具体描述
内容简介
近年来，现代性的讨论，后现代的张扬，通常都以启蒙运动当靶子。既然是树立靶子，难免要画得简单一点，让人一眼可以看清一环两环三环。启蒙时代到底留下了什么，到底有哪些已经过时或值得批判？还是要去读文章。狄德罗编写的这本《狄德罗哲学选集》颇值得一读。目录
哲学思想录哲学思想录增补
对自然的解释
关于物质和运动的哲学原理
达朗贝和狄德罗的谈话
达朗贝的梦
谈话的继续
拉摩的侄儿
用户评价
这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，纸张的质感厚实而富有文理，散发着一种沉静的书卷气，与“学术名著”的定位非常契合。封面设计简洁大气，字体排版考究，虽然内容本身深邃，但外在的呈现却能让人在拿起它的瞬间就感受到一种对知识的尊重。我特别喜欢它在细节上的处理，比如内页的字号选择和行距设置，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。这对于阅读哲学著作来说至关重要，因为狄德罗的思想本身就需要高度的专注力。初翻阅时，那种油墨的清香和纸张的微涩触感，让人恍惚间仿佛穿越回了那个启蒙运动风起云涌的年代。当然，实体书的体验永远是电子版无法比拟的，它提供了一种仪式感，让人更愿意沉下心来，与这些跨越时空的智慧进行一场严肃的对话。总而言之，从收藏价值和阅读体验的角度来看，这套丛书的制作水准无疑是顶级的，它不仅是一套书籍，更像是一件值得珍视的文化产品。
评分阅读过程中，我深刻感受到一种思想的“连续性”和“断裂性”的交织。狄德罗的思考并非孤立存在，他与伏尔泰、卢梭等同代人的频繁论战和思想碰撞，通过这些选集中的只言片语得以侧面展现。这让我意识到，哲学的发展从来都不是线性前进的，而是充满了张力、矛盾和激烈的辩论。他的观点有时显得极其进步和现代，比如对科学方法的推崇，但有时又带有那个时代的局限性，比如某些社会观念的影子。这种不完美，反而让人物形象更加立体和真实。我仿佛在观察一个巨人在泥泞中蹒跚前行，虽然步履不稳，但方向始终指向光明。这种对历史局限性的坦然接受，也是阅读经典思想的一种必要的谦逊态度。
评分当我真正沉浸到这些选集中时，最先被震撼到的是作者那种近乎野蛮的、毫不妥协的求真精神。狄德罗的论述风格充满了活力，绝非那种故纸堆里爬出来的陈旧教条。他的文字像是一把锋利的手术刀，直插理性与偏见的中心。我尤其欣赏他处理宗教和形而上学议题时的那种大胆和坦诚，他敢于质疑一切被视为理所当然的教义，用严密的逻辑链条去拆解那些看似坚不可摧的信仰高塔。读他的文字，你会不断地被“为什么”和“如何是这样”这两个问题所驱动，迫使你重新审视自己赖以生存的认知框架。这种批判性的思维训练，比单纯吸收任何结论都来得宝贵。这种感觉很奇妙，仿佛你不是在阅读一篇古老的文本，而是正在与一位极具洞察力的当代思想家面对面辩论，他不断抛出尖锐的反问，让你不得不随之起舞。
评分这套选集带来的最大收获，或许是一种对“人类中心主义”的反思。狄德罗对知识的渴求，对理性工具的信仰，以及对人类改造自身命运的信心，构成了启蒙运动最核心的精神内核。在当下这个信息爆炸却又充满焦虑的时代，重温这种对“进步”的坚定信念，是一种强心剂。它提醒我们，尽管我们拥有了比他那个时代先进无数倍的技术，但我们对“如何过一种好生活”的根本追问，从未改变。他的哲学促使我思考：我们是否真的比两百多年前更自由、更明智？这套书不是提供答案的，而是提供了一套强有力的提问工具箱，帮助我们更深入地审视我们自己和我们所处的时代结构。它像一面镜子，映照出人类理性的光辉与局限。
评分对于初次接触启蒙时期思想的读者来说，这套选集无疑提供了一个非常友好的入口，但其深度却足以留住资深的学者。选编的精妙之处在于，它似乎很好地把握了“精粹与全面”之间的平衡。它没有一味堆砌晦涩难懂的长篇大论，而是精心挑选了那些最具代表性、最能体现狄氏思想演变脉络的篇章。比如，关于美学和艺术的论述，他提出的观点至今仍能在现代艺术批评中找到回响，那种对“感觉”和“经验”的重视，为后来的经验主义哲学打下了坚实的基础。每篇文章后面如果有详细的导读和注释，那就更完美了，因为启蒙时代的语境与我们现在所处的时代存在巨大的鸿沟，清晰的背景介绍能极大地降低理解的门槛，避免了读者在阅读过程中因文化隔阂而产生误解或望而却步。
评分商务印书馆的翻译虽有生涩，但准确到位，很难有可比版本。经典
评分商务印书馆的翻译虽有生涩，但准确到位，很难有可比版本。经典
评分国内他的书比较难找。
评分读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” ，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香
评分柏克從以知識為業的知識分子談起，然後提及建立知識的機構－－大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控制的教會和國家（知識政治學），銷售知識的市場與出版界，知識的消費者－－讀者，最後在尾聲中提出信任與不信任知識的哲學性問題。柏克的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
评分发货速度快，产品质量好
评分一、2011年高考主要成绩和做法 2011年高考亮点 1.上重本线6人，2A线70人，2B线210人，3A线493人，3B线801人。 2.上本科线以上比率高，增幅大。创我校历史新高，三水第一名。 严格管理狠抓质量是做好教育教学工作的关键环节（一）、围绕“一个中心”。就是以提高课堂教学质量为中心。精心备好每一节课，用心上好每一节课，细心批好每一次练习，诚心辅导每一位学生。做到备课全面，讲解精炼，训练得法，指导到位。在课堂上要求教师充分激发学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性和主动性，最大限度地提高课堂40分钟的教学质量。学校领导也经常深入课堂听课，了解教学情况，指导教师互听互评，不断改进教法，使教学对路到位，不断提高质量。（二）、抓好“两个落实”。就是研究高考落实和集体备课落实。研究高考落实。就是及时地、全方位地获取来自全国各地的高考信息；年级组派出学科教师到外校学习，吸纳、接受新信息；要求每位老师细心研究“教学大纲”和“考试说明”，与以前的“大纲”、“说明”相比较，找出异同，把准方向，掌握重难点；每个备课组都利用集体备课的时间相互交流，谈发现，谈问题，并把研究成果落实到教学中去。集体备课落实。就是实行“定时间、定人员、定地点、定内容”的“四定”制度，由备课组长召集，并详细做好讨论记录。落实集体备课制度，一是加强对备课组工作的检查，全面掌握教学情况，并对各备课组的教学进度、教学方法以及考练等提出宏观的指导性意见。使各个科组的教学协调、统一，形成合力；二是坚持备课组集体备课，特别强调加强备课组的建设，各备课组均按要求制订出周密的高三全学年的复习计划，制订出具体的进度、措施，如分几轮复习，复习训练检测题套数的安排，切实强化与训练；三是各备课组加强沟通，加强研究，提高教师的教育教学水平；四是做好备课、批改、辅导、讲评等常规工作，注意提高效率。（三）、做到“三个及时”。一是及时进行考、析、评。“考”是检查教学质量的手段。只有通过考，才能发现问题，解决问题，从而不断提高教学质量。从严治“考”。凡是测试都要严格操作，科学安排，不留漏洞，确保成绩的“实”。二是考后及时召开年级教师会，细致分析从年级到班级，从备课组到个人，从教师到学生，从管理到教学各方面的得与失。要求各班主任据情制定“提优促中补差”管理目标，把学生落实到每位任课教师，跟踪比较大面积提高教学质量。三是对于遇到的问题及时调整对策。从实际出发，根据学生分科的不同，学科实际情况的不同，年级组及时调整课程表，打整体战。合理安排作息时间，使学生张弛有度，学活学精。与此同时，在教学中体现师生感情，体现了对学生的人文关怀。在重视智力因素的同时，也重视非智力因素的培养，并通过班会、讲座、宣传栏和学生大会、学生家长会等方式，解决学生中存在的问题。班主任和课任教师注意对学生做深入细致的思想工作，帮助学生明确学习目的，端正学习态度，做有理想，有抱负，对他人和对自己负责的人，即使在困难的情况下，仍能坚定信念，坚持学习。（四）、严格常规管理。教育教学成绩的优劣，关键在班级管理。班级管理的优劣在某种程度上来说，关键在班主任。学年伊始，按照学校的统一部署，我们结合高三实际情况，特定出一系列年级管理的规章制度。做到“严中有爱，爱中有严，管出特色，团结拼搏”。要求每位班主任要做到“两个一切”，即“一切为了学生，一切为了质量”；实现“三勤”，即“眼勤、腿勤、嘴勤”；树立“四种意识”，即“质量意识，安全意识，目标意识，服务意识”。对学生实行全天候监控，无空档管理。针对高三学生面对升学压力，思想情绪不稳定的情况，要求每位班主任细心发现学生思想、学习中存在的问题，做好深入细致耐心的工作，把“严格要求和奉献爱心”结合起来，晓之以理，动之以情，导之以行，做好心理疏导，帮助学生树立正确的人生观
评分第一章 礼仪分类 世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术 每一普通社会均含有若干各具自主性的特殊社会群体。倘若从文明的高级阶段回溯到低级阶段，各群体间差异则愈发细微，其群体自主性亦愈高。在我们现代社会中，唯一用来对此社会划分的分水岭便是对世俗世界与宗教世界，亦即世俗（le profane）与神圣（le sacr6》之区分。文艺复兴以来，此二范畴间的关系在各民族与国家内已发生千变万化。然而，由于两范畴间存在根本差异，世俗与宗教群体在欧洲各国总体上始终保持着相互分离。至少在理论上，贵族、富裕阶层以及劳动阶层不分国界地维持着各自身份。此外，一切群体都含有更小的社会或亚群体。上层贵族与绅士、巨富与小财主，以及各种职业与行业之间，无不具有鲜明差异。某个体从一群体过渡到另一群体，例如从农民过渡到城市下人，或从瓦匠学徒过渡到瓦匠，必须具备某些条件。所有条件之共性则纯粹是经济或智力基础。另一方面，一俗人成为神父，或神父脱下圣服，都需举行仪式（ceremonies），需要借助产生于特别感情与心智之特殊行为：世俗世界与神圣世界之间不存在兼容，以致一个体从一世界过渡（ passage）到另一世界时，非经过一中间阶段不可。
评分百科全书式的思想理论基础
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