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评分书很好 字迹 清晰,下次再买
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评分公元581年隋朝建立,结束将近二个半世纪的南北分裂局面,中国统一。在隋朝不到三十年期间内,倭使四至隋都,考察了隋的政治,经济状况和佛学。特别是派出许多留学生和留学憎,入隋学习。他们不仅专修佛学和儒学,而且对隋后来对唐的政治、经济、文化、技术、医药、艺术以及政府机构的设置、法制律令的颁布等各方面,广泛地进行学习。回国后都以其所学,作出相应的贡献。随着日本的国际地位和文明程度的提高,反而愈加妄自尊大,欲与中国分庭抗礼。第二次遣隋使国书称“日出处天子致书日没处天子”,第三次遣隋使国书称“东天皇敬白西皇帝”就是这种态度的明白表示 。
评分但我已经飞过
评分景初二年(公元238年)六月,邪马台女王国派遣赴魏使节难升米大夫一行,至带方郡,请求允许去魏都求见天子“朝献”。魏明帝立命盛礼接见,并效法汉光武帝赐奴国王金印故事,诏封邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”,假授金印紫绶,并赠送削铜如泥的铁剑(对还处于青铜时代的日本,一柄铁剑自然是稀世珍宝)还有能照出人影儿的铜镜(在当时的日本人眼里简直是神奇,简直崇拜到极点了)。日本人于是把他们命名为草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉(简称“剑、镜、玺”)被合称为所谓“三种神器”,两千年来一直被当作日本皇室的信物,为民众所膜拜。这可见倭人对汉文化的崇拜,甚至后来有个大名秋月家,自称是汉灵帝之后,而受到尊重。
评分原句为 :
评分3,隋唐时期(老师和学生)
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