柏拉圖注疏集·政治哲學的悖論
評分太棒瞭,非常好,我很喜歡。
評分囤書是種病!
評分從古希臘角度論述政治哲學。
評分希臘化時代政治思想被專製政體所取代,君主通常以神權或半神權作為號召。亞曆山大大帝在埃及以上帝之子的身分統治,在希臘被美化為神來崇拜。他身故之後,希臘化各國皆是仿效他的做法。這種情況以塞流卡斯王國和托勒密王朝更為明顯,塞流卡斯王朝君主安條剋四世統治敘利亞用“上帝顯現”(Epiphanes)的銜號;托勒密王朝君主在簽署詔命時用“上帝”(Theos)的名義,惟獨馬其頓的情況不像前述兩者如此明顯。
評分希臘是一個城邦林立的地區,因此許多不同的政治製度都有在此地區獲得實踐和發展,有些古希臘城邦如斯巴達一樣奉行君主製,將統治權集中在國王手中;有些城邦則如雅典一樣實行民主政治;還有一些城邦則是由貴族統治或由少數人控製的議會(councils)進行統治。雖然古希臘所處地域狹小,但其政治製度在廣泛的時間上獲得瞭豐富多彩的發展。僅就政體來分古希臘就經曆瞭貴族製、民主製、寡頭製和僭主製的演變。尤其突齣的是古希臘的民主政治製度是古代人類對直接民主製度最早的嘗試之一,對後世産生瞭深遠的影響。
評分在20世紀的相當長時期,西方大學體製中的任何院係都沒有政治哲學的位置,因為西方學界曾一度相信,所有問題都可以由各門實證科學或行為科學來解決,因此認為“政治哲學已經死瞭”。但自上世紀七八十年代以來,政治哲學卻成瞭西方大學內的顯學,不但哲學係、政治係、法學院,而且曆史係、文學係等幾乎無不辯論政治哲學問題,各種爭相齣場的政治哲學流派和學說亦無不具有跨院係、跨學科的活動特性。例如,“自由主義與社群主義之爭”在哲學係、政治係和法學院同樣激烈地展開,“共和主義政治哲學對自由主義政治哲學的挑戰”則首先發端於曆史係(共和主義史學),隨後延伸至法學院、政治係和哲學係等。
評分希臘化時代政治思想被專製政體所取代,君主通常以神權或半神權作為號召。亞曆山大大帝在埃及以上帝之子的身分統治,在希臘被美化為神來崇拜。他身故之後,希臘化各國皆是仿效他的做法。這種情況以塞流卡斯王國和托勒密王朝更為明顯,塞流卡斯王朝君主安條剋四世統治敘利亞用“上帝顯現”(Epiphanes)的銜號;托勒密王朝君主在簽署詔命時用“上帝”(Theos)的名義,惟獨馬其頓的情況不像前述兩者如此明顯。
評分有些冷僻的書怕現在不買瞭囤,想看的時候買不到就鬱悶瞭!
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有