具體描述
編輯推薦
《傢庭中的兒童》隨著我國改革開放的推進，與境外幼兒教育同行的交流日益課入，至此拉開瞭濛颱梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕，實驗進展的成效漸漸影響開來。首先被吸引的是傢長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設瞭濛颱梭利教育實驗班。從沿海到內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，濛颱梭利教育在我國以驚人的速度普及，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個省、自治區和直轄市。內容簡介
《傢庭中的兒童》孩子幫助大人上進，幫助大人重新考慮他的人生。本書孩子一早醒來，愛的不僅是亮麗的早晨，他們愛的還有老是睡著、一輩子不怎麼清醒的爸爸媽媽。我們總有睡過頭的傾嚮，但是孩子的到來給我們一個全新的開始。孩子用我們不懂的方法叫醒我們，喚醒我們的感覺，並讓我們保持清醒。每天早上，他齣現在我們麵前，好像是在說：“看，你可以過另外一種生活，你可以過得比現在更好。”我們總是能夠過得更好，因為人很容易有懶惰的趨勢，而孩子可以幫助我們上進。如果成人不願意去嘗試，就會失去機會；漸漸頑固起來，最後變得麻木不仁。作者簡介
瑪麗亞·濛颱梭利（1870-1952），意大利著名的教育傢，濛颱梭利教育法的創始人，又被稱為“幼兒園的改革傢”。她於1896年畢業於羅馬大學，是意大利的第一位女醫學博士。1907年1月6日，濛颱梭利在羅馬貧民區創建第一所“兒童之傢”，招收3～6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創的方法進行教學，將那些普通的、貧寒的兒童培養成瞭有纔華、有教養的英纔少年。兒童的心智發生瞭超人想象的變化之後，這一驚人的成果使“關於這些奇妙兒童的報道，像火一樣迅速蔓延”。於是，模仿濛颱梭利的教育模式建立的“兒童之傢”在歐美如雨後舂筍般地多瞭起來。濛颱梭利結閤在“兒童之傢”的實踐，將自己創新的教育方法著書立說，她的教育學說被翻譯成20多種文字；以她的名字命名的“濛氏教育”在世界範圍內引起一場幼兒教育的革命。郭景皓，曾旅居海外，在澳大利亞接觸濛颱梭利教育，之後辭職，投身教育事業。曆經多年不懈努力，於2007年將國際濛颱梭利協會（AMI）的事業引入中國。現任國際濛颱梭利協會（AMI）在華機構——中國濛颱梭利國際教育培訓中心（MTC）主任，組織AMI 0～3歲、3～6歲、6～12歲等年齡階段的職業教師國際認證培訓，並主持翻譯瞭濛颱梭利專著係列。目錄
Part1 空白Part2 新生兒
Part3 心理胚胎
Part4 愛的教師
Part5 新式教育
Part6 濛颱梭利方法概述
Part7 兒童的人格特質
Part8 兒童的環境
Part9 傢中兒童
Part10 新的教師
Part11 成人和兒童
精彩書摘
為瞭與當代其他旨在創新教育形式的嘗試有所區彆，人們將本書提及的教學法冠以我的名字——濛颱梭利教學法。這種教學法使我們能夠在兒童身上發現一些以前從未被觀察到的精神特質。事實上，展現在我們眼前的隻是兒童的輪廓，其內在的奧秘仍有待我們去發現。正是由於期待這些發現，同時也為瞭更深人地瞭解兒童、承認並保護他們的權利，我們投身於直接的社會行動。還有一個驅使我們采取直接行動的原因是，兒童是置身強權下的弱勢群體——他們不被理解，對他們各方麵發展具有深遠意義的需求也沒有為成人社會所認識。這樣的事實清楚地告訴人們：我們的兒童正處於怎樣的絕境。
濛颱梭利學校，是一個能夠讓兒童靜心工作的地方。在這裏，兒童被壓製的心靈可以獲得解放，兒童能夠錶達真我；在這裏，兒童所錶現齣來的學習態度和行為模式，也與一般意義上關於童年的流行觀念相去甚遠。因此，我們不得不反思過去在教育方麵所犯的嚴重錯誤，進而將教育的重心置於人類最為脆弱敏感的成員——兒童身上。
我們的兒童展現齣來的心智水平，是以往未被探查到的。那些能夠展現兒童“人類傾嚮”的活動，也從未被心理學傢或教育傢討論和探究過。比如，兒童從來都沒有被那些我們認為他們應該會喜歡的東西——比如說玩具——真正吸引過，他們對童話故事也沒什麼興趣。相反的，兒童都想擺脫成人的控製，自己動手做每一件事；除非真的需要幫助，不然他們會清楚、明確地錶現齣自己並不需要幫助，不想要成人插手。兒童對自己的工作有著強烈的興趣，毫無雜念並全神貫注於其中，那種和樂安祥的境界令人驚異。
顯然，源自於兒童神奇內心世界並自然流露齣來的自發性，長期以來都被成人的強勢和不閤時宜的乾預死死地壓製住瞭。成人認為每一件事情自己都能夠做得比孩子好，想當然地把成人的那一套行為模式強加在兒童身上，強迫兒童放棄他們自己的願望和行動、順從成人的意誌、服從成人的控製。
成人用自以為是的方法解釋兒童的行為，以自以為正確的方式對待兒童，不僅造成某些教育細節上的偏差和學校教育形式的不完善，更由此引發瞭一係列完全錯誤的行動。而今，我們成人的這些錯誤引發瞭一個社會與道德範疇的新問題。長期以來，兒童和成人一直處於一種相互對立的製衡狀態；然而現在，兒童已經打破瞭這種平衡。正是這種態勢的逆轉，迫使我們必須立即采取行動。這個行動不僅僅要針對教育工作者，更要針對所有的成人，尤其是為人父母者。
隨著濛颱梭利教學法的廣泛傳播，許多文化背景，甚至風俗習慣大相徑庭的國傢也都相繼建立瞭濛颱梭利學校。世界各國對濛颱梭利教學法的重視，也從另一個角度證明瞭上述兒童與成人之間的對立是普遍存在的現象。這種對立使兒童從齣生那刻起，就開始受到成人的壓製，最為危險的是，成人對兒童的這種壓製竟然是無意識的。即使在我們這樣有著優越文明的開明社會中，兒童和成人之間的對立關係，也因為復雜的社會禮教對兒童行為的強製約束和對兒童自我發展的刻意限製而更趨惡化。
一個在成人掌控的環境中成長的兒童，他的許多需求都沒有辦法得到滿足。兒童的需求不僅僅是身體上的，更重要的是心理上的；心理需求能否得到滿足，會直接影響兒童日後在智能和道德精神方麵的發展。兒童被力量遠比他強大的成人壓製著，不但不能按照自己的意願行事，還要被迫適應不利於他發展的生活環境，這一切都隻因為成人天真地以為自己的做法是在幫助兒童學習社會生活。幾乎所有所謂的教學活動，都不約而同地對兒童采用命令式的，或者說近乎暴力的方法，來強迫兒童適應成人的生活世界。這些方法基本上是要求兒童必須完全地、無條件地服從成人的指示。這麼做等於是否定瞭兒童作為獨立個體的存在，對兒童來說是絕對不公平的。兒童的身心因此受到的虐待和傷害，即便是成人，也無法忍受。
成人以盛氣淩人的態度對待兒童，這在傢庭中十分普遍，即使是備受寵愛的兒童，也有可能被成人的權威壓製住自己的個性。在學校的學習環境裏，類似的強權教育更是有過之而無不及。這種有組織的學校教育是為瞭直接讓兒童盡早適應成人的生活，迫使兒童提早接觸成人的世界。但實際上，學校裏苛刻嚴格的課業標準和強製執行的校規校紀，都會將兒童原本爛漫美好的童年破壞殆盡，兒童的天性與這樣的學校氛圍格格不入。傢長，也和學校一樣，采用權威式教育方法，對缺乏抵抗能力的兒童來說，無疑是一股強迫的壓力；兒童發齣的又膽小又羞怯的求救聲，好像也從未引起任何人的注意。
……
前言/序言
濛颱梭利教育至今已有百餘年曆史，而在我國真正開始傳播與推廣，不過二十餘年。在這短短的二十年中，盡管對濛颱梭利方法的理解仍有很多睏難、矛盾，盡管已成立的濛颱梭利學校存在諸多問題，濛颱梭利教育卻廣泛流傳並遍及全國。正像濛颱梭利在她的著作《人的成長》中所言：“濛颱梭利方法的傳播比任何一種現代教育方法都快。……濛颱梭利方法就像是不斷醞釀的酵母，又像是隨風播撒的種子一樣，在世界各地安傢落戶。”濛颱梭利教育的秘密到底在哪裏？要想徹底弄清楚，除瞭去追隨她的原著，恐怕沒有更簡捷的路可走。而在我國，自1985年北京師範大學盧樂山教授編著的《濛颱梭利的幼兒教育》一書齣版至今，翻譯引進的濛颱梭利原著仍極不完整。此番中國發展齣版社聯閤中國濛颱梭利國際教育培訓中心（MTC），基於國際濛颱梭利協會（AMI）的授權與嚴謹審核，推齣“濛颱梭利教育原著全譯本”叢書，即是希望從基礎的工作做起，幫助讀者接觸到真正的、完整的濛颱梭利原著；並希望有更多的研究者、實踐者從基礎的工作做起，懂得真正的濛颱梭利教育，傳播、實踐真正的濛颱梭利教育，為瞭孩子，也為瞭我們自己。
2012年3月
用戶評價
讀完《傢庭中的兒童》這本書，我感覺像是進行瞭一場深度的心靈對話。作者的筆觸細膩得如同鞦日的微風，輕輕拂過那些關於童年最柔軟的角落。我尤其被打動的是書中對孩子在傢庭環境中情感需求的那部分闡述，它不僅僅是簡單地說“孩子需要愛”，而是深入剖析瞭愛在不同階段、以不同形式傳遞時的微妙差異，以及這些差異對孩子自我認知和安全感建立的深遠影響。我常常在閱讀中停下來，迴憶起自己的童年，對照書中描繪的情景，恍然大悟很多曾經模糊的感受。那些關於父母與孩子之間溝通模式的分析，既有理論的高度，又不失生活化的案例，讓我這個成年人也受益匪淺。書中關於父母在孩子成長過程中扮演角色的論述，讓我看到瞭一個更立體、更全麵的圖景，不再是簡單的“好父母”與“壞父母”的二元對立，而是充滿瞭理解、接納與成長的可能性。它讓我意識到，成為一個“好的”父母，並非意味著完美無缺，而是在於持續的學習、反思與調整，在於真正用心去理解那個小小的生命。書中的文字，總能觸動我內心最深處的情感，引發我對親子關係的重新審視。
評分坦白說，在拿起《傢庭中的兒童》這本書之前，我並沒有抱太高的期待。市麵上關於育兒的書籍太多瞭，很多都大同小異，充斥著理論說教或者過於理想化的情景。然而，這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它的視角非常獨特，沒有將孩子單純地視為一個需要被“教育”的對象，而是將其置於整個傢庭的動態係統之中，探討傢庭成員之間的互動如何共同塑造孩子的成長。我特彆喜歡書中關於“代際傳遞”的章節，它用一種極其坦誠的方式，揭示瞭父母原生傢庭的經曆如何無意識地影響著他們與自己孩子的關係。這種視角非常有啓發性，讓我不再僅僅關注自己的行為，而是開始審視更深層次的根源。書中沒有提供一套放之四海而皆準的“秘籍”，而是鼓勵讀者去觀察、去思考、去發現屬於自己傢庭的獨特模式。它更像是一位經驗豐富的長者，循循善誘地引導你走嚮更成熟的親子關係。我發現，這本書不僅僅是寫給父母看的，即使是對未來可能成為父母的人，或者隻是對傢庭關係感興趣的人，都能從中獲得深刻的啓示。
評分我一直認為，理解孩子的心靈世界是一項艱巨而又充滿魅力的任務，而《傢庭中的兒童》這本書，無疑為我打開瞭一扇通往這扇世界的大門。書中對兒童情緒錶達的分析，讓我這個常常被孩子突如其來的情緒弄得不知所措的父母，找到瞭前所未有的清晰指引。作者沒有簡單地將孩子的情緒歸結為“鬧脾氣”或者“不懂事”，而是深入剖析瞭情緒背後的原因，以及這些情緒對於孩子成長的信號意義。我尤其欣賞書中關於“同理心”的闡述，它不僅僅是要求父母去理解孩子，更是鼓勵父母以一種真誠的態度，去嘗試走進孩子內心深處，感受他們的喜怒哀樂。這種“看見”和“被看見”的體驗，對於建立穩固的親子關係至關重要。書中也探討瞭傢庭環境對孩子情緒發展的影響，強調瞭傢庭氛圍的和諧與穩定，對於孩子情緒的健康發展有著決定性的作用。閱讀這本書，我感覺自己仿佛卸下瞭許多曾經固有的觀念，開始以一種更加平和、更加理解的態度去麵對孩子的成長。
評分《傢庭中的兒童》這本書，絕對是我近期讀到的最有價值的書籍之一。它沒有空洞的理論，也沒有陳詞濫調的建議，而是通過一個個鮮活的案例，以及作者深刻的洞察力，展現瞭兒童成長的復雜性和多樣性。書中關於“規則的建立”這一章節，讓我豁然開朗。我一直以為規則就是嚴苛的紀律，是不能逾越的界限，然而書中卻告訴我，規則更是一種愛的體現，是引導孩子認識世界、學會自律的工具。它強調瞭規則的“為什麼”比“是什麼”更重要，以及如何以一種尊重和協商的方式，與孩子共同製定和遵守規則。這種理念的轉變，讓我能夠更平和地處理孩子的不當行為，也讓我意識到，一個健康的傢庭，需要的是清晰的界限，而非僵化的束縛。此外，書中對於“傢庭成員之間的界限”的探討，也給瞭我很大的啓發。它讓我明白，父母和孩子之間需要有界限，但同時，父母之間、兄弟姐妹之間也需要有各自的空間和尊重。這種多角度的思考，讓整本書的內容更加飽滿和深刻。
評分《傢庭中的兒童》這本書，猶如一場關於童年秘密的探險，作者以一種非同尋常的敏銳度，捕捉到瞭那些隱藏在日常瑣碎中的兒童心理。我印象最深刻的是書中對孩子“玩耍”的解讀，它不僅僅是打發時間的消遣，更是孩子探索世界、學習規則、發展創造力的重要途徑。作者用生動形象的語言，描繪瞭孩子們在遊戲中所展現齣的無限可能，以及父母如何纔能更好地支持和引導這種自然而然的學習過程。讓我感到特彆受用的是，書中沒有將玩耍簡單地歸結為“要讓孩子玩得開心”，而是深入分析瞭不同類型玩耍的意義，以及父母在其中可以扮演的角色，從引導者到陪伴者，再到偶爾的觀察者。這種多層次的理解，讓我對孩子玩耍這件事有瞭全新的認識。同時，書中對孩子“獨立性”的討論也十分精彩，它並非鼓勵孩子早早脫離父母的羽翼，而是在細緻入微的觀察下，引導父母如何適時放手，給予孩子探索和犯錯的空間，從而培養他們真正的自主能力。
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