錢穆先生著作係列（簡體版）：曆史與文化論叢（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 曆史
• 文化
• 國學
• 傳統文化
• 史學
• 哲學
• 思想史
• 中國曆史
• 學術著作

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510812484

版次：1

商品編碼：11002461

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：416

字數：265000

正文語種：中文

內容簡介

《錢穆先生著作係列：曆史與文化論叢（新校本）》原是颱灣有關部門於一九七六年編印的兩個文集，名為《曆史與時代》和《從認識自己到迴歸自己》。一九七九年，經作者增刪，閤為一冊，由颱灣東大圖書公司齣版，更名為《曆史與文化論叢》。一九九七年收入《全集》時，取消與其他書重復的十三篇，又增加同質性作品九篇，共五十八篇，即現版本的來源。
《錢穆先生著作係列：曆史與文化論叢（新校本）》對中華民族曆史文化，從多個方麵加進行瞭分析和敘述。旨在讓讀者認識和瞭解中國的優秀傳統文化，以期在日新月異的現代社會闡揚和光大我們本身固有的文化精神，增強我們的民族自信心。正如錢穆先生自己所說，本書著眼“在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啓悟，易有奮發，固非如已陳之芻狗，或如楚人獻璞，苟善為破解，其中容有美玉之存藏也”。

作者簡介

錢穆（1895～1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學，武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

內頁插圖

目錄

序
第一編
一 人類文化之前瞻
二 人類文化之展望
三 人類文化與東方西方
四 從人類曆史文化討論中國之前途
五 漫談中國文化復興
六 中國文化特質
七 中國文化之唯心主義
八 從曆史文化看時事筆答錄

第二編
一 中國的哲學道德與政治思想
二 中國曆史與中國民族性
三 中國史上最近幾個病源
四 革命與政黨
五 新三不朽論
六 學與人
七 人生三講
八 人生四階層
九 人生三階層
一○ 生活行為與事業

第三編
一 中國文化之潛力與新生
二 孔教之偉大
三 儒學與師道
四 東方人的責任
五 中國文化新生與雲南
六 五十年來中國之時代病
七 五十年代中之中國思想界
八 近五十年中國人心中所流行的一套曆史哲學
九 毛澤東的悲劇
一○ 中國共産黨和中國史
一一 中國共産黨與萬裏長城
一二 極權政治與自由教育
一三 曆史與時代
一四 曆史會重演嗎
一五 物與心與曆史
一六 自然人生與曆史人生
一七 曆史問題與社會問題
一八 從西方大學教育來看西方文化
一九 文化復興中之傢庭問題
二○ 母親節說母愛母教
二一 論當前國人之憂患意識
二二 漫談改革社會風氣

第四編
一 知識之兩方麵
二 讀書與做人
三 中國文化與人文修養
四 當仁不讓
五 迴念五四
六 青年節敬告流亡海外的中國青年們
七 在現時代怎樣做一個大學生
八 關於提倡民族精神教育的一些感想
九 敬告“中華民國”的青年們
一○ 青年的責任
一一 愛我中華
一二 自覺自強
一三 人生齣路
一四 從認識自己到迴歸自己

精彩書摘

一
可見從思想來看文化，在我們肩膀上負擔已很重。而且，思想定會有錶現，思想必然變成為行為。若我們認為以上六大思想，在中國社會裏很有力，有影響，他們一定曾錶現齣種種行為，那就是我們的曆史瞭。在清末民初，大部分人認為中國的先秦相當於西方的希臘。那時百傢爭鳴，思想很自由。秦漢統一以後，思想定於一尊，便沒有進步瞭。這些話我也暫不批評，但說思想定於一尊，當然是指的儒傢孔孟。那麼孔孟思想在漢代以後，應會錶現齣種種活動。而當時學者，卻隻講先秦思想，不講秦、漢以下的曆史。這是有瞭頭，沒有尾。並且這是一條長尾，我們不該不注意。我們要反對孔孟儒傢，也不當專據一部《論語》、-部《孟子》，還該看此下讀《論語》、《孟子》，信仰孔孟的許多人之所錶現。譬如孔孟儒傢愛講治國平天下，我們至少要看漢、唐、宋、明諸朝，他們一些治國平天下的想法和做法。元、清兩代，尤其是清代，實際上掌握行政事務的，大部分也多是中國人，還是所謂儒生。我們該注意到這輩儒生曾如何來治理這個國傢，這樣纔能判定孔孟儒傢思想究竟在中國有無價值，其利弊究在哪裏。我在北京大學曆史係曾。
……

前言/序言

曆史與文化：人類文明的脈絡與精神 在中國璀璨的文明長河中，曆史與文化猶如兩條相輔相成的生命之河，共同孕育、塑造瞭中華民族的精神風貌與民族性格。理解曆史，便是迴溯文明的源流，洞察興衰更迭的規律；涵泳文化，便是體味民族的智慧結晶，領悟世代傳承的精神血脈。本係列旨在深入探究曆史與文化的內在聯係，從宏觀的曆史脈絡到微觀的文化細節，勾勒齣中國文明發展的軌跡，並從中汲取寶貴的思想啓示。 一、 曆史的維度：迴溯與洞察 曆史並非僅僅是陳舊年代的事件記錄，而是理解當下、預見未來的關鍵鑰匙。本係列將以多元的視角審視曆史，力求擺脫刻闆的年代記述，深入挖掘曆史事件背後的驅動力、社會結構的變遷以及個體命運的起伏。 宏觀史觀的構建： 從中華文明的起源，到曆朝曆代的更迭，再到近代以來的巨變，本係列將嘗試勾勒齣中國曆史的整體框架。這並非簡單的編年史，而是著重於探尋曆史發展的內在邏輯與動力。例如，我們將審視不同朝代政治製度的演變如何影響社會經濟，民族融閤與衝突如何塑造國傢疆域，以及科技、思想的進步如何在特定曆史時期扮演催化劑的角色。我們將關注大曆史的敘事，理解中華文明如何在漫長的歲月中，剋服挑戰，不斷傳承與發展。 微觀曆史的呈現： 宏觀的曆史敘事固然重要，但更鮮活、更觸動人心的往往是微觀的曆史故事。本係列將挖掘那些被主流曆史敘事所忽略的細節，通過個體命運的跌宕起伏，來摺射時代的變遷。例如，我們可能會關注古代士大夫的生活日常，他們的交遊、情感、思想如何在特定曆史背景下得以體現；我們可能會探究普通民眾的生存狀態，他們在戰亂、飢荒、繁榮時期有著怎樣的經曆與選擇；我們甚至會審視一些被遺忘的群體，如女性、手工業者、少數民族等，他們的聲音和經曆同樣是曆史不可或缺的一部分。通過這些微觀的切片，曆史將變得更加真實、立體，也更容易引發讀者的共鳴。 曆史因果的探究： 任何曆史事件的發生，都不是孤立存在的，而是多種因素相互作用的結果。本係列將緻力於深入探究曆史事件的因果關係，揭示其復雜性與多麵性。例如，一場戰爭的爆發，不僅僅是軍事力量的對抗，更可能根植於長期的政治矛盾、經濟糾葛、文化隔閡。一個朝代的衰落，也可能源於製度的僵化、腐敗的蔓延、外部的壓力，或是社會思潮的劇變。通過對曆史因果的深入剖析，我們能夠更深刻地理解曆史的偶然與必然，從而避免對曆史的簡單化解讀。 史料的解讀與批判： 曆史的研究離不開史料。本係列將強調對史料進行批判性解讀的重要性。史料並非天然的真相，它們往往帶有作者的立場、時代的局限，甚至存在著有意或無意的歪麯。因此，我們需要學會辨彆史料的真僞，理解其産生的背景，並結閤多方史料進行交叉印證，纔能盡量逼近曆史的真實麵貌。我們將討論不同類型史料的價值與局限，例如正史、筆記、考古發現、民間傳說等，並展示如何通過嚴謹的考證與分析，從看似雜亂的史料中提煉齣有價值的曆史信息。 二、 文化的脈絡：傳承與創新 文化是曆史的沉澱，是民族的精神載體。本係列將著重梳理中華文化的豐富內涵，探討其傳承與創新的曆史進程，以及在現代社會中的價值與意義。 思想傳統的梳理： 中國擁有博大精深的思想傳統，諸子百傢、儒釋道等學說，構成瞭中華民族的精神基石。本係列將深入梳理這些思想傳統的源流、發展與演變，探討它們如何影響中國人的思維方式、價值觀念和社會倫理。我們將關注儒傢思想的仁、義、禮、智、信，道傢思想的自然、無為，以及佛教思想的慈悲、智慧，並分析它們在中國曆史上的不同時期所扮演的角色，以及它們如何與現實社會相結閤，産生深遠的影響。 藝術與審美的演變： 詩詞歌賦、書法繪畫、建築雕塑、戲麯音樂……中國藝術以其獨特的韻味和意境，在世界藝術史上占有重要地位。本係列將審視中國藝術在不同曆史時期的發展脈絡，探討其審美理念的變遷，以及藝術創作如何反映當時的社會生活、思想情感和時代精神。我們將欣賞古代書畫作品的筆墨意趣，體會唐詩宋詞的婉約豪放，感受古典園林的移步換景，並思考這些藝術形式背後蘊含的東方哲學與人文情懷。 社會生活與民俗風情： 曆史與文化並非僅僅存在於廟堂之上，更深深植根於普通民眾的日常生活。本係列將關注中國古代的社會生活，包括傢庭結構、婚姻習俗、節日慶典、飲食服飾、民間信仰等。通過對這些方麵的深入探討，我們可以更生動地理解古代社會的運作方式，以及普通人在曆史長河中的喜怒哀樂。我們將探究春節、中鞦等傳統節日的起源與習俗，瞭解不同地域的飲食文化差異，感受中國傳統服飾的演變，並思考這些看似零散的民俗風情是如何構成一個民族獨特的文化標識。 文化交流與融閤： 中華文化並非孤立發展，而是在與周邊民族和世界的交流中不斷豐富和發展。本係列將關注中國文化對外來文化的吸收與融閤，以及中國文化對外部世界的影響。例如，佛教傳入中國後的本土化，絲綢之路上的文化互鑒，以及近代以來西方文化對中國的影響，都展現瞭中華文化強大的包容性與生命力。我們將探討不同文明之間的對話，以及文化交流如何促進人類文明的進步。 文化的現代價值： 在快速變化的現代社會，我們有必要重新審視傳統文化的價值。本係列將探討中華文化在當代的意義，以及如何在新時代背景下實現傳統文化的創造性轉化與創新性發展。我們關注傳統智慧能否為解決現代社會的問題提供啓示，傳統美學能否為現代藝術創作提供靈感，以及中華文化的精神內核能否為構建人類命運共同體提供支撐。 三、 曆史與文化交融的時代命題 曆史與文化並非兩個獨立的學科，它們在現實生活中相互交織，共同構成瞭我們理解世界的方式。本係列將始終貫穿一種曆史眼光看待文化，一種文化意識審視曆史的視角，力求呈現曆史與文化的辯證統一。 曆史的文化烙印： 每一個曆史時期，都會在文化上留下深刻的烙印。例如，戰亂頻繁的年代，人們的文化創作往往帶有一種憂患意識和傢國情懷；經濟繁榮的時期，文化則可能呈現齣更加多元、開放和世俗化的特點。 文化的曆史驅動力： 同樣，文化的發展也反過來推動著曆史的進程。一種新的思想觀念的齣現，可能引發社會變革；一種新的藝術形式的流行，可能改變人們的審美趣味。 當下中國的曆史與文化： 尤其值得關注的是，我們身處的當下中國，正是曆史與文化交融最激烈的時代。既有悠久傳統的深厚積澱，又有日新月異的現代發展。如何認識我們自身的曆史文化根源，如何在吸收外來文化的同時保持民族特色，如何在全球化浪潮中傳承與弘揚中華優秀傳統文化，這些都是我們必須麵對的重要時代命題。 本係列旨在以一種嚴謹而不失活潑、深刻而不失可讀性的方式，引領讀者走進曆史的縱深，感受文化的魅力。它不僅僅是對過去的迴顧，更是對當下和未來的思考。通過對曆史與文化的深入探究，我們希望能幫助讀者建立起對中華文明更全麵、更深刻的認知，從而更好地理解我們自己，理解我們所處的時代，也為中華民族的偉大復興貢獻一份綿薄之力。

評分☆☆☆☆☆

我近期在閱讀一本關於中國園林藝術的理論專著，這本書的行文風格極其典雅，簡直就是一種文字上的造園藝術。作者似乎不急於拋齣結論，而是用一種如漫步園林般的節奏，引導讀者層層深入地領會其中精髓。他對於“藉景”與“藏拙”的探討，不僅僅停留在技法層麵，而是上升到瞭哲學的高度，闡釋瞭中國人如何通過有限的空間去追求無限的意境，如何將山水濃縮於一方天地之中。他運用瞭大量比喻，將建築的梁柱比作樹木的脈絡，將水池的布局視作心境的起伏，使得即便是對園林設計一竅不通的人，也能感受到那種含蓄蘊藉的東方美學趣味。讀這本書，仿佛讓人暫時脫離瞭都市的喧囂，進入瞭一個精神上的清涼世界，體會到“雖由人作，宛自天開”的境界之妙。

評分☆☆☆☆☆

手邊正有一本探討宋代士大夫階層精神世界的學術論文集，裏麵的論述視角非常新穎，令人耳目一新。以往我們總將宋代文人置於“雅”的濾鏡下審視，但這幾篇論文卻深入挖掘瞭他們作為官僚體係中一員的現實睏境與政治角力。作者們細緻地分析瞭宦官專權、朋黨之爭對文人思想的製約，指齣許多看似超脫的詩詞文章背後，往往隱藏著對政治清算的恐懼與自我保護的智慧。其中一篇關於蘇軾晚年心境轉變的分析尤為精彩，它沒有停留在贊美蘇子的曠達，而是深入探討瞭他在被貶謫後，如何在理想與現實的夾縫中不斷調整自我定位的艱難過程。這本書成功地將美學研究與政治史分析巧妙地結閤起來，讓我領悟到，那個時代的“風雅”並非唾手可得，而是曆經磨礪和妥協後的産物，充滿瞭復雜的人性張力。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計確實令人眼前一亮，硬殼精裝，拿在手裏沉甸甸的，透著一股厚重感。紙張的質地也無可挑剔，微微泛黃的米白色調，不僅保護瞭視力，更給閱讀增添瞭一種懷舊的韻味。設計者似乎深諳古典美學的精髓，書脊上的燙金字體端莊大氣，即便是隨意擺放在書架上，也是一道不容忽視的風景綫。我尤其欣賞它在細節上的用心，比如扉頁上那枚小小的印章樣式裝飾，以及內文排版的疏朗有緻，字裏行間留齣瞭足夠的呼吸空間，讓人在閱讀曆史的深邃時，不至於感到壓迫。對於像我這樣對手感的有執念的讀者來說，這樣的實體書本身就是一種享受，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品。翻開它，就像是揭開瞭一段塵封的往事，每一個觸感都仿佛在無聲地訴說著曆史的溫度。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一本關於中國古典文學批評的專著，那本書的內容簡直像是一場思維的馬拉鬆，作者的學識之淵博，簡直令人嘆為觀止。他對於魏晉風度下士人精神的剖析，細緻入微，將那些看似飄逸的言談舉止，置於當時的社會動蕩和思想解放的大背景下，進行瞭一次徹底的“考古”。特彆是他論述“言不盡意”這一美學範疇時，引用瞭大量晦澀難懂的古籍原文，並輔以自己精闢獨到的闡釋，讓我對中國古典審美追求的那種“韻外之緻”有瞭全新的認識。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀tter那些拗口的古文，然後對照作者的解讀，纔能勉強跟上他那如疾風驟雨般的論證節奏。這本書的挑戰性極高，它不是那種可以輕鬆消遣的讀物，更像是一場與智者的深度對話，需要投入極大的心力去跟進。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的一本關於晚清社會變遷的口述史資料集，給我帶來瞭強烈的衝擊感。那裏麵收錄的訪談記錄，充滿瞭那個時代特有的蒼涼和無奈。受訪者們用最樸素的語言，講述著他們如何麵對西方文化的湧入、傳統傢族製度的瓦解以及生活方式的劇變。我記得有一位前朝遺老的敘述，他描述自己如何從繁華的王府走入寂寥的小院，那種物是人非的巨大落差，僅僅通過幾行文字，就讓我感同身受地體會到瞭曆史洪流下個體命運的無常與脆弱。這本書的價值在於，它避開瞭宏大的曆史敘事，而是聚焦於“人”的真實體驗，那些柴米油鹽中的掙紮、對故舊秩序的留戀，都顯得無比真實和沉重。讀完後，我久久無法平靜，對那個動蕩年代的理解，不再是教科書上的冰冷概念，而是充滿瞭帶著體溫的、具體的生命故事。

評分☆☆☆☆☆

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大，齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

喜歡錢老的文字和思想

評分☆☆☆☆☆

《理學六傢詩鈔》係錢穆先生在宋、元、明、清四代理學傢中，首選愛誦之硃子、邵康節、陳白沙詩，嗣又增如王陽明、高景逸、陸桴亭三傢詩，以成其書，並於每傢前，各彆傳一篇。自一九七一年鼕，以迄翌年春竣事，一九七三年鞦始付印。此後先生獲見高子未刊稿抄本六冊，又增選二十六題三十首，於一九七四年元月由颱灣中華書局初版。

評分☆☆☆☆☆

1952年春，錢穆先生應有關方麵之邀，以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《錢穆先生著作係列：中國曆代政治得失（新校本）》即是先生根據講義整理而成，分彆從“政府的組織”“考試和選舉”“賦稅製度”“國防與兵役製度”四個方麵，對漢、唐、宋、明、清五個朝代的政治得失作齣分析評說，是研究中國傳統政治及傳統文化的

評分☆☆☆☆☆

中國曆史源遠流長，其間治亂更巷，波譎雲詭，常令治史者望洋興嘆，有無從下手之憾，而初讀史者，亦每苦於重點之難以把握，以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容，讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧，深入瞭解五韆年來曆史精神之所在，從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。

評分☆☆☆☆☆

great!!!很好，很強大，很不錯，可以，很棒！！！good,wonderful,perfect！！！！！！！物超所值，物美價廉！！！！強大，強大，非常強大！！！很好，很強大，很不錯，可以！！！good!!!great!!!wonderful!!!perfect!!!!我在網購買瞭這麼多年，所謂閱商無數，但與賣傢您交流，我隻想說，老闆你實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到。

評分☆☆☆☆☆

讀錢穆先生第三本書。半白半文，似懂非懂，總之有一定收獲。不過要形成對理學的瞭解和理解，還是需要多閱讀多接觸纔行。

評分☆☆☆☆☆

中國學術史研究的頂尖著作，寫得非常好，紙質也非常好。