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出版社： 民主与建设出版社
ISBN：9787513905435
商品编码：1458797315
具体描述
- 版 次：1
- 页 数：320
- 字 数：300000
- 印刷时间：2015-3-1
- 开 本：16开
- 纸 张：轻型纸
- 印 次：1
- 包 装：平装
由袁腾飞主讲的《两宋风云》，是中央电视台《百家讲坛》鼎盛时期的火讲史节目！由节目整理成书的《两宋风云》初版问世后，迅速畅销，引发千万读者追捧，奠定了袁腾飞“史上牛历史老师”的地位！
★钱文忠作序推荐，百万读者齐叫好
《两宋风云》节目的火爆与图书的畅销，离不开一流的内容，是袁腾飞多年积累的精华呈现，一本书讲透古代中国由盛转衰的关键转折点！钱文忠作序推荐，百万读者齐叫好，成为畅销经典历史书！
★袁腾飞精心修订，精美装帧，一流插画，双色精印，完美升级
《袁腾飞讲两宋风云》由作者精心修订，内容更完善，文字更好读！并由业内插画师为本书精心绘制了数十幅精美插画，趣味再现了两宋之交数十年的历史风云，如靖康之耻、徽宗逛妓院、梁红玉擂鼓战金山、顺昌之战、岳家军进军中原、岳飞遇害、秦桧专权等，图文并茂，双色精印，完美同类书！
内容推荐 《袁腾飞讲两宋风云》是中国通俗讲史界代表人物袁腾飞巅峰之作，是由中央电视台《百家讲坛》鼎盛时期的火讲史节目《两宋风云》整理而成，本次由袁腾飞精心修订再版，钱文忠作序推荐！
袁腾飞以生动有趣的讲史风格，告诉读者：亡国之君宋徽宗是一个什么样的皇帝？南宋开国皇帝赵构真是一个懦弱无能的人吗？害死岳飞的，究竟是秦桧，还是宋高宗？为什么说“汉唐是可敬的，明清是可怖的，而两宋是可爱的”？一本书讲透古代中国由盛转衰的关键转折点！
袁sir经典语录：
● 宋军的士兵，骑马人坠马，射箭箭坠地。宋军平时不操练，净给太尉做手艺活卖钱了，这样的人马遇上金辽如狼似虎般的军队，不打败仗还有天理吗？
● 那时候的名妓，光长得漂亮还不行，还要有一点儿艺术修养，李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，色艺双绝。遇上宋徽宗这位艺术家皇帝，俩人就成了艺术上的知音。
● 金军到了黄河岸边，为了张扬军威，震慑宋军，敲了一夜战鼓。据说，金军还不是用人来敲鼓，而是把羊绑在战鼓上，让羊敲鼓，可见金军的气焰有多嚣张。第二天，战鼓一停，宋朝的十四万守军，已经逃得无影无踪了。
● 金朝皇帝有时会赏赐宋徽宗一些饮食和衣物，每到这时，宋徽宗必须要给金国皇帝写谢表。宋徽宗的女儿们一天天长大，一个个出落得如花似玉，于是金太宗下令，将徽宗的六个成年公主赏赐给金国大将做妾。这样的事情，宋徽宗还要写谢表。
● 中国历史上的忠臣，尤其是宋朝以后，都有这样一种观念：平时袖手谈风月，临事一死报君王。平时不习武，而是流连于诗酒歌舞、风花雪月；一旦国难当头，则一死报君王。这种行为确实气节可嘉，但结果又能怎么样呢？
● 床子弩厉害到什么程度呢？据说，床子弩主要不是用来射人，而是用来射城墙的垛靶。如果有人藏在城墙后面射箭，用床子弩可以穿透城墙，把人钉在城墙上。可想而知，这种武器的战斗力有多强悍，更别说用床子弩对付骑兵了，弩一绞开，五支箭一射，人马俱碎，不管骑兵身穿多少层重甲，照样连人带马一箭钉在地上，拔都拔不出来。
● 打仗的时候，铁浮屠居中往前推进，拐子马两翼包抄进行射杀。光这一样，就能把宋军的阵型打乱。古代打仗特别强调阵型，阵型一乱，基本上就败局已定。我们现在看很多历史剧，一打仗就是双方的兵冲到一块儿，乱成一锅，那是打架，不是打仗。
● 韩世忠在朝堂上大哭一场，虽然躲过了被杀的厄运，但也尝够了仕途的险恶。韩世忠的夫人梁氏，当年曾经擂鼓战金山，那样的女中豪杰，这时也只能一声长叹，说咱们还是明哲保身吧，只要不死，夹着尾巴做人也是人，保命重要啊。
● 岳少保壮怀激烈，仰天长叹：十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！岳飞心里该是何等悲愤，所以才作下了那首《满江红》。一首词写得字字皆血泪，句句愤而慨，字里行间，将作者的情感抒发得淋漓尽致。
作者简介
目录 亡国惨祸靖康耻
1. 徽宗即位：艺术家为何当皇帝
艺术家皇帝真悲剧＼阴差阳错帮大忙＼端王轻佻，不可以君天下
没有天生的昏君＼撕破皇帝的衣服＼跟石头结拜
2. 奸相辅政：宰相如此，国焉得不亡
宋朝大奸臣＼雇一美女切葱丝＼乱花钱的理论依据
之风一发而不可收拾＼奸臣蔡京的末日＼长得好看当宰相
三个宰相一个不如一个
3. 宦官掌兵：宋军没有战斗力
太监“烧冷灶”＼马植献计＼宋军只会练一张嘴＼御敌无方，扰民有术
踢球出身的高太尉＼军队为什么没有战斗力
4. 风流天子：宋徽宗的荒唐事儿
给石头封侯＼官逼民反＼耗费民力建艮岳＼道士特别受宠
江湖骗子林灵素＼皇帝逛妓院＼为名妓争风吃醋＼奸佞当道、忠言绝耳
5. 靖康之变：北宋灭亡，二帝被掳
联合强国打弱国＼找个借口来揍你＼哭昏之后被扶上皇位＼父子失和
皇帝说话不算数＼亡国之君的屈辱岁月＼死无葬身之地
第二辑 山河破碎金瓯缺
6. 康王赵构：一个皇子的成长之路
悲伤的童年生活＼主动提出当人质＼不怕死才得以免死
朝廷命官被打死＼谁都靠不住
7. 赵构继统：南宋建立
光杆司令去勤王＼没人愿意当皇帝＼老百姓要你当汉奸
康王即位＼百万大军是负担＼金人把肠子都悔青了
8. 书生抗金：公卿有党排宗泽
77天就罢相＼宗泽单骑收王善＼不世出的名将——岳飞
王彦八字军＼出师未捷身先死＼把不该得罪的人全得罪了
9. 逃跑皇帝：赵构的生存之术
泥马渡康王＼搜山检海抓赵构＼皇帝不能瞎忽悠
逃跑也要找理论＼皇帝身边的女护卫＼没有一点儿安全感
10. 苗刘兵变：皇帝心中永远的痛
贪财的御营都统制＼总司令被杀＼御营将军来逼宫
逼着皇帝退位＼跟皇上玩心眼儿＼不能触碰的心结
第三辑 金戈铁马战中原
11.韩五破金：黄天荡大败金军
泼韩五大战蟒蛇＼韩世忠擒方腊＼八千对十万
梁红玉擂鼓战金山＼大战黄天荡＼一战奠定偏安之局
12. 将帅失和：文武矛盾酿恶果
逃亡路上也浪漫＼书生领兵＼将帅互相赌脑袋＼约好地点再打仗
宋军惨败富平＼大宋文字狱＼曲端必死，铁象可惜
13. 吴玠守蜀：中兴武功
退保和尚原＼宋军的秘密武器——床子弩＼远道而来，给你橘子吃
命都不要了，要银子干什么＼宋金大战仙人关＼吴氏兄弟守川陕
14. 精忠岳飞：一代名将的崛起
中国的战神＼性格决定命运＼把潜规则写在奏折里
没有缺点的人＼打了胜仗遭嫉妒＼收复襄阳六郡
15. 傀儡刘豫：金国册立儿皇帝
以汉治汉＼偷同学的衣服＼敌人一来就投降＼行贿当傀儡
不折不扣的儿皇帝＼丧心病狂刨皇陵＼不怕不识货，就怕货比货
16. 伪齐灭亡：儿皇帝刘豫的末日
打不过关张，还打不过刘备吗？＼让我打仗就装死＼骑兵冲进沼泽地
传来了皇帝病危的好消息＼以议和佐攻战＼犯不着为一条狗跟邻居吵架
小人没有好下场＼兀术跟岳飞有默契
第四辑 是战是和争未休
17.中兴四将：谁是万人英
逃跑将军刘光世＼大将贪财，皇帝放心＼捞钱专家张俊
跑到国外去行骗＼张郡王坐在钱眼里＼赢官人为何不升官
怎样才能把美女退回去＼皇帝给岳飞敲警钟
18. 君臣反目：不懂官场，酿成恶果
文官不爱财，武将不怕死，则天下太平＼拿岳飞没办法
皇帝反悔了＼岳飞一气上庐山＼建议皇上立储＼皇帝动杀机
19. 淮西军变：祸起萧墙之内
岳飞再次撂挑子＼淮西大军投伪齐＼宁可亡国，绝不用此人
“胡虏无百年之运”＼秦桧因祸得福＼秦桧真的是间谍？
北人归北，南人归南
20. 宋金谈判：打累了坐下谈
落个里外不是人＼大臣指着皇帝的鼻子骂＼花钱买太平
秦桧坚持议和＼皇帝绝不能跪＼“双输”的协议
21. 战端再起：和好不可恃
皇帝讨好岳飞＼君臣俩说不到一块儿去＼秀才遇上兵
完颜兀术火了＼兀术干掉完颜昌＼斗争矛头很明确
第五辑 英雄无计复神州
22. 顺昌大捷：刘琦大破兀术
敢战者方可言和＼打退金军，才有活路＼门板借箭，车轮大战
刘琦的圈套特别多＼兀术使出了看家本领＼擒贼先擒王＼以战迫和
23. 功亏一篑：十二道金牌召岳飞
兀术与岳飞对决＼哭着离开了战场＼杨再兴大战小商河
中原父老望旌旗＼秦桧的三枚炸弹＼十二道金牌＼十年之功，毁于一旦
24. 死里逃生：迫不及待收兵权
抓住时机扳回面子＼终场哨前，进了一个球＼帝王担心的事儿
张俊顺利过关＼向韩世忠开刀＼要点儿房子要点儿地＼自古英雄都如梦
25. 岳飞之死：千古奇冤风波亭
将相之间矛盾深＼王贵出头诬告＼知音少，弦断有谁听
罗织三条罪状＼岳飞只身入临安＼读史读到伤心处
风波亭上送忠良＼“莫须有”的正确解读
第六辑 南北对峙格局定
26. 绍兴和议：认认真真谈停战
绍兴第二次和议＼奴颜婢膝，摇尾乞怜＼临死亮出秘密武器
宇文虚中是卧底＼仁人志士扼腕叹息
27. 奸相秦桧：南宋权奸的手腕与末日
禁军战乌鸦＼节俭到了抠门儿的程度＼打击政敌的手段
科举作弊有新招儿＼把皇帝攥在了手里＼满城来找狮子猫
皇帝身上藏匕首＼白铁无辜铸佞臣
28. 金国易主：完颜亮弑君杀母
皇帝居然疯了＼完颜亮发动宫廷政变＼对宗室子弟下手
托梦造舆论＼江南岂有别疆封＼乱马踏死宋钦宗＼谁劝谏就杀谁
29. 宋金再战：完颜亮背盟侵宋
南宋无将可派＼又冒出了一个金国皇帝＼完颜雍被逼造反
先灭南宋，再平叛乱＼中书舍人虞允文＼书生破敌＼众叛亲离死军中
30. 高宗禅位：三十六年是非多
逃回来的柔福帝姬＼金国放回韦太后＼假冒公主穿帮了
为什么要给太后长十岁＼海选太祖子孙＼找对老师很重要＼孝宗即位
●《广州日报》：我们习惯于心存敬畏之心，听人正儿八经地说史，评书好听，那是野史，袁腾飞从历史中提炼出幽默来，让人听着可乐听得上瘾，还真是难得。
●《羊城晚报》：袁腾飞感情滚烫，一口京片子生脆而凶猛，砍瓜切菜痛下针砭，如同老北京的豆汁，初入口毁人朵颐，细回味悠长绵然。
●《文汇报》：无论是虚拟世界里的网民，还是现实课堂里的学生，所有人被袁腾飞吸引的，是他把“死去”的历史“活生生”地带到大众面前。
●《京华时报》：冷静、平和的心态，使袁腾飞将自己对历史的喜爱发挥到了一种，他清楚地知道自己需要的是什么。
华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。
——陈寅恪
镜头前往往显得如此漫长的四十五分钟，在腾飞兄的挥洒演绎之下，竟如云烟电光一般短暂。腾飞兄正是一位真正的教师，他具备使学生“快乐学习”的能力，也因此拥有了自己的独特魅力。
——钱文忠
26. 绍兴和议：认认真真谈停战
临死亮出秘密武器
在达成皇统和议的过程中，完颜兀术为金国立下了赫赫战功，要不是他撕毁天眷和议，河南、陕西之地就归宋朝了。
因此，完颜兀术的官位迅速上升，从梁王、都元帅、太保，领三省事，领行台尚书省事，到后来加侍中，进拜太傅、太师，整个金国的军政大权，完全由完颜兀术掌握了。
第二次绍兴和议达成七年后，完颜兀术病死，得以善终。评书上说他是被牛皋气死的，牛皋骑在他的身上，他一生气，就死了，那纯粹是演义。完颜兀术病死之前，留有一道遗表，说：
吾有术付汝等，切宜谨守，勿忘吾戒。如宋兵果举，势盛敌强，择用兵马破之；若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为辅，遣天水郡王安坐汴京，其礼无有弟与兄争。如尚悖心，可辅天水郡王，并力破敌。
完颜兀术在临死的时候，把他对付宋朝的秘密武器点明了，他说如果宋朝背盟的话，双方先打正规战，兵来将挡，水来土掩，如果打不过宋朝，就“遣天水郡公桓安坐汴京”，“天水郡王”就是宋钦宗赵桓，这也是宋高宗担心的事儿。宋徽宗死了，钦宗还在金国人手里做人质，金人封他为天水郡王。现在黑龙江阿城还有天水郡王府。
完颜兀术的想法是，如果打仗，金国兵败，就让宋钦宗到汴京做傀儡皇帝，像张邦昌、刘豫那样。这样一来，宋高宗就完全没辙了，因为宋钦宗是宋高宗的哥哥，“其礼无有弟与兄争”，当弟弟的能跟哥哥打仗吗？而且钦宗是故主，即便再来一个岳飞、韩世忠，或任何其他人，都没有理由再打仗，更不能说要收复中原、迎回二圣了，因为二圣当中的一圣在中原做了皇上，宋朝还有什么理由动刀兵呢？
当然，不到万不得已，金国不会这么干，他们更想有朝一日能把南宋彻底灭掉，由大金一统天下。但是，一旦被宋朝逼急了，就会让宋钦宗做傀儡，这一点对宋高宗的打击是致命的。
岳飞、韩世忠等人根本无法体会宋高宗的心情，但是宋高宗一直提防着这一招儿。
其实，宋高宗并不是怕宋钦宗回来，因为即使他回来，复辟的可能性也已经没有了，多把他软禁起来就是了，只不过在这里没人虐待而已。宋钦宗自己也说过，如果能回到故土，只要两间茅屋、几亩薄田，出家做道士去。宋高宗怕的是，金国捏着宋钦宗这张牌不放，什么时候想打这张牌了，才会把他拿出来，立他做傀儡皇帝，那样宋高宗可就一点儿办法都没有了。
完颜兀术是智谋广远，心机极其深沉的一个人，宋高宗也不傻，他早就想到了完颜兀术会有这么一招儿，知道把完颜兀术逼急了。如果任凭岳飞、韩世忠继续打下去，完颜兀术就会把赵桓抬出来，这对于宋高宗来讲，等于是一剑封喉，他所有的正义感、口号和理想，顷刻间就会灰飞烟灭。
我们从这里可以看出，完颜兀术这个人确实不简单。但是评书演义当中，往往把他刻画得很不堪，以至于我们都认为岳飞忠勇，而完颜兀术狡诈，总在岳飞手底下现眼，被打得惨败。
宇文虚中是卧底
和议达成之后，双方就开始互相释放战俘，被金国扣了多年的宋朝使臣们，陆陆续续被放回来了。被放回来的这些使臣都遭到了远谪，全被秦桧贬出了朝廷。
有一个叫宇文虚中的人，在中国的文学史上是一个很重要的人物。他虽然是一介文人，却很有气魄。
他次出使金营时，还是北宋时期，金人背盟违约，要打宋朝，件事就是抓他。金人拿绳捆绑他的时候，他也不反抗，居然还赋诗一首：
当时初结两朝欢，曾见军前捧血盘。
本为万年依荫厚，那知一日遽盟寒。
意思是说，宋金两国本来是“万年依荫厚”的关系，可是金人不义，把我抓起来了。
后来宋朝又让他出使金营，金人看他脸熟，认出了他，就没再让他回去，还让他在金国做了官。宇文虚中在金朝官至国师，是相当于宰相一级的高官。
金国建国初年，之所以能够汉化，就是因为宇文虚中制定了很多制度。《金史》《宋史》里都有宇文虚中的传，但是都把他刻画成奸臣的形象，说他两朝为官，对两方都不忠，所以他这个人也是非常不幸的。
实际上，宇文虚中是典型的“身在曹营心在汉”。他为什么要帮助金汉化呢？原因非常简单，就是要达到一个目的——用汉族的文化征服金国人。宇文虚中的想法是，你们金国的快马弯刀虽然征服了我们，但我们是天朝上国，是华夏的正宗，文章锦绣之地。虽然你们在武力上打败了我们，但你们还是要规规矩矩地跟我们学习。你们从马上下来，刀枪入库，马放南山，捧起书本来子曰诗云，这个你们能跟我们比吗？在文化上，金人越跟汉人比，就越自卑，越自卑就越要跟汉人学，这样汉人也就越安全。
可是当时留在金国的其他宋使，比如洪皓，就很鄙视宇文虚中。洪皓说，让我在刘豫帐下做官，我宁可死都不干，你宇文虚中毫无气节，居然还两次出使。你想想苏武，再看你自己，竟然在金国做官！
实际上，这些人都不理解宇文虚中，他真是有自己的一番苦心在里边。
宇文虚中经常把金国朝廷的内部虚实通报给南宋，但是，宋金和议达成后，秦桧这个祸国奸贼为了自己的私利，居然把宇文虚中是卧底一事告诉了金国。
当时，金国很倚重宇文虚中，离开他，大金就玩不转了，因为金国谁也不会制定这些典章制度。宇文虚中这样的人，杀了太可惜，可他又是卧底，怎么办呢？秦桧就给金国人出主意，让金人把宇文虚中的家属弄到金国去，把他的家属控制起来，他投鼠忌器，就不敢怎么样了。
宇文虚中得知这个消息后，赶紧写密信告诉宋高宗，如果金国人要他的家属，就跟金国人说全死了，或者说全失散了，找不着了。没想到宋高宗却按照金国人的意思，把宇文虚中的家属全部送到了金国，这下宇文虚中就没有办法了。
《宋史》说宇文虚中失节，《金史》也不以宇文虚中为忠臣，这个人是非常可怜的。据说，后来他的全家都被金国人杀害了，原因是他恃才傲物，得罪了金主，说金主没有文化，是半瓶子醋的人。
其实，清朝的学者袁枚在整理宋人笔记的时候，曾经发现一条消息：“绍兴十五年，宇文虚中谋挟渊圣南归，为人告变。虚中急发兵直至金主帐下，金主几不能脱，事不成而诛。”大意是，绍兴十五年，宇文虚中想把钦宗皇帝带回江南，但有人把宇文虚中告发了，宇文虚中领兵直冲皇宫，想把金熙宗杀掉，后没有成功，被杀了。
这个大忠臣的忠肝义胆，从清朝人发现的这段材料里可以看出一二。
仁人志士扼腕叹息
除了宇文虚中之外，还有一位不能不提的入金宋使，那就是王伦。
王伦也是百分之百的大忠臣，但评书演义把他刻画得也很不堪，描述成一个汉奸，其实这完全是对他的一种误解和丑化。王伦的先祖是北宋的名相王旦之弟，死后谥号是文正。中国古代大臣死了之后，皇帝赐予谥号，高等级的就是文正。整个清王朝，只有八个人谥号为文正，曾国藩就是其中之一，被称作曾文正公。
关于年轻时候的王伦，史籍上有所记载，说他“为任侠，往来京洛间，数犯法，幸免”。“为任侠”，用今天的话说就是有点儿爱打抱不平，他高干子弟出身，可能看谁都不顺眼，经常犯点儿小法，但是每一次都得以赦免。
疾风识劲草，国难显忠良，靖康之变的时候，钦宗皇帝御临宣德门，有乱民借机闹事，眼看着就要冲进宣德门，钦宗不知所措。当时只是一介布衣的王伦挺身而出说：“臣能弹压之。”钦宗一听，非常高兴，解下佩带的宝剑，赠予王伦，立授兵部侍郎。王伦提剑下楼，斩杀了几个为首的乱民，形势一下就安定了下来。
建炎年间，王伦主动祈请出使金国，先后两次宋金和议的达成，王伦居间调停，也是功不可没。当然，他调停宋金和议，是真的希望和议能够达成，这种行为和秦桧的卖主求荣、为了一己的荣华富贵而不管国家百姓的死活，是完全不一样的。
特别是第二次和议达成之后，当时王伦还在金国，金人想留住他，并授予他一个很大的官职——平滦三路都转运使，主管地方财政，负责将地方财政收入上交中央。按说这种差事，在把地方的钱往中央转运的时候，往自己家里转运一点儿也没有人知道，绝对是一个肥缺。
金人这样就是想让王伦留下来，给他这个官职，等于是在答谢他。当时南宋的主战派，主张砍秦桧、王伦之头，挑上竹竿示众，以谢天下。金人劝王伦说，宋朝人都骂你是汉奸，你就别回去了，给你这么好的差事，就留下吧。
王伦断然拒绝：“奉命而来，非降也。”我来这里是为了两国谈判，不是投降金国来的，达成和议了我就要回国，更不会在你这里做什么转运官。金主非常生气，说王伦不识抬举，就命人杀了王伦。
1144年，王伦被绞死，时年61岁，宋朝赐给他的谥号是愍节。
王伦临刑之前，跟执刑的金兵说，给我点儿时间，我要办自己的事儿。他整了整自己身上的宋朝衣冠，面朝南方下跪哭拜：
先臣文正公以直道辅相两朝，天下所知。臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢受一死以辱命！
意思是说，我的祖先王文正公，以自己的直道辅佐两朝天子，我现在被留在金国，他们要授予我伪职，我绝不给祖宗丢脸，只有一死报答皇恩。在王伦眼中，金国给的官就是伪职，可见他也是忠肝义胆，完全不像有的评书演义所说的那样。
绍兴和议达成，宋金两国以淮水和大散关为界，南北对峙，宋朝丧失了大片江山，这一幕令中国历史上很多仁人志士扼腕叹息。南宋著名的诗人陆游，有一首《书愤》，其中就写道：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
著名词人陈亮，在自己的一首词中，非常悲愤地说：
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中!
“尧之都，舜之壤，禹之封”，指的就是中原故土，意思是说，我就不相信中原士人，没有几个耻于向夷狄称臣的。什么时候才能收复我们的故土？我们坚信，早晚有一天会光复中原。
史海拾遗：探寻中华文明的宏伟画卷 书名：史海拾遗：探寻中华文明的宏伟画卷 作者：[此处留空，请读者自行想象一位历史学家的名字] 推荐语： 本书不涉猎宋朝风云的细枝末节，而是将目光投向更广阔的历史长河，从远古的曙光到近代的转型，勾勒出一幅波澜壮阔、细节丰富的中华文明发展图景。它是一次思想的探险，也是对民族精神的深刻回望。 --- 导言：追问“何以为史” 历史，从来不是枯燥的年代和帝王更迭的流水账。它是一条奔腾不息的河流，承载着无数先人的智慧、挣扎、创造与辉煌。本书《史海拾遗》旨在提供一种宏观且深入的视角，去理解中华文明是如何在数千年的演变中，塑造出其独特的文化基因、制度结构和民族性格。我们不专注于某一特定朝代的兴衰，而是致力于捕捉那些贯穿始终的“时代精神”和“文明脉络”。 本书的结构设计，旨在引导读者如同登高望远，先览大局，再深入细节，最终形成对中华文明整体性的理解。 第一卷：文明的奠基：远古的呼唤与青铜的誓言 (约公元前 21 世纪以前) 本卷聚焦于中华文明的“原点”——那些尚未被文字完全记录，却已孕育出早期社会结构的时代。 一、 史前人类的足迹与环境的塑造： 我们将探讨黄河与长江流域独特的地理环境如何为农业文明的诞生提供了温床。从旧石器时代的狩猎采集，到新石器时代晚期的部落联盟，重点分析如仰韶文化、河姆渡文化等遗址所揭示的早期社会组织形式、原始信仰以及审美意识的萌芽。这里的叙事，将更多依赖于考古学的发现与解释，力求还原出先民与自然和谐共存又不断抗争的艰辛历程。 二、 传说中的过渡：五帝时代的权力转移： 尧舜禹的禅让故事，并非简单的道德楷模叙事。我们将结合先秦文献的记载与现代历史学的考证，分析这一时期权力交接模式的演变，探讨“公天下”与“家天下”的观念冲突与融合。重点分析大禹治水的象征意义，它代表着人类对自然力量的初步征服，以及由此催生的早期国家形态的雏形。 三、 礼乐的初现：夏商的青铜帝国： 走出传说，聚焦于夏、商两代的信史开端。本书将详尽阐述殷墟甲骨文的发现对理解早期国家权力结构（王权与神权的高度统一）的重要性。青铜器的铸造技术不再仅仅是工艺的展示，而是国家组织能力、资源调配能力和军事威慑力的集中体现。我们会深入分析商代的神祇谱系、祭祀制度，这些是后世儒家“礼”的思想渊源。 第二卷：秩序的构建：从诸侯到帝国的转型 (约公元前 21 世纪 – 公元前 221 年) 这一时期是中华文明在政治、哲学和军事上经历剧烈动荡与深刻重塑的阶段。 一、 周制的精妙与衰微：分封、宗法与礼乐制度： 周朝建立的制度体系，是理解此后两千年中国政治框架的钥匙。本书将详细解析“封建”、“宗法”和“礼乐”三位一体的社会结构。周公制礼作乐，是如何将血缘关系转化为政治合法性的？当周王室的权威衰落，地方诸侯如何利用这套体系来实现区域性扩张？ 二、 思想的百家争鸣：乱世中的精神觉醒： 春秋战国，是思想史上最光辉的时代。本书不会简单罗列各家学说，而是探讨在社会结构崩塌、战争频仍的背景下，诸子百家是如何回应“如何安顿社会”、“如何治理国家”这一核心命题的。重点对比儒家（强调伦理秩序）、道家（强调自然无为）、法家（强调工具理性）对后世政治实践的不同影响，分析“百家争鸣”背后的社会阶层流动与士人阶层的崛起。 三、 统一的酝酿与完成：秦帝国的“硬转型”： 秦的统一不仅是版图的扩大，更是政治范式的根本转变——从分封制到中央集权官僚制。本书将分析商鞅变法的彻底性，它如何摧毁旧贵族的经济基础，建立起高效的军事动员体系。秦始皇的功业（文字、度量衡、郡县制）如何奠定了中国两千年的基本政治遗产，以及焚书坑儒所暴露出的中央集权对异见压制的早期倾向。 第三卷：帝国体制的成熟与张力 (公元前 221 年 – 公元 618 年) 这一阶段，中央集权体制趋于完善，中华文明展现出强大的整合能力与对外辐射力。 一、 汉承秦制与儒家独尊的融合： 汉朝如何继承并软化了秦朝的严酷统治？董仲舒对儒学的改造，使其从一种道德哲学升华为国家意识形态，如何有效地弥合了秦朝遗留的社会矛盾？我们将探讨察举制、太学制度的建立，这标志着新的知识分子阶层开始进入国家权力运作的轨道。 二、 魏晋南北朝的文化重塑：士族的兴衰与民族的交融： 这是一个分裂但又充满创造力的时代。本书将聚焦于“竹林七贤”所代表的玄学思潮，分析其对生命哲学的探讨，以及对贵族阶层精神气质的影响。同时，北方少数民族的大规模内迁，如何通过“胡汉融合”催生了新的军事制度、艺术风格（如石窟艺术）和地域文化，为隋唐的再统一积累了深厚的物质和精神基础。 三、 隋唐的盛世气象与制度创新： 隋朝的短暂统一，其功绩在于制度设计（如大运河的贯通、三省六部制的完善）。唐朝则将这种制度推向了成熟，实现了前所未有的开放与包容。我们将重点分析科举制度对社会阶层流动的意义，以及唐代经济的繁荣（两税法及其演变）如何支撑起其强大的军事和文化影响力。 第四卷：生活、信仰与艺术的深度 (跨越朝代的技术与文化剖析) 本卷超越了政治史和帝王将相，深入探讨中华文明的内在肌理和日常生活的美学。 一、 农耕文明的智慧：水利、土地与家族： 探讨中国数千年未变的农业经济基础。从都江堰到坎儿井，水利工程如何成为国家治理能力的象征？土地制度（井田制到均田制再到后期的土地兼并）如何周期性地引发社会危机？家族伦理（孝道、宗族网络）在维持基层社会稳定中扮演的角色。 二、 信仰的多元共存： 考察中国本土宗教（道教的演化、民间信仰的生命力）与外来宗教（佛教的传入、发展与本土化）之间的互动张力。佛教的禅宗如何在唐代成熟，并对中国人的心性哲学产生深远影响？这种多元共存的格局，如何塑造了中国人灵活的、不拘泥于单一教条的思维模式？ 三、 艺术的流变：从书法到山水： 选取最具代表性的艺术形式——书法和山水画，来阐释中国传统美学观。书法的“气韵生动”与山水画的“胸中山水”，反映了中国人对“意境”和“天人合一”的极致追求。我们力求展示艺术风格的变迁背后，是对社会变动和哲学思辨的回应。 结语：历史的回响与未来的思辨 本书的终点并非一个断代史的结束，而是对中华文明核心精神的提炼：即在巨大动荡中不断寻求“秩序重塑”的能力，以及对“连续性”和“整体性”的执着。通过对这宏大历史图景的审视，我们可以更好地理解，那些看似遥远的过去，如何以潜移默化的方式，影响着我们今日的思考与行动。这是一部关于“我们从何而来”的严肃探索。
用户评价
评分
这本书带给我的最大震撼，在于它重塑了我对“文官政治”与“武功”之间关系的认知。过去总觉得宋朝就是文人治国，结果外敌入侵时束手无策，这是一种偏颇的看法。这本书通过大量的细节展现了，文官集团内部的复杂博弈，以及他们是如何在资源有限的情况下，试图维持一个庞大帝国的运转。它没有回避宋朝的弊病，反而将其置于一个更宏大的历史背景下去审视。这种处理方式非常高明，它让我看到了一个有血有肉、充满挣扎的朝代，而不是一个扁平化的历史符号。而且，书中对军事制度和兵种演变的梳理，也相当专业，让人惊叹于作者知识面的广博，能将文史哲与军事史熔于一炉，这等功力，非同一般。
评分我周末特意泡了一壶茶，找了个安静的角落，准备跟这本书“较量”一番，结果发现根本不是“较量”，而是被这本书彻底“俘虏”了。最让我印象深刻的是它对人物性格的刻画，简直是入木三分，立体得像真人站在你面前。比如对某些帝王的处理抉择，作者没有简单地贴上“好”或“坏”的标签，而是从当时的政治格局、个人局限性等多维度进行剖析，让人读完后会陷入长久的思考：换做是我，在那种情境下，又能做出怎样不同的选择？这种深度互动，是很多历史书所欠缺的。它不是在给你标准答案，而是在引导你构建属于自己的历史认知框架。阅读过程中，我时不时会停下来，在脑海中构建一幅幅历史场景图，想象当时朝堂上的唇枪舌战、边关将士的浴血奋战，那种代入感极强，仿佛能闻到历史的尘土味。
评分我习惯在读完一个章节后，会习惯性地去查阅一些交叉印证的资料，看看作者的论述是否站得住脚。坦白说，很少有像这本书这样，让我觉得几乎不需要“跑偏”去查阅太多背景知识的。作者的注释和引述都非常到位，让人感觉到这份研究是建立在坚实的基础之上的。更重要的是，它激发了我对那个时代产生更深层次的好奇心，它像一把钥匙，打开了通往宋朝更深层次历史肌理的大门。读完合上书本的那一刻，我感到的是一种意犹未尽的充实感和历史的苍凉感交织的情绪。这本书的价值，绝不仅仅在于普及了多少知识，更在于它成功地构建了一种理解历史的独特视角和方法论，这才是真正让人受益匪浅的地方。
评分这书拿到手沉甸甸的，光是拿在手里就觉得分量十足，装帧设计得很有古韵，那种沉稳大气的感觉一下子就把人拉回了那个波澜壮阔的时代。我一直对历史抱着一种敬畏之心，尤其是宋朝，在我印象里总是和“积弱”、“文人政治”这些标签挂钩，总觉得里面藏着太多说不清道不明的隐秘和遗憾。翻开扉页，看到那篇序言，字里行间流露出的那种对历史的洞察和对作者的推崇，立刻吊起了我的胃口。我这个人看书比较注重“气场”，这本书的整体感觉就是那种严肃而不失生动的学术氛围，绝不是那种轻飘飘的“野史”读物能比的。作者的文字功底显然是深厚的，他似乎有一种魔力，能把那些枯燥的史料变得像一场精彩的戏剧，让人忍不住一口气读下去，完全停不下来。特别是对一些关键历史节点的描述，那种细致入微的剖析，让我这个自诩对宋史略知一二的人，都感到醍醐灌顶。这不仅仅是知识的堆砌，更像是一次深入历史现场的沉浸式体验，非常过瘾。
评分说实话，我买这本书之前其实有点犹豫，毕竟市面上讲宋朝的太多了，总怕又是老生常谈、换汤不换药的陈旧叙事。但这本书的叙事节奏感把握得极其精准，简直是教科书级别的。它不会像某些作品那样，为了追求戏剧性而牺牲历史的严谨性，也不会因为过于学术化而显得佶屈聱牙。作者似乎找到了一种完美的平衡点，他总能在关键时刻用最精炼的语言点出事件的核心矛盾，然后迅速转入下一波高潮。这种流畅性让我非常享受，我发现自己几乎没有跳页或者重读的现象，信息传递的效率极高，但阅读体验却丝毫没有折扣。这说明作者在组织材料和构建逻辑链条上花费了大量的心思，绝非一蹴而就的作品。对于我这种时间有限但又渴望深度阅读的上班族来说，简直是福音。
评分正版书，印刷质量很好，这下饭后有的看了～～～
评分写的很详细，也很风趣
评分准备看
评分不错。。。
评分包装好 发货快 双十一买的 很划算 留着看
评分非常喜欢袁老师的风格。
评分打折买的，不错
评分可以收藏
评分支持袁老师
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