英国对澳大利亚文化研究的影响尽管仅仅只是众多汇入的分支,然而的确是有意义的。英国伯明翰大学当代文化研究中心对意识形态的理论化,以及稍后对葛兰西霸权的解说曾经影响巨大,而且在某种程度上依然保持着影响。首先,斯图亚特·霍尔以索绪尔和巴特符号学的方式对文本解码与编码的论述,是一种根本性的分析工具(Fiske,Hodge,and Turner)。然而其他并非源自伯明翰的传统也具有影响或穿透力。例如,本土电影和媒体分析传统就是70年代与政府资助的澳大利亚电影工业复兴并行发展起来的。该传统在开始时也是由民族主义所支配,或至少是由反帝国主义政治及为本土受众保护本土电影产品的宗旨所支配。开始时,方法论的倾向是政治经济,然而这一点后来最终让位于民族文化与电影、电影文本的文化政治与电影之间的联系(参见O'Regan)。在80年代并行的发展中,这一发展与文学和文化理论的论述推进相关,有一种理论论述上的成熟,这些论述受到梅斯符号学和拉康对西格蒙德·弗洛伊德理论挪用的影响(参见雅克·拉康、关于克里斯蒂安·梅斯的相关内容,请参见电影理论与批评)。
评分挺好,满意,有一点点脏
评分不错。速度也很快。
评分很有用,正在慢慢读O(∩_∩)O~
评分[QY]"
评分 评分则不限于感官所得,其默识于不言之地,炯然自明。而万物之理,通于一而莫不毕者,故贞信而无所罔也。此思也,吾亦名为证会。如唯限于感官经验,则可以察物则之分殊,而万化根源终非其所可窥也。今人只知张目求见,不悟闭眼始有深会。东方学术归本躬得,孟子“践形尽性”之言,斯为极则。形谓身。身者道之所凝,修身以体道,此身即道之显也,是谓践形。性亦道也。人禀道以生,既生而能不拘于形气之私,乃有以复其性,即弘大其道,而性分无亏欠,故曰尽性。故“知行合一”之论,虽张于阳明,乃若其义,则千圣相传,皆此旨也。
评分好难看得懂,书评形式。
评分不错
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有