，又附记一人。此书所列，大体本之对经学“立德”、“立功”、“立言”者，意在“明道”，故凡学行无愧于孔子之徒者，无不备载。其取材广泛，除正史外，兼及其他史籍，以补正史所未备。
评分感觉不错 印刷清晰 装帧漂亮 内容经典
评分劳瑞斯顿花园街的惨案
评分《童年在人间我的大学》
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