1968年,一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国,抗议运动被称作“五月风暴”。可悲的是,这场轰轰烈烈的革命昙花一现,转眼即逝。在随之而来的郁闷年代里,激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。不妨说,他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼,却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础,从它的语言、信仰、机构、制度,直到学术规范与权力网络。
评分英国对澳大利亚文化研究的影响尽管仅仅只是众多汇入的分支,然而的确是有意义的。英国伯明翰大学当代文化研究中心对意识形态的理论化,以及稍后对葛兰西霸权的解说曾经影响巨大,而且在某种程度上依然保持着影响。首先,斯图亚特·霍尔以索绪尔和巴特符号学的方式对文本解码与编码的论述,是一种根本性的分析工具(Fiske,Hodge,and Turner)。然而其他并非源自伯明翰的传统也具有影响或穿透力。例如,本土电影和媒体分析传统就是70年代与政府资助的澳大利亚电影工业复兴并行发展起来的。该传统在开始时也是由民族主义所支配,或至少是由反帝国主义政治及为本土受众保护本土电影产品的宗旨所支配。开始时,方法论的倾向是政治经济,然而这一点后来最终让位于民族文化与电影、电影文本的文化政治与电影之间的联系(参见O'Regan)。在80年代并行的发展中,这一发展与文学和文化理论的论述推进相关,有一种理论论述上的成熟,这些论述受到梅斯符号学和拉康对西格蒙德·弗洛伊德理论挪用的影响(参见雅克·拉康、关于克里斯蒂安·梅斯的相关内容,请参见电影理论与批评)。
评分 评分对这个体系的质疑也用不着等待一种德里达式的或是罗兰·巴特式的解构主义的严密论证。正如里奥·布罗迪在其《历史与小说的叙事形式:休姆、菲尔丁与吉邦》与海顿·怀特在其《元历史》①中所展示的,对18世纪和19世纪的历史学家来说,写作历史已经成为了疑难事业,对自维柯以来的现代历史学家来说更是如此。无疑,这对修昔底德与普鲁塔克,甚至对希罗多德来说都是颇有疑问的。恰如詹姆斯显现最后的隐喻所暗示的那样,所有的历史学家都有意识地戴上了“历史的面具”,很像演员穿上戏装、粉饰化妆一般。这么说并不意味着历史学家相信奥兰治的威廉是个神话,或者相信阿拉瓦公爵是虚构的,而是说他们已经意识到,用这样或那样的方式叙述历史的先后顺序,实际上涉及了一个建构性的、阐释性的和虚构的行为。历史学家早已知道,在历史和叙述历史之间,从来就不可能完全吻合。所以,我在这里简要描述的有关历史设定的体系,不仅对历史学家和历史哲学家,就是对(把自己的事业模拟为叙事的历史学家的)小说家来说,都有一种巨大的、带有强制性的蛊惑力。这个体系不可思议地趋向于把自己编织成一种新的形式,哪怕它已经被人为地取消了也是如此,就像一个蜘蛛网又织出了我们西方语言的内部范畴,或者像佩内洛普的网一样,晚上被破坏之后,早上又重新编织而成。
评分解构主义经典文论,适合文艺理论学习
评分这本书很不错…京东购物放心
评分好难看得懂,书评形式。
评分1968年,一场激进学生运动席卷整个欧美资本主义世界。在法国,抗议运动被称作“五月风暴”。可悲的是,这场轰轰烈烈的革命昙花一现,转眼即逝。在随之而来的郁闷年代里,激进学者难以压抑的革命激情被迫转向学术思想深层的拆解工作。不妨说,他们明知资本主义根深蒂固、难以摇撼,却偏要去破坏瓦解它所依赖的强大发达的各种基础,从它的语言、信仰、机构、制度,直到学术规范与权力网络。
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