出版社： 九州出版社
ISBN：9787510812484
版次：1
商品编码：11002461
包装：平装
丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列
开本：32开
出版时间：2012-04-01
用纸：胶版纸
页数：416
字数：265000
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《钱穆先生著作系列：历史与文化论丛（新校本）》原是台湾有关部门于一九七六年编印的两个文集，名为《历史与时代》和《从认识自己到回归自己》。一九七九年，经作者增删，合为一册，由台湾东大图书公司出版，更名为《历史与文化论丛》。一九九七年收入《全集》时，取消与其他书重复的十三篇，又增加同质性作品九篇，共五十八篇，即现版本的来源。《钱穆先生著作系列：历史与文化论丛（新校本）》对中华民族历史文化，从多个方面加进行了分析和叙述。旨在让读者认识和了解中国的优秀传统文化，以期在日新月异的现代社会阐扬和光大我们本身固有的文化精神，增强我们的民族自信心。正如钱穆先生自己所说，本书着眼“在此下求变求新之基础根源上有所指陈，使读者易有启悟，易有奋发，固非如已陈之刍狗，或如楚人献璞，苟善为破解，其中容有美玉之存藏也”。
作者简介
钱穆（1895～1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。内页插图
目录
序第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录
第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一○ 生活行为与事业
第三编
一 中国文化之潜力与新生
二 孔教之伟大
三 儒学与师道
四 东方人的责任
五 中国文化新生与云南
六 五十年来中国之时代病
七 五十年代中之中国思想界
八 近五十年中国人心中所流行的一套历史哲学
九 毛泽东的悲剧
一○ 中国共产党和中国史
一一 中国共产党与万里长城
一二 极权政治与自由教育
一三 历史与时代
一四 历史会重演吗
一五 物与心与历史
一六 自然人生与历史人生
一七 历史问题与社会问题
一八 从西方大学教育来看西方文化
一九 文化复兴中之家庭问题
二○ 母亲节说母爱母教
二一 论当前国人之忧患意识
二二 漫谈改革社会风气
第四编
一 知识之两方面
二 读书与做人
三 中国文化与人文修养
四 当仁不让
五 回念五四
六 青年节敬告流亡海外的中国青年们
七 在现时代怎样做一个大学生
八 关于提倡民族精神教育的一些感想
九 敬告“中华民国”的青年们
一○ 青年的责任
一一 爱我中华
一二 自觉自强
一三 人生出路
一四 从认识自己到回归自己
精彩书摘
一可见从思想来看文化，在我们肩膀上负担已很重。而且，思想定会有表现，思想必然变成为行为。若我们认为以上六大思想，在中国社会里很有力，有影响，他们一定曾表现出种种行为，那就是我们的历史了。在清末民初，大部分人认为中国的先秦相当于西方的希腊。那时百家争鸣，思想很自由。秦汉统一以后，思想定于一尊，便没有进步了。这些话我也暂不批评，但说思想定于一尊，当然是指的儒家孔孟。那么孔孟思想在汉代以后，应会表现出种种活动。而当时学者，却只讲先秦思想，不讲秦、汉以下的历史。这是有了头，没有尾。并且这是一条长尾，我们不该不注意。我们要反对孔孟儒家，也不当专据一部《论语》、-部《孟子》，还该看此下读《论语》、《孟子》，信仰孔孟的许多人之所表现。譬如孔孟儒家爱讲治国平天下，我们至少要看汉、唐、宋、明诸朝，他们一些治国平天下的想法和做法。元、清两代，尤其是清代，实际上掌握行政事务的，大部分也多是中国人，还是所谓儒生。我们该注意到这辈儒生曾如何来治理这个国家，这样才能判定孔孟儒家思想究竟在中国有无价值，其利弊究在哪里。我在北京大学历史系曾。
……
前言/序言
用户评价
评分
最近阅读各种通识类史书，再穿插着看钱穆老先生的几本书，读史过程感悟更多！
评分质量不错，这个系列可以，定价不高！
评分第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。
评分中国古代政治的得与失适合喜欢历史的同学看，老师也建设，尤其是文科生。这本书比较精辟
评分钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的禅让，他归结于德性。按马克思主义的说法，禅让是原始部落首领控制力低下才产生的。进入封建社会，世袭制取代了禅让制。
评分钱穆的特点是文字精炼，道理深邃，看他的文字不容易陷入理论的陷阱，他总是从大处来讲，绝不会拘泥于细枝末节。
评分钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的禅让，他归结于德性。按马克思主义的说法，禅让是原始部落首领控制力低下才产生的。进入封建社会，世袭制取代了禅让制。
评分含章此日无穷意，只有阶前拄杖知。
评分《钱穆先生全集:双溪独语(新校本)》内容简介：余告诸生：凡余所讲，虽亦引经据典，述而不作，了无新义，然诸生骤板之，或将疑其与平日所受课不同；即在报章杂志及其它学人新著作中，亦少及此等话；不啻若为余今日一人之独语。然苟留在心头，他日多涉古籍，当亦知非余一人之独语也。然欺！非败！则待诸生自定之上稿既成，拟续有改订。
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