中國近代人物文集叢書：張蔭桓集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 張蔭桓 著，孔繁文，任青 整理

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101085204

版次：1

商品編碼：11003785

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中國近代人物文集叢書

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：343

字數：280000

正文語種：中文

內容簡介

《中國近代人物文集叢書：張蔭桓集》主要內容包括：江行雜詩、答陳二員外、北渚、八月既望蔭田斫�娂�招至則飯後鍾矣相與一笑時、蔭田將由揚州迴粵遂有是贈、贈施望雲、寄答丁小農都轉山東、蔭田以讌集營幕詩見贈次韻奉答、越南久不貢象庚午內亂乞師粵西馮提督子材為之翕、定年貢外獻二象焉喜而作歌、內子航海至鄂頗有異鄉之思清夜倩餘鼓琴排悶感其意等。

內頁插圖

目錄

張蔭桓詩文淺論（代序）
庚癸集
江行雜詩
答陳二員外
北渚
八月既望蔭田斫�娂�招至則飯後鍾矣相與一笑時
蔭田將由揚州迴粵遂有是贈
贈施望雲
寄答丁小農都轉山東
蔭田以讌集營幕詩見贈次韻奉答
越南久不貢象庚午內亂乞師粵西馮提督子材為之翕
定年貢外獻二象焉喜而作歌
內子航海至鄂頗有異鄉之思清夜倩餘鼓琴排悶感其意
為此詩
初春贈陳仲耦太守人都兼懷龔藹仁山東
春耕牛
江神廟
節轅樹
迂步郎官湖樓訪謝偶樵適偶樵過我遂匆匆返棹甫齣漢口
一舸橫江來招之偶樵也喜與偕至湖海寄廬夜話及曙
聞蔭田將由．裏返漢柬偶樵郎官湖樓兼寄望雲孝感
郎官湖樓春楔歌答望雲郢中
寄蔭田幕阜山居
漢江渡象行
陰雨浹旬忽見星月竊喜湖樓可赴卻慮詰朝阻風徘徊庭階
賦簡陳謝
翌日問渡江乾竟為風阻興盡歸寓重簡陳謝
新鞦讀史雜詠
寄偶樵
湖上斫�姼杌撐奸園自粕街�
醉中送彆王笈甫移幕入湘
退思堂鼕夜即事寄王笈甫長沙
次韻鄧伯瀛旅夜書懷
感舊述懷寄龍山鄧孝廉其鑣
奉懷蔭田西樵山中度歲
上丁宮保師一百韻
得曹州太守趙晴嵐書言移麾河乾隨丁官保堵築侯傢林決
口詩以答之
感舊重寄晴嵐
憶陪京舊遊寄恭振夔京兆
即事
過陳氏義莊
酹丁太守墓
喜蔭田偶樵返漢渡江過訪即贈
王笈甫遊蜀紀程盛言草堂之勝輒題其後
醉時歌酬望雲並寄巴陵杜仲丹
……
風馬集
來復集
三洲集
不易集
荷戈集
荷戈集下
鐵畫樓駢文鈔一
鐵畫樓駢文鈔二
附錄一 丁酉戊戌詩存
附錄二 傅記序跋輯録
附錄三 諸傢評論及其他

精彩書摘

《紅海行》寫蘇伊士運河：“近日輪颿迥飆迅，百韆萬裏一刹那。陳跡尚留好望角，異事乃有新開河。男髴神仙縮地術，授與西土供揣摩。從茲中外共一水，聲教豈獨班南訛。古稱尚德不尚險，玉帛可以銷乾戈。”作者高度贊揚西方國傢運用先進的科學技術開鑿蘇伊士運河，人力勝天工，使東西方海上交通不必再遠繞好望角，可省去航程數韆公裏。如有戰爭，扼守此險，則片帆不能渡，今通航安全便捷與各國共用，則世界和平，國際閤作，造福於人類之功德大矣。
《日斯巴彌亞城觀鬥牛歌》描寫鬥牛場麵，繪聲繪色，猶如電視現場直播，真是妙筆，結尾引《孟子》以羊易牛釁鍾之仁心仁術，反襯齣鬥牛殺牛以博一樂之殘忍風尚。以上諸詩，使事用典中西閤璧，且將地球、電燈、機器、黑奴等西方新名詞，嵌入中國古典詩歌中，如鹽入水，溶化無痕。此種境界，應為張蔭桓獨闢首創，纔是“詩界哥倫布”。（“詩界哥倫布”，乃丘逢甲贊黃遵憲語也）。
三
司馬遷有言：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”歐陽修亦曰：“詩必窮而後工。”故盛世之巨公，其詩歌往往不及衰世之孤臣逐客。詩文之工，齣於窮巷憔悴專一之士為多，雖廟堂卿相，亦難於爭勝。亦有人謂此說未必盎然，且舉晚清達官多工詩為證，如翁同穌、張之洞、張蔭桓、樊增祥等。但若個人遭際有窮達，則其窮時之詩必勝於達時。如翁同穌、張蔭桓，放逐後之詩勝於在朝時，茲專述張蔭桓之《荷戈集》。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

中國近代人物文集叢書之一，可以看看維修派人物的思想是怎樣的

評分☆☆☆☆☆

張蔭桓是清末重要人物，很多內幕運作都跟他有關，不過詩文體現不齣來太多，隻是大概瞭解一下。書的紙張不好，很薄，定價有點高。

評分☆☆☆☆☆

凡學書法的人，必先學楷書，凡學楷書的人，必選學歐、顔、柳、趙四體。而四體楷書的代錶作是：歐陽詢書《九成宮》，顔真卿書《多寶塔》，柳公權書《玄秘塔》，趙孟頫書《壽春堂》。因而，這四種字帖多年來就是學習書法的必備課本，是啓濛與深造的流行佳帖。　　但是，由於韆百年來的不斷捶拓與風化剝蝕，古碑已字跡殘缺，即使是善本名拓也難免魯魚之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺損五十餘處，令人難以卒讀。　　中國書畫研究會黃洋《書舟》先生耽於四體，遍訪四碑，對碑拓缺損處詳加勘查考證，一一證明其原為何字，又廣泛涉獵四傢書跡，選擇其筆意相同者彌補缺字或漶漫嚴重處，與全碑渾然一體。對現行字帖中某些殘缺處，原本實無缺字，僅因原碑或拓片中有殘跡而誤拼於帖中，今皆辨明刪除。反之，碑拓中某些殘損處原為文字，曆來帖本卻誤將刪去，今亦查明補入。對現行翻印本中有字句顛倒者，如某社齣版《多寶塔》中「晝夜塔下誦持法華」與「香煙不斷經聲遞續」二句顛倒，某社齣版《玄秘塔》中「族皆所」與「依慕豪」六字顛倒，等等，茲皆據原碑訂正．為臨池摹寫四碑之便，書舟先生研析四體異同，編著「筆畫筆鋒圖解」及「書法口訣」附之。於是，閤考證成果與實用價值為一的四體「無缺字本」便首次推齣瞭。　　因為「無缺字本」體現瞭四傢書法的精髓，首次補足瞭四碑的缺憾，還原其應有的風貌，故為書法研究者所重視，更願它為廣大書法愛好者所歡迎！我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。 　2014-06-15 10:00

評分☆☆☆☆☆

張蔭桓是清末重要人物，很多內幕運作都跟他有關，不過詩文體現不齣來太多，隻是大概瞭解一下。書的紙張不好，很薄，定價有點高。

評分☆☆☆☆☆

凡學書法的人，必先學楷書，凡學楷書的人，必選學歐、顔、柳、趙四體。而四體楷書的代錶作是：歐陽詢書《九成宮》，顔真卿書《多寶塔》，柳公權書《玄秘塔》，趙孟頫書《壽春堂》。因而，這四種字帖多年來就是學習書法的必備課本，是啓濛與深造的流行佳帖。　　但是，由於韆百年來的不斷捶拓與風化剝蝕，古碑已字跡殘缺，即使是善本名拓也難免魯魚之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺損五十餘處，令人難以卒讀。　　中國書畫研究會黃洋《書舟》先生耽於四體，遍訪四碑，對碑拓缺損處詳加勘查考證，一一證明其原為何字，又廣泛涉獵四傢書跡，選擇其筆意相同者彌補缺字或漶漫嚴重處，與全碑渾然一體。對現行字帖中某些殘缺處，原本實無缺字，僅因原碑或拓片中有殘跡而誤拼於帖中，今皆辨明刪除。反之，碑拓中某些殘損處原為文字，曆來帖本卻誤將刪去，今亦查明補入。對現行翻印本中有字句顛倒者，如某社齣版《多寶塔》中「晝夜塔下誦持法華」與「香煙不斷經聲遞續」二句顛倒，某社齣版《玄秘塔》中「族皆所」與「依慕豪」六字顛倒，等等，茲皆據原碑訂正．為臨池摹寫四碑之便，書舟先生研析四體異同，編著「筆畫筆鋒圖解」及「書法口訣」附之。於是，閤考證成果與實用價值為一的四體「無缺字本」便首次推齣瞭。　　因為「無缺字本」體現瞭四傢書法的精髓，首次補足瞭四碑的缺憾，還原其應有的風貌，故為書法研究者所重視，更願它為廣大書法愛好者所歡迎！我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。 　2014-06-15 10:00

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

三

評分☆☆☆☆☆

凡學書法的人，必先學楷書，凡學楷書的人，必選學歐、顔、柳、趙四體。而四體楷書的代錶作是：歐陽詢書《九成宮》，顔真卿書《多寶塔》，柳公權書《玄秘塔》，趙孟頫書《壽春堂》。因而，這四種字帖多年來就是學習書法的必備課本，是啓濛與深造的流行佳帖。　　但是，由於韆百年來的不斷捶拓與風化剝蝕，古碑已字跡殘缺，即使是善本名拓也難免魯魚之失，如《玄秘塔》宋代的拓片已缺損五十餘處，令人難以卒讀。　　中國書畫研究會黃洋《書舟》先生耽於四體，遍訪四碑，對碑拓缺損處詳加勘查考證，一一證明其原為何字，又廣泛涉獵四傢書跡，選擇其筆意相同者彌補缺字或漶漫嚴重處，與全碑渾然一體。對現行字帖中某些殘缺處，原本實無缺字，僅因原碑或拓片中有殘跡而誤拼於帖中，今皆辨明刪除。反之，碑拓中某些殘損處原為文字，曆來帖本卻誤將刪去，今亦查明補入。對現行翻印本中有字句顛倒者，如某社齣版《多寶塔》中「晝夜塔下誦持法華」與「香煙不斷經聲遞續」二句顛倒，某社齣版《玄秘塔》中「族皆所」與「依慕豪」六字顛倒，等等，茲皆據原碑訂正．為臨池摹寫四碑之便，書舟先生研析四體異同，編著「筆畫筆鋒圖解」及「書法口訣」附之。於是，閤考證成果與實用價值為一的四體「無缺字本」便首次推齣瞭。　　因為「無缺字本」體現瞭四傢書法的精髓，首次補足瞭四碑的缺憾，還原其應有的風貌，故為書法研究者所重視，更願它為廣大書法愛好者所歡迎！我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。 　2014-06-15 10:00