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内容简介

《榆巢杂识》篇幅较短，但内容丰富，文学流畅。作者翰林出身，曾任京官十余年，并数出学差，晚年累任封疆，故于政坛掌故、科举考试、官吏执掌等颇为熟悉，书中所述尤为详尽，其他如民政、财政、文人轶事、地方民俗、山川河流、地理沿革等亦多有涉及，因而对研究清代中期政治、经济、军事、文化及社会生活诸方面均具有较高的参考价值。
该书流传不广。据点校者所见，仅浙江官纸总局民国排印本一种，今即据此点校。全书共一册，分上下两卷，半页十二行，行三十二字，无序跋题记。后附《武陵赵文恪公事略》一文，今一并收录、点校。

内页插图

目录

上卷
朱批谕旨
建立都城
蒙古归附
平定三藩
平耿精忠
平噶尔
平定台湾
汉人官副都统
陈潢
一平金川
再平金川
平定回疆
民情上达
开科之始
设立八旗
传国玉玺
修定历法
限制内监
弃置道符
轸念寒
圣祖论算法
圣祖论为政后宽
李绂被参
圣祖论社会仓
教职
部院司官
病殁勘合
京堂、翰林并列
允进册页
蠲免钱粮
翰林、京堂同補侍郎
讽士大夫
圣祖论鄂逻斯之远
理学名臣
圣祖论理学
查词庭案
谢济世、陵生楠被参
编篡历、算之书
制定乐章
……

下卷

精彩书摘

榆巢杂识 上卷
朱批谕旨
太祖高皇帝以遣甲一十三副，仗顺兴师，肇开鸿业，临御之日，大抵秉旄执钹居多。世祖章皇帝定鼎燕京，视帝尧起自唐封，尚先五载。国家旧制，始置内三院，后乃改置内阁，以出纳纶音。自增用奏折以后，皆亲御丹毫，在廷之臣，一辞莫赞，即朱批谕旨是也。其题本由内阁票拟者，遇事涉两岐，辄恭缮双签以请。至训诰特颁，则指授内直诸臣于禁廷具革，有纤微未达圣意者，必御笔涂乙添注。鉴定之后，降付内阁，宣布中外而已。
建立都城
我国家发祥长白，实肇基于俄朵里城。后肇祖原皇帝始迁赫图阿拉，是为兴京。太宗文皇帝斟定辽东，实作周邑。暨世祖章皇帝定鼎顺天，遂以奉天为盛京，两都并建。
蒙古归附
蒙古诸部，系元之部族，自明以来，攻伐之事未尝绝。迨我朝隆兴，束土惟察哈尔林丹汗恃其顽梗，卒就灭亡。其余，则天命四年，科尔沁首先内附，郭尔多斯、杜尔伯忒、札赖特随之。天聪元年，敖漠、奈曼来归。二年，巴林、札鲁特来归。三年，士默特[]二来归。六年，阿禄科尔沁、归化城土默特来归。七年，四子部落、昊喇忒、翁牛特、喀喇沁来归。八年，嵩齐忒、乌朱穆秦、克西克腾、毛明安来归。九年，阿霸垓、苏尼特、鄂尔多斯来归。崇德初，阿霸哈纳尔亦来归。
平定三藩
初，孔有德、尚可喜、耿仲明均以故明将佐，于太宗时率众来归，随八旗征讨，多立战功。有德封定南王，可喜封平南王，仲明封靖南王。昊三桂，本明总兵，世祖驱除流寇，定鼎燕京，亦以效命执殳，得邀封乎西王。后有德死殉孤城，至今庙食；仲明分藩于福建；可喜分藩于广东；三桂分藩于云南。仲明殁，以其孙精忠嗣封。
……

前言/序言

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曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家。

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姚元之在《竹叶亭杂记》记德保拒绝权臣和珅为英和的提亲，（北京中华书局1982年版第114页）英和在书中讲到嘉庆询问他这件事情，并因这一场奏对，使德保得到谥号。英和的门弟子叶绍本、穆彰阿等在书跋中云此书：“首记恩遇，次述先德，次诵师说，或胪列典章，或评骘诗文书画，而不言神进步书局校印本的“提要”云该书所录，“皆清以来君相之嘉谟懿行，故家遗族之轶事”。确实是写君卿要人的事情多，打开卷目一眼就能明了。兹复印第六、七、八卷目录的一部分就可知了。如卷二记成亲王的书法，文曰：“成亲王讳永瑆，为纯皇十一子。善书法，幼时握笔，即波磔成文。少时工赵文敏，又尝见康熙中，某内监言其师时，犹及见董文敏握笔，惟以前三指握管，悬腕书之，故王推广其语，作拨灯法，谈论书法具备，名重一时，士大夫得片纸只字，重若珍宝。上特命刊其帖序，行诸海内，以为荣云。”就这个百十字，讲了成亲王对书法的贡献和在书法界的地位，将其人历史特点表现出来了。

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　　全书根据内容的区别，分成四编。第一编由7 篇文章组成，集中于陈寅恪先生生平、交游的考证以及身后事的介绍。第1 篇《陈寅恪1949 年有意赴台的直接证据》、第2 篇《陈寅恪1949 年去留问题补谈》和第3 篇《关于唐筼赴港的新材料》， 探讨的是陈寅恪、唐筼夫妇1949 年的去留问题。第1 篇除了披露一条最重要的“直接证据”之外，还转引了1949 年5 月10 日陈寅恪先生的一封信作为旁证。此次修订，恢复了这份信的原貌——全文照录，繁体付排。当然，原函的错别字则作了必要的订正——“曾昭伦”应为“曾昭抡”。另一个变化，是对相关的一条注释增补了最新的考辨。第2 篇，主要是改写了几条注释。第3 篇原本是第12 篇《往事如烟耐追摹》的一节，《往事如烟耐追摹》在《南方都市报》刊发时，这一节的标题特别醒目，以至于不少读者误认为是两篇相对独立的文章。鉴于第12 篇的主体是一篇书评，而这一节是对唐筼女士赴港问题的补充回忆，这一次索性一分为二，将它单独成篇。第4 篇《有这样一本〈寒柳堂集〉》、第5 篇《〈有这样一本寒

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这套历代历史史料笔记，是我最为喜欢的图书。正史里看不到的，到这儿找，不会让你失望的。

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某出版社编辑空空道人看了书稿之后，质疑道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠，理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢！”古往今来做编辑都是一个道理啊，世人爱不爱看，是你的书能不能出的最大乃至唯一衡量标准，你第一不八卦（无朝代年纪可考），第二呢题材又不宏伟，谁看啊。

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史料笔记还是不错的，有史料，读起来很有趣味。很好。

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听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

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“清代史料笔记”一种……

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