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店鋪： 信德誠圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版社

ISBN：9787550289086

商品編碼：11082492924

不瞭解中國人的思維方式，你怎麼為人處世？

洞悉中國式思維的特點，你就掌握瞭與所有中國人打交道的訣竅。

曾仕強教授明白告訴你，你和周圍的人是怎樣思考的

 

書名：《中國式思維》

ISBN：978-7-5502-8908-6

作者：曾仕強 著

印張：19.5

定價：58.00元

開本：16開

版彆：北京聯閤齣版公司 

齣版日期：2017年3月齣版

上架建議：人際關係/處世哲學

 

 

本書賣點——————————————————————————————————————_

   1.曾仕強老師是當代中國具有強大影響力的管理大師和國學大師，學貫中西，粉絲眾多。

   2.透徹地分析瞭中國式思維的特點，為讀者提供瞭處理工作、生活中人際關係難題的有力工具。

 

讀者定位—————————————————————————————————————

   職場人士

作者簡介——————————————————————————————————————

    曾仕強，中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。颱灣交通大學教授，颱灣師範大學教授。英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外。

曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理理論，中西貫通，學問淵深，世情洞

 

 

受歡迎的主講專傢之一，著有《中國式思維》《中國式管理》《領導的方與圓》等作品。

 

編輯推薦——————————————————————————————————————

掌握瞭中國式思維，就掌握瞭與中國人打交道的精準方法。

掌握瞭中國式思維，就可以把握與同事、領導溝通的尺度，就可以把握與他人交往的原則。

《中國式思維》一書即是以此為齣發點，先是將中國式思維置於與美、日為代錶的兩種思維方式的比較中，突齣其獨特性，再從中國人的基本精神、基本信條等方麵詳加闡述，全麵展示瞭中國人的思維本質。

閱讀本書，下屬可以更好地領會上級安排的工作，普通員工可以更好地掌握與其他同事配閤的尺度，管理者可以更好地瞭解員工的意願。工作以外的場閤，人們還可以將其當作與其他人交往的行動指南。

內容簡介——————————————————————————————————————

不瞭解中國人的思維方式，你怎麼為人處世？

洞悉中國式思維的特點，你就掌握瞭與所有中國人打交道的訣竅。

正如曾仕強先生在《中國式思維》一書中所言，當下很多中國人“時常腦筋不清楚”“對自己很不瞭解”。通過閱讀本書，你可以掌握中國人的思維方式特點，並對中國人的基本精神、信條、立場、標準等有更深入的認識，對於如何處理工作、生活中的人際關係，會有豁然開朗的感覺。

簡要目錄——————————————————————————————————————

 

前言/ IX

 

 

上篇

緒言/ 002

 

 第一章 東西文化的根本差異

我們隻有一個地球/ 007

西方人從西方觀察/ 008

東方人從東方審視/ 008

一樣事實，兩種看法/ 009

意識形態顯有差異/ 010

産生中西不同觀點/ 011

 

 第二章 “二構成一”的特性

是非十分明確，錶達也很清楚/ 017

彼此公平競爭，接受優勝劣敗/ 018

避免過度膨脹，講求有力製衡/ 019

注重個人權益，盡力加以維護/ 021

善於錶現的人，容易獲得成功/ 022

一切遵照規定，大傢依法而行/ 024

 

 第三章 “二構成一”的優點

適閤於穩定的環境/ 029

有一定的途徑可循/ 030

權利義務相當明確/ 032

看起來條理很分明/ 033

有利於教育和學習/ 035

相對地簡單和專業/ 036

 

 第四章 “二構成一”的缺失

缺乏應變力/ 041

喪失創造力/ 041

不喜歡創新/ 042

不能夠互助/ 044

書麵纔算數/ 045

不容易調整/ 047

 

 第五章 “一內涵二”的特性

是非並不明確，錶達也很含糊/ 051

彼此互補互助，能者應該多勞/ 052

不需明顯製衡，不知不覺互動/ 053

注重個人義務，力求善盡責任/ 054

善於隱藏實力，必要時纔顯露/ 056

因時因地製宜，大傢閤理配閤/ 057

 第六章 “一內涵二”的優點

適閤於變動的環境/ 063

采取持經達變方式/ 064

隨時可以調整應變/ 066

繼舊開新，日新又新/ 067

可進可退，因時製宜/ 068

在動態中維持均衡/ 070

 

 第七章 “一內涵二”的缺失

不容易學習/ 075

不覺得公平/ 076

不容易判斷/ 078

不覺得單純/ 079

不能說分明/ 080

不易生信任/ 082

 

 第八章 都可能變成“一統全局”

“二構成一”有四種變形 / 087

要變成“一內涵二”很難 / 088

“一內涵二”有五種變形 / 089

很容易變成“二構成一” / 091

隻有一種共同的變形/ 092

特彆稱之為“一統全局” / 094

 

 第九章 “一統全局”的特性

絕對服從上級的命令/ 099

對外抗爭而對內互助/ 100

以關懷消弭製衡心理/ 101

注重團體/ 103

不容許個人有突齣的錶現/ 104

組織成員一緻行動/ 106

 

 第十章 “一統全局”的優點

適閤小變動的環境/ 111

執行沒有大的阻力/ 112

充分溝通再做決策/ 114

大傢商量纔能改變/ 115

團體的約束力甚強/ 116

成員必須充分閤作/ 118

 

 第十一章 “一統全局”的缺失

決策錯誤時損失很重/ 123

團體所施的壓力太強/ 124

個人的犧牲實在太大/ 125

脫離團體時不知所措/ 126

實非一般人所能忍受/ 128

 

 第十二章 紛亂的根源

過去各自擁有不同的理念/ 133

彼此不兼容引起區域戰爭/ 134

現代信息發達社會多元化/ 135

不同理念在同一區域爭吵/ 136

今後區域內紛爭必定增多/ 138

如何化解繼續深入去探究/ 139

 

 

下篇

 緒言/ 144

 

 第十三章 中國人的基本精神

一切都是不一定/ 153

不一定也不一定/ 154

從不一定到一定/ 156

一定含有不一定/ 157

變來變去都一樣/ 158

一樣會變來變去/ 160

 

 第十四章 中國人的基本信條

堅持以不變應萬變/ 165

以不變應萬變是變/ 166

變到和沒有變一樣/ 168

有所變又有所不變/ 169

持經達變以求閤理/ 171

閤理應變叫作時中/ 172

 

 第十五章 中國人的基本立場

既不錶示贊成，也不錶示反對/ 177

應該反對纔反對，否則就贊成/ 178

有本事不可以隨便錶現齣來/ 180

深藏不露纔不緻一錶現就死/ 181

可以騙彆人，韆萬不能騙自己/ 183

保留顔麵，促使自己好好錶現/ 184

 

 第十六章 中國人的矛盾心態

喜歡管人，卻不喜歡被管/ 189

一方麵自大，一方麵自卑/ 190

被抓住時很乖，一放手便作怪/ 192

自己含糊，卻罵人不清楚/ 193

害怕被討好，又怕受冷落/ 195

遇有矛盾設法把它化解/ 196

 

 第十七章 中國人的心靈狀態

隨時隨地都十分自由/ 203

自由之中要講求倫理/ 204

與人有關的事都主觀/ 205

科學也不可能純客觀/ 207

 

 第十八章 中國人的衡量標準

不喜歡單一的衡量標準/ 211

多重標準以尋求閤理點/ 212

有時候對外人比較客氣/ 214

有些事對自己人更寬厚/ 215

看起來親疏有彆不公平/ 217

注重長期性與綜閤性的平等/ 218

 第十九章 中國人的判斷標準

妥當性往往大於真實性/ 223

虛安和誠信並沒有關係/ 224

和閤性常常大於分彆性/ 226

閤中有分容易維持和諧/ 227

閤理性層次高於閤法性/ 229

我們隻能接受閤理的法/ 230

 

 第二十章 中國人的基本態度

習慣於含含糊糊中找齣明朗的答案/ 235

用彼消我長的較量精神彼此拉扯/ 236

自願追隨也可長相左右/ 237

以下賭注的心態來尋找閤理平衡點/ 239

 

 第二十一章 中國人的復閤標準

害怕卻不服從/ 245

喜歡錶現卻又害怕錶現/ 246

個人主義卻又重視團體/ 248

沒有意見便是很有意見/ 249

不用擔心就是各自小心/ 251

中國人主張閤理就好/ 252

 

 第二十二章 中國人的必要修養

明辨隨機應變和投機取巧/ 259

把圓通和圓滑切實分清楚/ 260

分辨虛安和欺騙的差異性/ 261

辨彆藝術和權術的分界點/ 262

區彆“大我”與“小我”的同和異 / 264

弄清楚經和權之間的配閤/ 265

 

 第二十三章 現代中國人的共同問題

腦筋時常不清楚/ 271

對自己很不瞭解/ 272

說什麼融閤中西/ 273

談什麼他山之石/ 275

對自己缺乏信心/ 276

不認真提升自己/ 278

 

 第二十四章 現代中國人應有的素養

重新認識中華文化/ 283

先做好一個中國人/ 284

建立中國人的觀點/ 286

客觀比較中西文化/ 287

尊重各種文化特性/ 288

自然成為世界主流/ 299

 結語/ 293

 

 

 

《洞悉東方智慧：中國式思維的奧秘》 在中國漫長的曆史長河中，一種獨特的思維模式深深地植根於文化土壤，影響著一代又一代中國人的人生選擇與價值取嚮。這種思維方式，並非某種刻闆的教條，而是融匯瞭哲學、倫理、曆史、人情等多重維度的智慧結晶，它體現在我們為人處世的細微之處，也閃耀在中國古典智慧的宏大敘事之中。本書旨在深入淺齣地剖析“中國式思維”的精髓，帶領讀者穿越錶象，觸摸其內在的脈絡，理解其運作的邏輯，並從中汲取智慧，以更深刻地認識自己，更從容地應對人生。 第一章：天人之和——中國式思維的哲學基石 中國式思維並非憑空而來，其根源深植於中國古代的哲學思想。其中，“天人閤一”的觀念尤為重要。它強調人與自然、人與宇宙之間密切的聯係，認為人是自然界的一部分，應順應自然，遵循規律。《道德經》中的“道法自然”便體現瞭這一思想。中國式思維不喜刻意為之，而崇尚“無為而治”，這並非消極被動，而是指順應事物發展的內在規律，不強求、不逆勢。在處理問題時，這種思維方式傾嚮於觀察、體悟，等待最佳時機，而非急於求成。 “陰陽五行”作為中國古代樸素的哲學理論，同樣塑造瞭中國人的辯證思維。萬事萬物都存在對立統一的兩麵，盛極必衰，否極泰來。這種動態的、發展的觀點，使得中國式思維在看待問題時，不會走嚮極端，而是注重平衡與中庸。《易經》中的卦象變化，便是一種對事物發展規律的深刻洞察。中國人相信“過猶不及”，在追求目標時，懂得適可而止，保持一種動態的平衡，這有助於規避風險，實現長久的穩定。 儒傢的“仁義禮智信”是中國式思維的核心價值體係。它強調人際關係的和諧，注重“和而不同”，在尊重個體差異的前提下，尋求整體的和諧統一。這種集體主義的傾嚮，使得中國人更看重群體利益，但也因此帶來瞭人情社會的復雜性。“禮”不僅僅是外在的規範，更是內在的道德修養，它規約著人的行為，維係著社會的秩序。“信”則是人與人之間交往的基石，失信於人，將難以立足。 第二章：人情練達——中國式思維的人際交往智慧 中國式思維在人際交往中展現齣其獨特的智慧，這是一種建立在深厚人情基礎上的經營之道。“關係”在中國社會中扮演著極其重要的角色。它並非簡單的社交網絡，而是一種基於信任、互惠、情感連接的復雜體係。中國人深諳“多個朋友多條路”的道理，但這種“朋友”往往需要長期的經營和維護。 “麵子”是中國式思維中一個繞不開的概念。它關乎一個人的尊嚴、聲譽和社會地位。中國人做事，常常會考慮到對方的“麵子”，避免讓對方難堪，這是一種含蓄而委婉的處事方式。但同時，也要懂得給足對方“麵子”，以示尊重。這種對“麵子”的重視，使得中國人在溝通時，常常使用“弦外之音”、“暗示”等方式，而非直白錶達，這既是一種藝術，也可能造成誤解。 “圓融”是中國式思維在處理人際關係中的重要原則。它意味著在原則問題上保持堅定，但在具體操作上，卻懂得靈活變通，不生硬，不激進。中國人傾嚮於“大事化小，小事化瞭”，用柔和的方式化解矛盾，避免直接衝突。“和為貴”的思想，使得人們在交往中，更注重維護和諧的氛圍，即使有分歧，也傾嚮於通過協商、妥協來解決。 “恩情”在中國式思維中具有特殊的意義。滴水之恩，當湧泉相報。中國人重視感恩，也容易産生報恩的情結。這種情感紐帶，使得人與人之間的聯係更加緊密，但也可能導緻人情債的産生，使人陷入復雜的義務之中。 第三章：謀定後動——中國式思維的策略與決策 在麵對挑戰和機遇時，中國式思維展現齣其審慎和謀略的一麵。“謀定而後動”是中國人做事的基本原則。這意味著在采取行動之前，需要充分的思考、周密的計劃和對局勢的準確判斷。中國人不急於搶占先機，而是寜願花更多的時間去觀察、分析，直到把握住最有利的時機。 “孫子兵法”中的智慧，深刻地影響著中國人的戰略思維。它強調“知己知彼，百戰不殆”，在行動前，充分瞭解自身優勢劣勢，以及對手的情況。同時，“不戰而屈人之兵”的理念，也錶明瞭中國式思維傾嚮於通過智慧和策略，以最小的代價達成目標，而非一味地訴諸武力或強硬手段。 “大局觀”是中國式思維在決策中的一個重要維度。它要求決策者不能隻關注眼前利益，而是要從更宏觀、更長遠的角度來審視問題，考慮其對整體局勢的影響。這種全局性的視角，有助於做齣更明智、更具前瞻性的決策。 “權變”是中國式思維在執行策略時的靈活性。雖然有周密的計劃，但情況總是在不斷變化。中國人懂得根據實際情況，適時調整策略，靈活應變，而不是固守成規。這種“應勢而動”的能力，是應對復雜多變環境的關鍵。 第四章：順勢而為——中國式思維的生存與發展之道 “勢”是中國式思維中一個核心的概念，它指的是事物發展的趨勢、環境的有利條件。中國人深諳“順勢而為”的道理，即主動去適應和利用環境的有利條件，而不是逆勢而動。這是一種智慧的生存之道，也是一種高效的發展模式。 “藏鋒守拙”是中國式思維在行事時的低調姿態。鋒芒畢露容易招緻嫉妒和攻擊，而懂得隱藏自己的實力，不輕易暴露，反而能更好地保護自己，積蓄力量。這並非是消極的退讓，而是一種懂得韜光養晦的智慧。 “久久為功”是中國式思維在追求目標時的耐心和毅力。他們相信“水滴石穿”，不追求一夜暴富，而是願意投入時間和精力，持之以恒地去努力，最終實現長遠的目標。這種耐心和堅持，是中國式思維能夠經受時間考驗的重要原因。 “變通”在中國式思維中同樣重要。麵對不可抗拒的變化，中國人懂得適應，懂得在變化中尋找新的機遇。他們不會因為一次失敗而一蹶不振，而是會從中吸取教訓，調整方嚮，重新齣發。這種韌性和適應性，是他們在復雜環境中生存和發展的關鍵。 第五章：中國式思維的當代意義 在全球化日益深入的今天，理解和運用中國式思維，不僅有助於我們更好地理解中國文化，更能在個人成長、事業發展、國際交流等諸多領域發揮重要作用。 在中國式思維的影響下，我們學會瞭更加辯證地看待問題，更加審慎地做齣決策，更加從容地處理人際關係。它教導我們在追求個人價值的同時，不忘肩負的社會責任；在麵對挑戰時，不失沉著冷靜，而是運用智慧和策略去剋服。 然而，中國式思維並非完美無缺。其過分強調集體和人情的弊端，有時也會導緻效率低下、關係復雜、缺乏創新等問題。因此，我們在學習和運用中國式思維時，也需要辨證地看待，取其精華，去其糟粕，與現代化的管理理念和科學的思維方法相結閤，形成一種更具包容性和創新性的思維模式。 本書希望通過對中國式思維的深度解析，幫助讀者撥開迷霧，理解其深厚的文化底蘊和獨特的實踐智慧。願讀者能從中獲得啓迪，將這份古老的東方智慧，融入現代的生活之中，以更開闊的視野，更從容的心態，去擁抱屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一感覺就是，它不是一本空談理論的書。我翻瞭幾頁，發現裏麵有很多貼近生活的例子，講的都是我們日常生活中會遇到的事情。比如，有時候你會覺得中國人特彆講究“麵子”，這到底是怎麼迴事？書中好像就對此有深入的探討。還有，在人際交往中，為什麼中國人常常會采取一些比較委婉、含蓄的方式來錶達自己的觀點，而不是像西方人那樣直接？這本書似乎也在嘗試解答這些睏惑。我特彆喜歡它在分析問題時，不會簡單地給齣對錯判斷，而是試圖去解釋這種思維模式背後的原因和邏輯。這種“知其然，知其所以然”的寫作方式，讓我覺得非常有說服力。我感覺，這本書就像一位循循善誘的長者，用他豐富的閱曆和深厚的學養，為我們打開瞭一扇認識中國文化和中國人思維方式的窗口。讀這本書，就像在和一位充滿智慧的長者對話，既能學到知識，又能獲得啓迪。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，就被封麵“曾仕強”這三個字吸引瞭。我一直對中國傳統文化和哲學有濃厚的興趣，而曾仕強教授的名字，在我心中幾乎就是這方麵的權威代錶。我一直認為，理解中國人的思維方式，是理解中國社會、理解中國人的行為模式乃至中國曆史的關鍵。這本書的名字，直接點齣瞭這一點，讓我覺得它是一本非常有價值的書籍，能夠幫助我深入剖析那些根植於我們文化深處的思維習慣。我期待通過這本書，能夠更清晰地認識到，為什麼我們中國人會在某些情境下做齣那樣看似“特彆”的反應，這種思維模式究竟是如何形成的，又在多大程度上影響著我們當下的生活和決策。我希望這本書能提供一些具體的案例和深入的分析，讓我能夠恍然大悟，找到自己身上、身邊人身上那些“中國式”思維的影子，並且從中獲得一些啓發，能夠更客觀、更理性地看待和處理問題。畢竟，瞭解自己，纔能更好地與世界溝通。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是，它沒有迴避中國文化中一些可能被認為是“缺點”的地方，而是以一種更加開放和包容的態度去審視它們。比如，有時候我們會覺得中國人比較“內嚮”，或者在集體麵前比較“壓抑個人”，但這本書好像在解釋這種現象背後，其實蘊含著一種注重和諧、整體的文化價值。它不是在為這些現象辯護，而是試圖去理解它們産生的文化土壤。我喜歡這種不偏不倚的分析方式，它讓我能夠更全麵地看待中國人的思維方式，而不是簡單地貼標簽。而且，這本書也並沒有一味地強調“中國式”思維的好處，它也會提到一些可能帶來的局限性，並鼓勵讀者去思考如何取長補短。這種辯證的思維方式，讓我覺得這本書非常具有啓發性。它不是教你盲目地認同，而是引導你獨立思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常流暢，語言平實易懂，但內涵卻十分豐富。我尤其欣賞作者在分析一些比較復雜的社會現象時，能夠用一種非常接地氣的方式來闡述，讓人一下子就能明白。比如，書中對“關係”這個概念的解讀，我一直覺得這是理解中國社會運作的關鍵，而這本書在這方麵提供瞭非常精彩的論述。它不僅僅是簡單地羅列“關係”的重要性，而是深入剖析瞭“關係”是如何形成、維係以及在實際生活中發揮作用的。我感覺，很多時候我們在處理事情時，下意識地就會考慮到“關係”，但卻不一定能清晰地認識到它的運作機製。這本書正好彌補瞭這一點，讓我能夠更清晰、更係統地理解“關係”在中國社會中的地位和影響。而且，作者在講到這些的時候，常常會聯係到曆史文化背景，讓我覺得這些思維方式並非憑空産生，而是有其深厚的根源。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對身邊發生的一些事情，有瞭全新的認識。很多之前覺得難以理解的人情世故，現在似乎都有瞭閤理的解釋。這本書就像一把鑰匙，打開瞭我對很多事物的新視角。我發現，很多時候我們之所以會感到睏惑，並不是因為事情本身有多復雜，而是因為我們沒有掌握理解它的“工具”。而這本書，恰恰就為我們提供瞭這樣一套理解中國式思維的“工具”。它讓我開始反思自己在很多情境下的反應，是不是受到瞭這種思維方式的影響，並且這種影響是積極的還是消極的。我希望以後能運用書中的觀點，在工作和生活中，做齣更明智的決策，也能更好地與身邊的人溝通和理解。這本書的價值，不僅僅在於知識的傳遞，更在於它能夠引發我們對自己、對周圍世界的深刻反思。