中国考古探秘纪实丛书：绝代兵圣（银雀山孙子兵法破译记）（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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岳南 著

图书标签:

• 孙子兵法
• 考古
• 历史
• 军事
• 银雀山汉墓
• 兵书
• 文化
• 探秘
• 纪实
• 春秋战国

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100087933

版次：1

商品编码：11088718

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中国考古探秘纪实丛书

开本：16开

出版时间：2012-08-01

页数：462

字数：350000

编辑推荐

　　 银雀山上，二千余年的古墓被偶然发现，兵学圣典《孙子兵法》和湮没千年的《孙膑兵法》真本横空出世，争论千年的学术大悬案得以廓清。《中国考古探秘纪实丛书：绝代兵圣（银雀山孙子兵法破译记）（修订版）》用纪实文学的手法，叙述了银雀山汉墓发现、发掘以及学者们对出土竹书研究、考释、破译的全过程。

内容简介

　　 1972年春天，山东省临沂市银雀山发现了一座汉代古墓，一批竹简随之破土而出。这批宝藏的面世，揭开了新中国成立以来“考古中兴”的序幕，尤其是兵学圣典《孙子兵法》和湮没遁失千余年的《孙膑兵法》真本的同时出土，使争论了一千多年的学术悬案顿然冰释，并为这两部兵书的研究开启了划时代的一页。《中国考古探秘纪实丛书：绝代兵圣（银雀山孙子兵法破译记）（修订版）》用纪实文学的手法，叙述了银雀山汉墓发现、发掘以及学者们对出土竹书研究、考释、破译的全过程。作者岳南擅长以文学的笔法描述考古发掘过程，将历史与考古新发现融为一炉，既不同于枯燥的考古发掘报告，也有别于传统的纪实文学。《中国考古探秘纪实丛书：绝代兵圣（银雀山孙子兵法破译记）（修订版）》以严谨的态度和富有条理的写作手法，将考古发掘过程与史海钩沉尽遣笔端，为读者重现了古代中国文明，使考古过程成为了大众阅读的对象。

作者简介

岳南：中国首位在全球有影响的考古纪实文学作家，擅长将历史与考古新发现融进自己的文学中，让掩埋于历史尘埃的人物，重新陈立于读者眼前。他以严谨认真、处处有典的态度书写史着，勤于笔耕的他，为读者在古今交织与中外错综的叙事宏构里，重现古帝国文明。他的《天赐王国》、《遭遇兵圣》、《西汉亡魂》、《复活的军团》等数部作品被译成日、英、韩、德等国文字出版，在全球销量已达数百万册。

内页插图

目录

序一银雀山的回声（吴如嵩）
序二银雀遗编灿若列星（吴九龙）
序章缘起
第一章 兵书出土
意外发现
打开一号墓的棺椁
王冶秋：速运北京处理

第二章 揭开玄机
发现二号墓
光棍夺锄
张营长神秘赴京
揭开墓葬之谜

第三章 兵家始祖
贩牛专家姜子牙
灭商封齐
太公与《六韬>

第四章 管仲与司马穰苴
一匡霸业为齐开
《管子》与《王兵》
晏子与司马穰苴

第五章 英雄际会
孙武奔吴
伍子胥星夜流窜
白发昭关
吴都街头的吹箫汉

第六章 孙武拜将
刺杀吴王僚
走出穹窿山
吴王问兵
孙武杀姬

第七章 历史在这一年拐弯
楚都沦陷
伍子胥掘冢复仇
撤兵郢都

第八章 姑苏落日
再修《兵法十三篇》
吴越之战
孙武最后的时光

第九章 兄弟相煎
鬼谷学艺
孙宾下山
暗箭穿过胸膛

第十章 孙庞斗智
蒙难
孙膑奔齐
桂、马二陵之战

第十一章 千古马陵千古谜
新的历史契机
马陵战址知多少
郯城马陵山之谜

第十二章 真伪两孙子
孙武就是伍子胥
孙武、孙膑原是一人
银雀山汉简的暗示
两部兵书之谜

第十三章 孙武故里之争
惠民与博兴之间
广饶县的考古证据
交锋后的交锋
发现孙武墓

第十四章 孙膑的影像
孙老家的秘密
甲子山孙膑洞
发自鲁西南的声音

第十五章 招魂幡为谁而飘
世纪骗局的出笼
奋起还击
骗局的十大疑点
丧钟鸣响
末章大招
主要参考文献
后记

精彩书摘

许多年之后，当国家文物局古文献研究室著名学者吴九龙在家中接受访问时，他从势如乱麻的往事中稍微理出了点头绪，说那一年的中国有包括美国总统尼克松访华在内的好几件大事发生。而于沂蒙山区银雀山上发现、发掘的两座汉墓，以及出土的包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》在内的大批汉代竹简，也被当作新中国“考古中兴”的一个重大事件载于史册了。1972年4月，位于山东省临沂县城南一公里处的银雀山，已从冬日的沉寂与孤独中苏醒过来，温柔的风伴着暖暖的阳光将看上去瘦骨嶙峋的小山包染上了淡淡的绿色，山脚下的沂河水泛着明晃晃耀眼的光，悄然无声地由南向北流淌。山水相映，草木勃发，又一个生机盎然的春天到来了。此时，一群工人在城关建筑队负责人朱家庵的带领下，在银雀山的上半部，正挥动手中的镐头噼里啪啦地凿石刨土。尽管工人们额头上渐渐沁出了一层油亮的汗水，但干劲儿却没有因此而减缓下来，有几条壮汉索性脱了外衣，赤裸着黝黑泛红的上身，甩开膀子嗨嗨哟哟地叫喊着大干起来。突然，一个人送外号叫“驴”的建筑工人感到自己挖的部位有些不对劲儿，便停下手中的镐头怀着好奇四周察看。待他换了铁锨将可疑处的碎土乱碴一点点扒开，眼睛蓦地一亮，在刚才刨凿得不算太深的坑中，有一个略呈规则的长方形竖穴的边沿显露出来。尽管这竖穴填塞着泥土碎石，一时无法知道里边的情形，但仅从外部遗留的印痕可以看出不是天然形成，倒像是人工开凿而出。对这一偶然发现，“驴”的眼睛在亮了几秒钟之后，又渐渐黯淡下来，脸上没有露出异样的表情。在他看来，这不是一件什么了不起的大事，只是平常的一点意外而己，因为这一带星罗棋布地散落着许多大小不一的各种古墓葬，这些墓葬由于年代久远，有许多己经被无意挖掘或有意被盗，尚有零星的墓葬土堆还能看得见、摸得着，但多数已失去了地面标志而不为世人所知。像眼前这类竖穴，当地百姓在刨土掘坑时多有发现，已是见怪不怪，统统以烂坟圹子相称。身为在建筑行业出了十几年苦力的“驴”，整天城南城北四处转着挖坑盖房，对这一带地形地物的认知程度比普通百姓自然要清楚得多。按照他的初步判断，这个竖穴很可能也是一座古墓的墓圹，也就是通常所说的烂坟圹子。至于这座古墓的形制、年代、价值、是被盗还是没有被盗等等一系列深层次的问题，“驴”并没有过多地考虑，因为生活赋予他的就是尽快将这坚硬的土石刨出来，除了赖以活命，还以此挣几个小钱，尽快弄个女人回家做自己的媳妇，甭管丑俊，暖暖和和、舒舒服服地过自己的小日子。至于世间其他的一切人和事，不管是领导干部还是大盗嫖客，抑或是当下正在提倡火爆的“五好工人”、“三好妇女”、“模范丈夫”、“计划生育先进标兵”等等，在他眼里统统是扯淡的事了。很快，“驴”停止了观察，扔掉铁锨，伸手将那用粗麻搓就的已松弛的腰带紧了一圈，吐口唾液在蒲扇样粗糙并有些皴裂的手中搓搓，又摸起镐头，抡开膀子，在暂时属于自己的一亩三分地里稀里呼噜地翻腾起来。一个上午过去了，“驴”挖掘的竖穴离地表已深约1。5米左右。此时，不仅坑壁完全暴露在外，随着坚硬的镐头劈将下去，坑底开始传出异常的声音，一块块质地细腻的灰白色黏土逐渐被挖了出来。这一奇特现象依然没有引起“驴”的重视，在他的心里，不管白泥还是黑泥，反正都是烂坟圹子的污泥垢土，应统统掘开扔出去，以尽快将自己的那份活完成。直到下午三点多钟，建筑队一个叫孟季华的老设计员无意中转了过来，方才改变了这座古墓的命运。孟季华好像刚才和谁为挖坑的事闹了别扭，只见他拖着一把长长的木头尺子，嘴里嘟囔着“臭狗屎一一”之类别人一时弄不太明白的语句，表情愤愤地从“驴”所挖的坑旁走过。“驴”显然看到了这个老头儿不同于往常有些悲愤的模样，却并不理他，照旧低头弓背做自己的事情，只是心里想着老东西你赶紧躲开，可别把满身的晦气溅到我的身上。那孟老汉其实更不想跟这位全队出了名的犟驴样的光棍汉哕嗦，当接近坑边时，便想绕道走开。但刚一转身，就被什么东西绊了个趔趄，惊悸之余，放眼环顾，突然发现了一大堆白色的碴土。“咦，咋有这玩意儿？”孟老汉心中问着，怔愣片刻，突然意识到了什么，急忙迈步来到坑口，紧接着眼睛为之一亮，禁不住脱口喊道：“哎呀，这不是座古墓吗？‘驴’呵‘驴’，别再挖了，我去跟文物组那帮家伙们说一声，看他们咋办吧！”“驴”只把孟老汉当作一块可有可无的沂蒙山特产——老腌咸菜疙瘩。只见他缓慢地抬起头，先是一声不吭地翻了个白眼，然后解开那用粗麻绳搓成的裤腰带，倒背着手，表情木然地冲孟老汉撒起尿来。老孟一看对方的姿态，小声骂了一句便不再顾及“驴”对自己的态度是冷淡、亲热还是敬重，嘴里嘟囔着显然是对驴不满的骂语，急急火火地向山下走去。孟老汉六十多岁的年纪，建国前是临沂一位颇有名气的私塾先生，据说对经史子集、孔孟之道之类的学问颇有研究，并经常以孟子是自己的祖先为荣，若有人捧场，便不时以活着的大儒——孟子自居。建国后私塾被取消，正当人生中年、风华正茂的孟季华作为当地最著名的学者之一，被新生的人民政府分配到临沂地区建筑公司担任设计员。由于他对盖房修桥这个行当知之寥寥，数理化方面更不在行，所以设计的楼房和桥梁图纸很难见到线条和数字，多数是之乎者也之类的提问和议论。鉴于此情，组织上便将其弄到了基层单位的临沂县城关镇建筑队从事一些敲敲打打、可有可无的工作。“文革”前，临沂地区文化系统在全地区进行过一次大规模的文物普查，由于本系统人手不足，便通过政府行政命令，从其他单位借调人员帮忙。城关建筑队领导人见老孟整天满嘴子日诗云、之乎者也，说着一些玄之又玄别人似懂非懂的语言典故，认为其人跟文物应该有些缘分，便积极地做了推荐。于是，己近知天命之年的老孟作为借调人之一，参加了地区性文物普查和古器物整理等工作。在这段不算太长的日子里，他凭着自己的私塾底子，粗略懂得了一些文物知识和相关的法律、法规等条款。由于脑子里被安插进了这根文物之弦，加上自己对古文化的钟爱，刚刚摆脱了被“挂”起来的厄运而重返建筑队的老孟，每在工作中发现古墓葬，总是热心地和当地文物部门取得联系，并给予力所能及的帮助。这一做法，客观上对临沂周边地区文物起到了一定的保护作用。
……

前言/序言

银雀山的回声1972年4月，一座不为世人知晓的银雀山，由于发掘出一批稀世汉墓竹简，震惊了世界。这一重大考古成果，先后被列入“新中国30年十大考古发现”、“新中国50年影响最大的考古发现”、“中国20世纪100项考古大发现”之中。银雀山之所以享誉中外，一个主要原因，就是出土了一批具有重大学术价值的简牍兵书——大量汉初特别是先秦的宝贵兵书。这批兵书有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《守法守令》等共计十三篇以及《曹氏阴阳》、《天地八风客主五音之居》等兵法专着与专论。特别是两《孙子》的同时出土，廓清了长期以来笼罩在《孙子兵法》研究上的重重迷雾：诸如孙武、孙膑是一人还是两人；《孙子兵法》是一人所着还是两人所着；《孙子兵法》原本为十三篇，还是曹操在删削了原本的八十二篇之后，重新编辑成了十三篇等等一系列千年悬案。由于汉简《孙子兵法》是现今发现的最古老的版本，为《孙子兵法》的流传研究提供了宝贵的校勘资料，其在学术上的重大价值和意义是不言而喻的。白银雀山汉简出土以来，除了当年的考古工作者发表的发掘简报外，为之疏理、校勘、注释，以及从不同角度加以研究的学术论着大量涌现。但是，以纪实文学的形式来表现这一考古事件和兵书内容的作品却十分罕见。相比之下，在20世纪初，当举世闻名的敦煌藏经洞发现之后，除了专家学者对出土的经卷和其他文物以及环境等诸方面进行大量研究外，这一发现还激活了文学艺术家的创作灵感，不但有早些时候进入敦煌洞窟I临摹写生的张大千、常书鸿等艺术大家，随着敦煌声名的远播，有越来越多的文学艺术界人士也从这一宝藏之中吸取艺术养分，发掘、创作出了《飞天》、《丝路花雨》、《秦王破阵》、《祁连山下》、《敦煌之恋》等著名的歌舞、戏剧、音乐、报告文学等史诗般的优秀作品。这些作品不但将敦煌文化以快捷简明的形式传播到人民大众之中，在某种意义上又丰富了敦煌文化，并为这一古老的文化注入了鲜活的血液，从而使这一文化血脉得以延续和流淌不息。由敦煌藏经洞的开启所发生的一系列新的文化创举，使我在受到启迪的同时，也联想到银雀山汉墓的开启与发现。如此惊心动魄的考古大事件和如此博大精深的兵学文化面世，怎么就没有一部惊世骇俗的文学艺术作品对这一题材给予表现和拓展，以不同的角度和艺术形式，把这一事件本身与出土兵书的思想发扬光大、传承久远呢？每想到此，心中便添了一种遗憾。令人感到惊喜和欣慰的是，就在银雀山汉墓发掘30年之后的今天，岳南的长篇纪实文学《绝代兵圣——银雀山（孙子兵法）破译记》创作完成，并即将刊诸枣梨。这是银雀山汉简兵书出土以来，首次对这一重大事件的前后经过与汉简本身的学术价值以及研究者最新的学术成果，做全景式详尽的文学性描述。这部作品的面世，作为一种文化象征，它打破了30余年来银雀山汉简发现、发掘、破译这一重大题材囿于纯学术研究领域的局面。这枝出墙的红杏，或许预示着文学艺术创作的满园春色即将到来。就岳南这部《绝代兵圣》的文本而言，自有它独到之处。最令人怦然心动的，是它进入这一题材角度的与众不同。它不是像众多同类作品一样平铺直叙地来讲述这个古老的故事，而是通过一次偶然的发现事件和随之而来的考古发掘这扇开启的窗口循序渐进。有了这样一种出其不意的精巧进入，就较为轻松地冲决了令人为之头痛的坚硬的围城，从而使整部作品的叙述如同奔腾的江河之水一路流淌开来，直至形成了令人惊叹的浩瀚景观。当然，这部作品在一路荡漾中所展现的不只是《孙子兵法》和孙武本人，同时还有现代的考古学家以及历史长河中的如姜子牙、管仲、司马穰苴、孙膑、庞涓等兵学大家。之所以会有这样宏大场景的铺排和展现，毫无疑义，这与作者深入生活，勤于研究，吃透了这批简牍的精髓是分不开的。岳南在作品中有意识地提醒读者这样一个不可忽略又恰恰易被忽视的重要文化现象——银雀山汉简兵书的出土绝不是偶然的，像所有事物的生死存亡都不是偶然的一样，兵书的出现自有其历史的必然性，有其深刻的文化背景和历史底蕴。我们知道，中国号称“兵法王国”，历代兵书数以千计，而其渊薮却着重发源、反映在齐鲁之邦。齐鲁大地是中华文明最早的发祥地之一，四五十万年之前就有与“北京人”同时代的“沂源人”（发现于沂源县土门乡），距今8000年到4000年间“东夷文化”的产生不仅是山东地区文明曙光的预兆，也是中华文明曙光的预兆，齐鲁人被称为中华民族的长子是有其历史渊源和道理的。公元前1046年，武王灭商，建立西周，齐鲁封国，从此在这片土地上，继被奉为“兵主”（战神）的蚩尤之后，又有了被尊为兵家鼻祖的姜太公，接下来又有开创齐国霸业的管仲和一代兵学大家司马穰苴，之后便产生了被誉为天下兵圣的孙武和兵学圣典《孙子兵法》，以及被尊为“王师”的孙膑及其名着《孙膑兵法》等。先秦之后，一大批军事家如诸葛亮（山东沂南县）、羊祜（山东费县）、戚继光（山东蓬莱）等也像雨后春笋，连绵不绝地从这块土地上生长了出来。银雀山汉简的发掘，无疑是齐鲁文化特别是齐鲁军事文化的反映。正是由于这样一种被称为“东夷”的独特的地理环境和有着自身特色的政治、经济、文化背景，才产生了中国历史上一代又一代兵学巨匠、战略大家，继之才有了最著名的《孙子兵法》等一大批兵书战策的诞生、运用、流传，有了在山东临沂银雀山汉墓出土大批兵书的机缘。这就是为什么只有山东的临沂银雀山出土了包括《孙子兵法》在内的大批兵书，而其他地方则难以窥见的原因。岳南在作品中不惜笔墨，对姜子牙、管仲、司马穰苴等几代历史人物的时代背景、人物性格和军事战略思想着意刻画描述，其目的就是要追寻孙武本人性格的形成和其兵书为什么达到了古代社会无人能够望其项背的深层缘由。从作品的描述中不难看出，孙武所达到的这一奇峰，是站在前辈巨人的肩上攀登而上的，如果没有几代巨人在下面的支撑，孙武也就不可能成为后来人们看到和景仰的孙武子了。《管子·正世》有云：“不慕古，不留今，与时变，与俗化。”中国文化宏阔而博大，弥漫着一种强大磁场，进发着诱人的魅力。每当重大的社会变迁之际，都有许多沉潜会通的人物站出来，矢志不移地汲汲于兴灭继绝的文化整理、传道解惑的知识普及。他们或以个人的力量，或因政府的推动，分别为中国文化起到了革旧布新、变通传承的伟大作用，这个光辉而优良传统直到今天仍盛行不衰，并为有识之士发扬光大。岳南的这部纪实文学作品，向我们展开了一个了解、研究银雀山汉简及相关历史人物的又一扇窗口，它作为一盏文化之灯，必将为人们了解古代兵法的书山之路，亮起异样之光。是为序。2004年2月19日一稿2011年6月18日修订【简介】吴如嵩，1940年生，贵州省铜仁市人。1962年毕业于贵阳师范学院中文系，同年10月入伍，1963年调入军事科学院战争理论研究部。现为军事科学院专业技术职务评定委员会委员、学位委员会委员、博士生导师，中国孙子兵法研究会副会长、文职少将。从事中国古代军事思想研究四十余年来，出版专着21部，发表论文50余篇。撰着《孙子兵法浅说》获全军二等奖，任副主编的《中国军事百科全书·中国历代军事思想》获全军科研特等奖；1987年被评为全军优秀科研工作者，1992年当选中共十四大代表，1998年获军事科学院重大贡献奖。

瀚海拾遗：古籍文献的复兴与探微 引言：穿越时空的对话 在浩瀚的中华文明长河中，无数珍贵的典籍如同散落的星辰，记载着先人的智慧与经验。然而，岁月的侵蚀、战乱的洗礼，使得许多重要的文献或散佚、或残破，其原貌与深层内涵常常隐没于历史的尘埃之中。本书旨在梳理和探究中国古代重要文献的发现、保护、整理与解读过程，聚焦于那些在特定历史时期对学术界乃至社会产生重大影响的古籍或出土文献的“再生”历程，而非单一的兵学研究。 第一章：地下宝藏的重光——考古新发现对文献学的冲击 本书将从近现代中国考古学的重大突破入手，探讨地下出土的文献实物如何颠覆或印证了传统的文献记载。我们不着眼于某一部具体的兵书的解读，而是关注一系列具有里程碑意义的出土材料所带来的整体性影响。 1.1 简牍帛书的破译浪潮：从敦煌到简牍 在二十世纪初，敦煌莫高窟的大量藏经的发现，以及后来各地出土的秦汉简牍，极大地丰富了我们对古代语言、制度和思想的认知。本书将探讨学者们如何运用全新的整理方法和语言学工具，从残破的竹木和丝帛上“抢救”出被时间掩埋的知识。例如，对早期儒家经典、律令文书的重新审视，如何改变了以往对秦汉国家治理模式的理解。这部分内容会详述整理简牍时所遇到的物理挑战（如编联腐朽、墨迹褪色）以及随之而来的文献学上的难题（如语序的重构与异文的辨析）。 1.2 秘书的流传与失落：从宫廷到民间 古代典籍的保存，往往依赖于皇家图书馆或私人藏书楼。本书将追溯一些重要典籍（如宋元善本）在历史动荡中如何从中心流向边缘，以及民间藏书家所扮演的“守护者”角色。我们会详细分析一些重要抄本在流传过程中被“增、删、改、补”的现象，揭示不同时代抄写者对文本的选择性继承与再创造。例如，探讨某些重要史籍在南宋与北宋版本间的细微差异，以及这些差异背后所反映的政治气候。 第二章：古籍整理的技术革新与学术规范的建立 文献的价值不仅在于其内容，更在于其形态的完整性和可读性。本章着重于对古籍整理方法论的探讨。 2.1 影印与校勘：实体文献的数字化前奏 在电子技术尚未普及的年代，影印技术是保存和传播珍贵古籍的唯一有效途径。本书将介绍中国图书馆学和文献学界在二十世纪中叶，如何系统性地开展大规模古籍普查和影印工作。我们将分析影印版与原件之间的误差控制，以及如何通过对不同版本进行严格的校勘，确立一个更接近底本的“善本”。这涉及到对版本学基本原则的深入剖析，包括“版本源流”、“异文的性质判断”等专业术语的实际运用案例。 2.2 目录学的复兴：文献的“定位系统” 古代文献的整理离不开精细的目录工作。从《四库全书总目提要》到现代的《中国古籍善本目录》，目录学的发展是文献保护体系的基石。本章将详细论述目录学如何帮助学者们快速定位、鉴别和评估古籍的学术价值，尤其关注那些在清代被列入禁毁书目，后在民国时期重新被发掘和研究的文献群。 第三章：典籍背后的故事——文人与文本的互动 文献的价值并非静止不变，它随着时代的需求和学者的视角而不断被重新激活。 3.1 辑佚学的艺术：无中生有的重构 许多珍贵典籍仅存残篇断句，辑佚工作便成为重建古代知识体系的关键。本书将选取几个成功的辑佚案例，如对某些失传的宋人笔记或早期方技著作的碎片化重组过程。我们将展示辑佚工作如何要求学者不仅是抄写员，更是高明的侦探，需要依据文献的文风、时代背景和相关引文，进行审慎的逻辑推断。 3.2 碑刻文献的文献学意义：从石头到纸张 石刻文献（如碑碣、墓志）是记录历史事件和人物言行的重要载体，其文字的可靠性往往高于传抄本。本书将讨论碑刻文字如何被“摹刻”上纸（拓片），以及拓片在历史流转中可能产生的二次失真。同时，分析一些重要碑刻（如某些朝代的敕令或地方志碑）对传统文献记载的补充和订正作用。 结论：面向未来的古籍保护 通过对文献的发现、整理、校勘和重构过程的回顾，本书旨在强调保护和研究古代文献的持续重要性。它不仅是对历史的忠实记录，更是为当代学术研究提供不竭的源泉。未来的工作将是如何在数字化时代，更好地利用现代技术，实现对这些珍贵文化遗产的永久保存和更广泛的传播，确保这些跨越千年的“声音”能够持续与我们对话。本书聚焦于的是这一宏大而细致的“文献再生工程”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我有一种豁然开朗的感觉。作者的叙述非常有条理，将复杂的考古发现和兵法思想巧妙地结合在一起，让读者能够清晰地理解整个破译过程的艰辛与喜悦。书中对细节的描绘极其生动，仿佛自己也身处那个发掘现场，亲眼目睹文物的出土，亲身感受历史的脉搏。特别是对于那些关键性的证据和推论，作者的论证过程严谨而充满逻辑性，让人不得不信服。这种将历史还原、将科学分析与人文解读相结合的写作手法，是我非常欣赏的。它不仅仅是在讲述一个故事，更是在展示一种严谨的治学态度。对于想要深入了解中国古代军事思想发展脉络的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的视角和资料库。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅仅在于它所揭示的那些具体发现，更在于它激发了我对知识的敬畏之心。修订版的加入想必也增添了新的研究成果或更成熟的观点，这使得它在相关领域的研究中具有更强的时效性和权威性。通过阅读，我感受到了历史的厚重，也体会到了科学探索的艰辛与伟大。它让我明白，真正的智慧往往隐藏在看似不起眼的细节之中，需要我们以最大的耐心和最敏锐的洞察力去发掘。这本书无疑是一部能够启迪心智、拓宽视野的优秀作品，我强烈推荐给所有对中国历史、考古以及军事谋略感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底非常扎实，语言风格时而幽默风趣，时而又变得极其严肃庄重，这种丰富的变化让阅读体验充满了惊喜。作者似乎有着很强的现场感叙述能力，常常能抓住那些最能触动人心的瞬间进行深入刻画，比如考古队员们面对重大发现时的激动心情，或者在面对疑难问题时的沮丧与坚持。这种情感的投入使得这本书超越了一般的学术著作，更像是一部感人至深的探险故事。我尤其喜欢它在解释一些古老概念时所做的现代类比，这种处理方式极大地拉近了古代智慧与现代读者的距离，让那些看似遥远的兵法思想重新焕发出鲜活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就充满了吸引力，让人忍不住想要一探究竟。我一直对历史和考古领域有着浓厚的兴趣，尤其是那些与古代兵学相关的题材，更是让我着迷。这本书的封面设计和装帧都给人一种厚重而神秘的感觉，仿佛手中捧着的就是一部尘封已久的重要文献。光是看到“绝代兵圣”这几个字，就能想象出其中蕴含的智慧和谋略，对古代军事思想的探讨总是能带来新的启发。我期待着能从这本书中了解到更多不为人知的考古发现，以及这些发现是如何改变我们对古代历史认知的过程。希望作者的叙述能够深入浅出，既有学术深度，又不失引人入胜的讲述方式，让普通读者也能领略到考古的魅力和兵学的精髓。这本书的修订版也说明了它在内容上的不断完善，让人更加确信这是一部值得细读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本以为这种专注于考古和兵法的书籍可能会比较枯燥，但这本书完全颠覆了我的预期。它不仅仅是知识的传递，更是一种智力的挑战和精神的洗礼。作者在论述中展现出的那种对历史真相的执着追求，那种不放过任何一个微小线索的匠人精神，深深地感染了我。每读完一个章节，我都会忍不住停下来思考，试图去理解古人是如何在那样有限的条件下，创造出如此精妙的战略体系的。这本书的深度和广度都令人赞叹，它成功地将考古学的实证精神与兵法的思辨智慧完美地融合在一起，形成了独特的阅读魅力。

评分☆☆☆☆☆

岳南的书写的还是很有趣味的

评分☆☆☆☆☆

岳南写的，我当成收藏买的，好厚的书，图文结合，有兴趣的下手

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边箱。边箱内放置随葬器物共95件。1号墓出土简4942枚，大多数是《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等兵书，还有《管子》、《晏子》、《墨子》等先秦古籍，以及《相狗经》、《曹氏阴阳》、《风角占》、《灾异占》等残简。《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简的同时发现，释解了千百年来关于两书有无和真伪的悬而未决的疑问，使我国古代军事思想的研究前进了一大步。2号墓出土竹简32枚，书有汉武帝元光元年（公元前134年）历谱，是迄今国内出土的最早最完整的古代历谱，它可以订正千年沿袭之误，对研究古代历法具有重大价值。此次考古发现被列为“新中国考古十大发现”之一。1976年5月，在金雀山又发掘西汉墓1座，定为金雀山9号墓。墓亦为长方形井穴，本椁一棺，棺内有骨架一具，棺盖及四周裹以麻布，两端各绕三匝麻绳，有一帛画平展于麻布之上。帛画长200厘米，宽42厘米。以红色细线勾勒，平涂色彩，有红、蓝、白、黑等。画面内容分为天上、人间、地下三部分。主要描绘墓主人的生活情景。画中画云空和日月之下，帷幕中墓主人及亲属、宾客、仆人等起局面、乐舞、迎送宾客、纺织等情景。这是继湖南长沙马王堆汉墓出土帛画之后在长江以北地区首次发现的帛画。它不仅是珍贵的艺术珍品，而且对研究古代的丧葬制度、神话传说和宗教的思想也具有重要意义。1977年12月，该墓群被列为省级重点文物保护单位。

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孙武图像

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西汉元鼎五年（公元前112年）夏，关东大地一场暴雨刚过，河东郡汾阴县雕上后土祠巫锦，忽然发现祠堂旁原有的一条小路上有个地方呈钩状陷了下去。出于好奇，锦拿了一把锄头照下陷的地方挖掘起来，想不到那锄头一落入泥坑，便砰然发出金属撞击的声响。锦先是一惊，继而想到莫非这地下有什么秘藏的宝贝？想到此处，一股热血涌入头顶，索性甩开膀子挖了下去。只一会儿工夫，坑中露出了一件长方形的金属铸造物。“果然有宝贝。”锦惊喜交加，更加起劲地挖掘起来。随着泥坑的不断加深扩大，整个铸造物的原形全面暴露——这是一件看上去极其古老的青铜大鼎，此鼎硕大异常，器腹如城墙般雄壮，整个造型厚重典雅、威严肃穆，周身透出咄咄逼人的恢弘气势。见到此器，锦在一阵狂喜之后，又蓦地意识到此事非同小可，必须立即报告官府，否则，说不定会引来什么意想不到的横祸。当地官吏闻讯，觉得此事颇为新奇，便跟着锦前来现场察看，果然看见一硕大青铜鼎静卧于泥坑之中。这地方官吏从未见过有如此精美、庞大的青铜鼎，隐约感到了什么，便决定派人飞马驰报河东郡太守。河东太守闻听此报，先是大惊，接着半信半疑地亲自带人前来观察。这河东太守本是儒生出身，对古物颇有钻研，一见大鼎便两眼放光，惊叹不已。待反复验看之后，嘴角露出了一丝外人难以察觉的微笑。河东太守心中明白，鼎作为祭祀等用的礼器，在商周时期常被奴隶主贵族用来“别上下，明贵贱”，鼎是一种按照大小轻重来划分统治者权力、身份、等级的标志性器物，传言得重鼎者得天下，故才有了“问鼎中原”等成语。五年前，不可一世的汉武帝于汾水河畔得一大鼎，认为是天降吉兆，将鼎迎于长安后，接连摆宴庆贺五日，并大赦天下，不久又将年号改为元鼎元年，以示对这次得鼎事件的纪念。那得鼎、迎鼎和送鼎甚至是以鼎为由头在皇帝面前拍马溜须者，自然是升官发财，各有所得，朝廷内外皆大欢喜。有了这个先例，河东太守不敢怠慢，除命当地官吏对此鼎严加看护外，立即回府写就奏章呈报汉武帝。汉武帝闻听汾阴又出一重鼎，龙心大悦，认为苍天又一次授意，福星高照，在证实确切无误后，便立即下诏，将鼎掘出，由河东太守亲自护送到京都长安设祠供奉。当鼎进入长安后，朝中群臣公卿认为又一次升官发财的机会到来了，便八仙过海，各显神通，极尽吹捧奉迎之能事，将此鼎誉为旷世珍宝、天下罕见之神品。更有阿谀奉承之徒如齐人公孙卿等，觉得只是一味吹捧尚不足以引起皇帝的重视，便引经据典，较其他人更胜一筹地趁机进言道：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鹃烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”而后又借一个叫申功的古人之口奉迎道：“汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。……汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。”齐人公孙卿等一番云遮雾罩的吹捧和花言巧语的谄媚，搞得汉武帝激情喷涌，热血沸腾，既然得宝鼎预示着兴旺发达，又可同上古时代的黄帝一样上泰山封禅，而上泰山封禅又可以得道成仙，这样的好事怎能错过。于是，汉武帝下令群臣公卿迅速制订封禅的礼仪，以备登泰山之用。封禅之事，不过是传说中远古时代的一种礼仪，这种礼仪到底是什么样子，到春秋时期的孔子己说不清楚。秦始皇统一六国之后，因梦想得道成仙，曾到泰山封禅，据说因不明礼仪，结果到泰山后遭到暴风雨的袭击，给后人留下了笑柄。而自秦始皇至汉武帝又过了八十余年，这封禅的礼仪就更难以弄清了。但既然皇帝一心想要封禅成仙，齐人公孙卿等当然不能失去这个难得的讨好机会，很快按照古代传说和自己的想象制作了一套封禅礼仪和礼器。当汉武帝将这套礼仪、礼器出示给太史令司马谈、祠官宽舒等人观看并征求意见时，司马谈等群儒却依据《尚书》、《周官》、《王制》等古典留下的线索，固执地认为齐人公孙卿等搞的那一套与古代不同，纯属胡闹，根本不能启用。当汉武帝问搞个啥样子才能合乎古礼并不算胡闹时；群儒们又言人人殊，难以作出一致的结论。齐人公孙卿等眼看好事行将流产，便攻击司马谈等群儒只知拘泥经典，不知因时制宜，于是朝堂之上引爆了一场激烈的礼仪之争。就在群儒与公孙卿之间吵吵嚷嚷、相互指责又各不相让之时，焦躁难耐的汉武帝一气之下，索性抛开公孙卿与司马谈两派，于元封元年（公元前110年）四月与侍中奉车子侯等人去泰山搞起了轰轰烈烈的封禅大典。群儒公卿一看皇帝不辞而别，顿时目瞪口呆。11本收齐！

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《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

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书不错，有点贵，不过还是买了