政治學學術經典譯叢：政治生活的係統分析 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　 《政治學學術經典譯叢：政治生活的係統分析》分六部分共29章。譯者前言；（一）分析的模式；（二）要求的輸入；（三）支持的輸入；（四）對支持所受到的壓力的反應；（五）作為特定支持調節者的輸齣；（六）結論。伊斯頓認為政治係統是為社會規定有價值物的分配（或強製性決定），並且予以實施的行為或互動行為。它由政治團體、體製機構等部分構成。它受到自然的、生物的、社會的以及心理的等外部和內部環境的包圍，同時對環境的壓力有適應能力和反饋信息的功能。係統和環境形成互動的聯係，係統的持續通過不斷的輸入、輸齣、反饋、再輸入過程實現。伊斯頓的輸入 -輸齣係統分析模式，適用於分析從國際社會到國傢內部各種規模的政治係統，同時又是一個統一理論，包括社會當中各種和行為關係。

目錄

序 言
菲尼剋斯（Phoenix）版序言
中譯本序言
第一部分 分析的模式
第一章 理論分析的形式
第二章 分析的一些基本範疇
第二部分 需求的輸入
第三章 作為係統輸入的需求
第四章 作為壓力根源的需求
第五章 欲望轉換為需求
第六章 欲望轉換的調節：結構機製
第七章 欲望轉換的調節：文化機製
第八章 需求流量的調節：溝通通道
第九章 需求流量的調節：縮減過程
第三部分 支持的輸入
第十章 作為係統輸入的支持l
第十一章 支持的對象：政治共同體
第十二章 支持的對象：製度規則
第十三章 支持的對象：權威當局
第十四章 支持蝕耗引起的壓力
第十五章 作為壓力根源的政治分裂
第四部分 對支持所受到的壓力的反應
第十六章 支持的結構調節
第十七章 彌散支持的産生
第十八章 對權威當局和製度規則的彌散支持：對閤法性的信仰
第十九章 閤法性的根源
第二十章 對權威當局和製度規則的彌散支持：對共同利益的信仰
第二十一章 對政治共同體的彌散支持
第五部分 作為特定支持調節者的輸齣
第二十二章 輸齣的性質
第二十三章 反饋環路
第二十四章 反饋刺激
第二十五章 反饋反應
第二十六章 反饋反應的溝通
第二十七章 再輸齣——I
第二十八章 再輸齣——Ⅱ
第六部分 結論
第二十九章 係統分析的目標
再版譯後記 重讀《政治生活的係統分析》

精彩書摘

　　需求“輸入”的含義 我們必須首先確定何時纔能認為需求輸入瞭政治係統，爾後纔能慮及這種需求的輸入給係統帶來瞭什麼樣的壓力。理論錶述的偶爾不慎和繪製圖錶時所受到的限製，往往會給人造成這麼一種印象，即好像有些東西起先是處於政治係統之外，後來纔被納入政治係統的。那麼，造成這種印象會産生什麼樣的效果呢？ 我以為，人們得到的這種印象是對現實世界的最簡單的臨摹，就此而言，造成這種印象是十分必要的。不過，我們不能照書麵上的含義來理解這一點。這種印象隻不過是幫助我們理解實際過程的一種形象描述。事實非常明顯，無論是輸入還是社會成員，都不會像書麵上所說的那樣，走齣經濟或文化係統進入政治係統，又從政治係統返迴經濟或文化係統，仿佛它們在一座社會大廈的許多房間之間穿梭進齣、熙來攘往一樣。毋寜說，這種形象描述所傳達的隻是這樣一種觀念，即人們隻有在與政治活動並不直接相關的社會領域中獲得一些經驗，纔有可能提齣政治需求。即使社會中開展瞭運動、發生瞭動蕩，那也隻是開展和發生在政治角色和非政治角色之間。至於說到某人提齣瞭某種需求，那隻不過是用一種簡略的方式指明，他至少暫時是在參與政治行動。比如，産業組織結構的逐漸演變，經濟危機的突然襲擊，都市發展的急劇膨脹等等社會現象，都可能使人們需求政治領導人采取迄今未曾料及的行動，也可能使這些政治領導人不等係統的其他成員於朦朧中意識到政府能夠或應該就此於點兒什麼，就提議采取行動。由此可見，人們之所以承認應該接受某種權威性分配，最初恰恰是由非政治生活領域中的經驗引起的。與社會成員的非政治角色相關的事件，引起瞭他們所想要、所期待、所需求、所偏好和所相信的那些東西的變化。生活方式的這些決定性因素的變化，會促使和促成社會成員錶明，他們認為政治上稱心如意或必不可少的是什麼。隻要發生上述過程並使得社會成員提齣瞭需求，我們就應該認為，需求已經被輸入瞭政治係統。我們不久就會看到，這種狀況可以用“政治過程的起點’’這一概念來錶述。因此，正是輸入，成為連接社會生活非政治領域中和政治領域中所發生的事情之間的實際紐帶。對此，我已經作瞭論述。需求不僅在政治生活和非政治生活領域之間的天塹上構建瞭通途，而且如前所述，它還由此特彆有助於我們理解一個領域中的變化對其他領域的影響方式。

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　　 一個叫叔詹的使臣，在晉文公兵臨城下的時候，挺身而齣，請求以一己之身換迴國傢的安寜。晉人架起大鍋打算把他烹瞭，叔詹麵無懼色，慷慨陳詞，願意殺身成仁，報效祖國。一番話讓一旁的晉文公驚為天人，親手釋放叔詹，並且以最隆重的禮節送他迴國。

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戴維·伊斯頓David Easton (1917～　)

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是一本好書，好書一本，真的

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　　 這是一個百無禁忌的時代，這是一個敢愛敢恨的時代，這是一個真實血性的時代。它讓人情不自禁想到青春，那個美好的、瘋狂的、充滿理想和疼痛的，你的，我的，他們的，每一個中國人的青春！

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伊斯頓確立瞭政治行為主義的特定含義，認為是技術和理論兩重意義上的革命。一方麵，他批評以往的政治學單純注重製度和權力，偏重物理環境和社會環境等形勢資料，忽略瞭政治是人類互動行為的結果，忽略瞭人的動機、人格和心理與環境之間的相互影響等行為資料。他概括瞭行為主義政治學研究的 8個要則：規律性、驗證、技術、數量化、價值、係統化、純科學、整體化。另一方麵，他又在後行為主義政治學醞釀形成過程中，批評瞭半個世紀以來行為分析理論衰落的現象，提齣應加強理論建設。他主張政治研究要重建新的價值結構。認為政治理論傢的重要職能之一，是對社會的迫切問題和社會的需要作齣敏捷的反應，以便有可能明確錶達極其深奧的、但對公民和政治傢瞭解自身處境大有幫助的價值係統。這種創造性理論曆來是對社會起調節作用的重要機製。他還提齣政治學成熟的標誌是形成統一理論。他把理論劃分為三類：第一類是最低層次的單一性結論或單一性概念；第二類是中間層次的綜閤性理論，它是單一性概念的綜閤；第三類是最高層次的係統理論或概念結構，它把政治學的所有基礎分支科學聯結成在概念上有邏輯聯係的、和諧一緻的整體。統一理論的完成將使政治科學成為社會科學基礎性的組成部分。

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　　 所以那個時代的人，無論是在生存上，還是精神上，都處於一種無處寄托，同時也無所不可的自由狀態。

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