虚构的犹太民族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[以] 施罗默·桑德（Shlomo Sand） 著，王岽兴，张蓉 译

图书标签:

• 犹太历史
• 虚构文学
• 另类历史
• 历史小说
• 文化研究
• 身份认同
• 民族主义
• 宗教研究
• 社会学
• 政治小说

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542638236

版次：1

商品编码：11091193

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：402

正文语种：中文

编辑推荐

一部拆解民族记忆架构、挑战以色列禁忌、引发国际社会激辩的历史著作
“年度最勇敢的著作”之一（特里伊格尔顿）
施罗默桑德写了一本杰出的书…… 任何想要了解当代中东的人都应该阅读它（托尼朱特）

内容简介

在现代，为了筹划一个同质的集体，除了其他事情之外，必要的是提供一个漫长的叙事，它要使人联想到目前共同体所有成员的长辈和祖先之间在时空中存在着关联……是记忆的代言者们的努力工作发明了它。
犹太人是两千年前被迫流亡的那个民族的后裔吗？《圣经》如何、为什么会变成记录民族起源的的历史书籍？本书拆解了萦绕在犹太民族和以色列历史上的神话和禁忌，提供了一种全新的视角和关于以色列形成的叙事。以色列著名历史学家施罗默？桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能在一种新编纂的历史下发生，而其背景是整个欧洲的民族主义的崛起和发展。作者颇具胆量地运用现代民族主义的理论澄清了古老的神话。他特立独行的工作，为了解中东现状和解决争端提供了新的可能性。

作者简介

施罗默·桑德，以色列特拉维夫大学历史学教授，法国社会科学高等研究院客座教授。1946年出生于奥地利林茨，是从大屠杀幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法。1975年在特拉维夫大学获得历史学学士学位，1977年在巴黎第八大学获得硕士学位，1982年在法国社会科学高等研究院获得博士学位。他的学术兴趣主要在民族与民族主义、法国知识分子历史、电影史等领域。著有《知识分子，真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals， Truth and Power： From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land： Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。

译者简介：
王岽兴，历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》、《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
张蓉，历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。

内页插图

精彩书评

我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我希望眼前的这本书会成为那类书籍中的一本。
——施罗默·桑德

目录

英文版序言

绪论：记忆的重负
迁移中的身份
建构的记忆

第一章 制造民族：主权和平等
专业词汇：“人民”和族群
民族：界限和定义
从意识形态到认同
从族群神话到公民意象
作为民族“君主”的知识分子

第二章 神话与历史混合的史学：起初，上帝创造人民
犹太历史的早期形成历程
作为神话与历史混合史学的《旧约圣经》
种族和民族
历史学家们的争论
来自东方的原型民族主义者的观点
一位在西方的族群主义者的表演
在耶路撒冷修史的最初诸阶段
政治与考古学
世俗事务反对神话与历史混合的史学
作为隐喻的《圣经》

第三章 虚构的流亡：改宗和皈依
公元70年被放逐的“民族”
无驱逐的流亡--模糊状态下的历史
违反意志，从祖地迁出的民族
“万族都要流归于它”
哈斯蒙王朝成员将犹太教强加给他们的邻人
罗马阴影下的犹太化
拉比的犹太教如何看待改宗
朱迪亚犹太人的可悲命运
记住和忘却“国土的民族”

第四章 沉默的王国：探求不再为人知的（犹太人的）时代
阿拉伯福地：改宗的希米亚王国
腓尼基人和柏柏尔人：神秘的卡希珊女王
犹太人的卡根们？ 在东方兴起的一个奇异帝国
卡扎尔人与犹太教：一个长久的爱情事件？
现代研究探索了卡扎尔人的过去
费解之事：东欧犹太人的起源

第五章 差异性：以色列的认同政治
犹太复国主义与遗传性
科学的玩偶和种族主义者的驼子
建立一个族群国家
“犹太人的和民主的”--一个逆喻
全球化时代的族群统治

后记：没有国土的民族，没有民族的土地？
致谢
译名对照表

前言/序言

英文版序言
本书最初是用希伯来语写成。实际上，我的母语是意第绪语（Yiddish），但希伯来语始终是我欣赏的，也许还是我梦寐以求的语言。没错，它也是我写作的语言。我选择在以色列出版此书，因为我最初预期的读者是以色列人，是那些视自己为犹太人和那些被界定为阿拉伯人的人们。我的理由十分简单：我生活在特拉维夫（Tel Aviv），我在那里教授历史。
2008年初，当本书初次面世之时，人们对它的反响有点儿奇怪。电子媒体极为好奇。我受邀参加了许多电视和广播节目。新闻记者也关注我的研究，而且多半以赞许的方式加以关注。与此相对，“被官方认可”的历史学家团体的代表们，则将满腔学究式的怒火倾泻到本书上面，一些易激动的博客作者甚至把我描绘为人民的敌人。也许正是这种比照促使读者让我得到了所渴求的事物——本书连续十九周停留在畅销书排行榜上。
欲理解上述事态的发展情况，你必须现实地看待以色列这个国家，抛弃任何赞同或反对的偏见。我生活在一个相当奇怪的社会之中。正如本书结束的那章所展现的——令许多书评者恼怒——只要以色列视自己为一个“犹太民族”的国家，而非代表它被承认国土内（不包括被占地区）所有公民的一个共同体，以色列就不能被称为民主国家。以色列的法律实质表明，在21世纪的初始阶段，国家的目标是服务于犹太人而非以色列人，是为想像中那个民族的后裔，而非为生活在它之中和言说它的语言的所有公民提供最好的条件。事实上，犹太母亲所生的任何孩子，都可以拥有两个最好的世界——自由地生活在伦敦或纽约，同时自信以色列是属于他们的，即便他们不希望生活在它的主权之下。然而，不是犹太人所生的、生活在雅法（Jaffa）或拿撒勒（Nazareth）的每个人，却会感到他们出生的国家从未属于他们。
但是，在以色列存在一种罕见的自由多元主义，这种自由多元主义在战争时期会削弱，而在和平年代则运行相当良好。到目前为止，在以色列，对文坛大事表达一系列政治意见、有阿拉伯人政党参加议会选举（以他们不质疑国家的犹太特性为条件）以及批评民选的当局，是可能的。一些自由主义的自由——比如，出版自由、表达和结社自由——受到保护，公共场所多样化且安全可靠。这是本书会出版并2008年得到了热烈反响且引起了真诚争论的原因所在。
此外，很长时间以来，人们已经放宽了对民族神话的严格解释。较为年轻的一代新闻记者和批评家们不再重复其父辈的集体主义的精神气质，且追求在伦敦和纽约蕴育成的社会模式。全球化已使它那进攻性的魔爪嵌进了文化领域，甚至是以色列的文化领域，且在此过程中，逐步摧毁了培育了“建国者”一代的神话传说。目前，在各种学术机构中，人们感受到了一种被称为后犹太复国主义的智识浪潮（post Zionism）。尽管它还处于边缘，但已经创造出了不寻常的关于过去的图景。社会学家、考古学家、地理学家、政治科学家、文献学家，甚至是电影摄制者都一直在挑战居主导地位的民族主义的主要术语。
但上述那股信息流和那些洞见还没有影响到某一学科所处的高原。在希伯来语的学校和研究院所中，该学科被称为“犹太民族史”。在那些机构中，没有就历史学本身而言的那种科系，但却有通史科系——比如我所属的那个科系——和单独的犹太（以色列）史科系。无须说，我的最严厉的批评者都来自后者。除了指出小的错误之外，他们主要抱怨我无权探讨犹太历史编纂学，因为我的专业领域是西欧。这类批评不会被用来针对其他研究犹太历史的通史学家，如果他们没有偏离统治性思想的话。在所有重构犹太民族的过去的范围内，“犹太人民”、“祖先的土地”、“流亡者”、“大流散（diaspora）”、“犹太人移民到以色列（aliyah）”、“犹太人的土地（Eretz Israel）”、“救赎之地”等等，都是关键术语，拒绝采用它们就会被看做是异端。
在开始写作本书之前，我已经意识到了上述所有一切。我预料到我的攻击者们会声称我缺乏关于犹太历史的适当知识，不能理解犹太民族的历史惟一性，无法明晓犹太民族的《圣经》起源，会否定犹太民族永恒的一体性。但对我来说，在特拉维夫大学工作生活，那里收藏有大量关于犹太历史的书卷和文献，而我不花时间去阅读和研究它们，似乎这才是对我职业的一种背叛。像某位有声誉的教授那样，到法国和美国旅游，搜集有关西方文化的资料，享受学术研究的权力和宁静，这当然是惬意的。但作为一位历史学家，参与塑造我生活其中的社会的集体记忆，我感到直接推动上述任务的最敏感方面乃是我的义务。
诚然，我的研究使人想到的有关犹太民族史和人们通常理解历史的方式——不仅在以色列内部而且在更广泛的世界中——之间的不同，使我和我的读者感到同样的震撼。一般说来，教育体系教导我们在已经完成了思考之后，才开始写作——意味着你在开始写作之前应该知道你的结论（那就是我获得博士学位的方式）。但现在，在我写作本书的过程中，我发现自己一再地感到困惑和震惊。厄内斯特？盖尔纳（Ernest Gellner）、本尼迪克特？安德森（Benedict Anderson）和其他人，在民族史领域挑起了一场概念革命，而当我一开始使用他们的方法，那些在出乎意料的方向上引导我的洞见，就会对我在研究中偶遇的资料做出解释。我要强调的是，我几乎没有遇到什么新发现——以前的犹太复国主义者和以色列的历史学家已经揭示了几乎所有这些材料。不同之处在于，一些要素没有被给予足够注意，其他要素则被迅即扫入了历史学家的垃圾堆里，还有其他要素则被“忘却”，因为它们不符合演化中的民族认同之意识形态的需要。令人十分惊异的是，在职业研究那个有限的圈子内，本书所引用的大部分资料一直为人所知，但却始终如一地迷失在通往公共记忆和教育记忆这个领域的路途之上。我的任务是以一种新的方式组织历史资料，重新采用旧文献，且不断地重新检验它们。这些资料引导我所得出一些结论，而这些结论则形成了一个完全不同于我年轻时被教授的叙事。
不幸的是，我同事——在以色列的历史教师们——中很少有人感到从事揭露关于过去的常见谎言这项危险的教育使命是他们的义务。如若不写这本书，我可能不会继续生活在以色列。我不认为书籍能够改变世界，但当世界开始改变之时，它会寻求与众不同的书籍。我可能天真幼稚，但我的希望是眼前的这本书会成为那类书籍中的一本。

《被遗忘的群星：失落的文明与重塑的世界》 一、 引言：历史的迷雾与文明的碎片 在人类文明的长河中，无数光辉灿烂的时代与湮灭无声的文明交织在一起，共同构成了我们所理解的历史图景。然而，总有一些章节因权力更迭、天灾人祸或刻意的遗忘而被深埋于时间之尘下。《被遗忘的群星：失落的文明与重塑的世界》正是试图拨开历史迷雾的一部宏大叙事。本书并非聚焦于任何单一民族或地域的兴衰，而是以一种跨越地域、超越时空的大视角，探讨那些在主流历史叙事中缺失或被严重扭曲的文明群落。 本书的核心在于对“遗忘”这一现象的深刻剖析。我们探讨的“失落的文明”并非指那些已被充分记录但已消亡的帝国，而是那些因政治动荡、知识断代或文化压制而几乎从历史记忆中抹去的社会形态。作者汇集了考古学、比较人类学、古语言学以及气候变化研究的最新成果，试图重构这些文明在技术、哲学和社会结构上的独特贡献。 二、 北方冰原下的哲思：斯卡迪亚诸族的精神遗产 本书的第一部分将目光投向了遥远的北方冰原地带，探索“斯卡迪亚诸族”——一个在公元前一千年间活跃于波罗的海与北极圈交界处的文化群体。主流历史记载中，他们常被描绘为野蛮的游牧民族，但本书通过对新近发掘的符文石刻和复杂的天文观测台遗址的分析，揭示了他们远超想象的哲学深度。 斯卡迪亚人发展出了一种基于“循环时间”和“情感共振”的复杂形而上学体系。他们相信宇宙的知识并非线性积累，而是通过特定地质和天象事件“回响”于后世。书中详细解读了他们如何将冰川的移动视为一种道德律令，以及他们对“绝对沉默”的宗教崇拜——这是一种超越语言的交流形式。书中对比了斯卡迪亚人的生态智慧与随后征服该地区的罗马和维京文化，论证了这种“沉默的哲学”如何被视为异端而遭到系统性的抹除。 三、 赤道雨林中的技术奇迹：特拉诺文明的生态工程 本书的第二部分深入亚马逊流域的腹地，揭示了“特拉诺文明”的辉煌。这个文明在公元800年至1300年间达到了其顶峰，其成就集中在生物工程和可持续城市规划上。与欧洲的石制建筑形成鲜明对比，特拉诺人主要利用快速生长的、具有自我修复能力的生物材料建造了庞大的空中花园城市。 书中详细描述了特拉诺人如何掌握了对本地菌类和藤蔓的基因改良技术，使其能够提供建筑结构、净化水源并生产特定的营养物质。他们的人口密度极高，但生态足迹却极其微小。更令人震撼的是，书中披露了他们关于“社会熵减”的尝试——一套旨在通过精妙的资源分配系统，将社会冲突的可能性降至最低的治理模式。然而，外部传入的瘟疫和生态系统的突然失衡，导致了这个高度依赖复杂生物网络的社会在几十年内迅速解体，留下的只有难以辨认的植被覆盖的土丘。 四、 亚洲腹地的沙之记忆：奥斯曼尼德帝国的官僚艺术 第三部分将视角转向中亚，探究“奥斯曼尼德帝国”——一个曾短暂统一了丝绸之路中段，却在帖木儿崛起前夕神秘衰落的政权。与传统的军事帝国不同，奥斯曼尼德人的力量源于其无与伦比的行政和法律体系。 作者通过对大量残存的泥板文书（使用了一种已失传的混合楔形文字）的翻译工作，展示了他们如何建立了一个基于“信用分级”的中央银行体系，该体系甚至能评估地方官员的道德风险。他们的法律体系中包含了关于“认知偏见”的司法判例，要求法官在裁决前必须进行特定的冥想练习以清除主观色彩。奥斯曼尼德的衰亡并非源于外部入侵，而是内部的“系统性疲劳”——一个过于精密的系统在面对长期的气候干燥和贸易路线的转移时，其自我修正能力达到了极限，最终因信任链的断裂而崩溃。 五、 跨文明的共通主题：遗忘的机制与记忆的重塑 全书的最后一部分，作者将以上三个截然不同的文明的命运进行并置对比。他提出了一个深刻的论点：文明的消亡往往不是因为缺乏技术或资源，而是因为它们发展出了一种无法被后续或周边文化理解的“知识范式”。 “遗忘的机制”包括：1. 语境剥离：技术成果脱离了支撑它们的哲学和环境背景；2. 路径依赖的陷阱：对现有成功的过度依赖阻碍了对新挑战的适应；3. 胜利者的修正：新崛起的力量为了巩固自身合法性而主动删除前任的记录。 《被遗忘的群星》最终呼吁读者，不要将历史视为一个单向度、由少数“伟大人物”推动的线性进程。相反，历史是由无数平行闪耀的、但最终熄灭的“群星”构成的广袤星空。只有当我们学会辨认这些被掩盖的光芒时，我们才能真正理解人类适应、创新和自我毁灭的全部潜力，从而更审慎地面对我们自身的未来。本书通过严谨的学术考证和引人入胜的叙事，为我们提供了一面审视自身文明局限性的复杂棱镜。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书的时候，脑海中回荡的更多是一种挥之不去的美学体验，而非清晰的论点总结。这本书在结构安排上，给我一种强烈的“拼贴画”感。它没有采用传统的线性叙事结构，而是更像是一种由碎片化的、带有强烈个人色彩的观察点汇聚而成的马赛克。作者对一些古典文学中的意象进行了解构和重组，这使得文本充满了隐喻和象征，你需要不断地在字面意义和深层含义之间进行跳跃。对我而言，它更像是一部充满作者个人情怀和艺术追求的“随笔集”，而非严谨的学术专著。这种处理方式的好处是，它极大地激发了读者的想象力，使得阅读过程充满了探索的乐趣；而缺点可能在于，对于那些期待明确的、直接的结论的读者来说，可能会感到有些飘忽不定，抓不住重点。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是其对“虚构性”这一概念的探讨深度。作者似乎并不满足于停留在表面对历史事实的梳理，而是将焦点放在了“构建”这一行为本身。他对于神话、史诗、集体记忆这些“软性”的文化构建材料的分析，其锐利程度令人咋舌。他似乎在不断地质问：我们所信奉的“真实”的基石，究竟是建立在坚实的岩石上，还是建立在流动的沙滩上？这种哲思的穿透力很强，迫使我开始审视自己过去所接受的许多“既定事实”。坦白讲，这本书的某些段落，读起来就像是走在一条光影斑驳的小巷里，你看不清前方的全貌，但每一步都踩在不同的情绪和思绪的节点上。这是一种非常规的阅读体验，它要求读者放弃固有的阅读习惯，去适应作者开辟的这条崎岖但充满洞见的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计得相当引人注目，那种深邃的蓝色调配上烫金的字体，立刻给人一种厚重且充满历史感的印象。我一开始是冲着这个标题来的，‘虚构的犹太民族’，这个命题本身就充满了张力，让人不禁好奇作者究竟想探讨什么样的主题。翻开书页，我发现作者的笔触非常细腻，尤其是在描绘早期人类社会的某些文化符号时，那种旁征博引的功力让人印象深刻。他似乎非常擅长将看似毫不相关的历史片段巧妙地编织在一起，形成一种全新的叙事逻辑。阅读的过程中，我时常需要停下来，去查阅一下他引用的那些晦涩的古代文献或哲学概念，这无疑增加了解读的难度，但同时也带来了一种智力上的挑战和满足感。这本书更像是一场知识的迷宫探险，你永远不知道下一页会引向哪个时空的角落，作者的叙事节奏时而缓慢如哲思冥想，时而又像疾风骤雨般抛出大量的论据，整体的阅读体验是那种需要全神贯注、细嚼慢咽的类型，绝非轻松的消遣之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的行文风格对我来说，简直就是一场语言的“马拉松”。那些长句的构建，那种不断在从句和修饰语中穿梭的结构，初读时真的让我有些气喘吁吁。作者似乎对每一个词汇的选择都抱有一种近乎偏执的考究，力求用最精准、最文学化的方式来表达观点。我尤其欣赏他对空间感的营造，他能用文字将一个抽象的概念具象化，让你仿佛能“触摸”到那些历史事件发生时的氛围。不过，也正因为这种极度的雕琢，导致某些章节的阅读流畅性受到了影响，有时候需要反复回读才能抓住核心的逻辑链条。但如果抛开阅读的“舒适度”不谈，这本书在构建其理论体系时展现出的那种宏大叙事视角，无疑是令人敬佩的。它试图从一个极其独特的切入点，去解构或重塑我们对某些族群身份认同的传统认知，这种学术上的雄心壮志是清晰可见的。

评分☆☆☆☆☆

整体来看，这本书的语言风格充满了古典的韵味和一种疏离的、仿佛站在高处俯瞰历史的超然感。作者擅长使用排比和反复的手法来增强语气上的气势，尤其是在论述到文化演变的关键节点时，那种如同颂歌般的语调，极具感染力。然而，这种高昂的基调有时也带来了一点距离感，让我感觉自己更像是一个旁观者，而非一个积极的参与者。书中的信息量巨大，资料的密度非常高，几乎没有喘息的机会。它考验的不仅仅是读者的知识储备，更是读者的耐力和对复杂信息流的整合能力。对于想要深入理解特定历史语境下文化建构过程的读者来说，这本书无疑是一座需要耐心攀登的知识高山，其提供的视角是独特且富有启发性的。

评分☆☆☆☆☆

质量好，读着也舒服。很赞

评分☆☆☆☆☆

不是因为本书不好，而是因为鄙人对犹太历史缺乏系统的认知，本书的材料的碎片化加剧了我的迷惘感。

评分☆☆☆☆☆

这种书也能出版说明很开放

评分☆☆☆☆☆

所谓的大学者大在何处，可以看看，可以听听！

评分☆☆☆☆☆

送货速度快，书籍质量好

评分☆☆☆☆☆

好看！！！！值得！！！！！

评分☆☆☆☆☆

期待这本书 希望故事能精彩

评分☆☆☆☆☆

雾满拦江&"开讲&"民国，无疑很引人注目，封新城、岳南、黄晓明、张黎等名人率先推荐此书。在《民国就是这么生猛》中，雾满拦江在精研民国史料的基础上，提出了很多在当今历史界来说也很前卫的生猛观点。

评分☆☆☆☆☆

感兴趣的题材,出版社也很喜欢