漢譯世界學術名著叢書：狄德羅哲學選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 狄德羅 著，江天驥，陳修齋，王太慶 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 狄德羅
• 啓濛運動
• 法國哲學
• 思想史
• 西方哲學
• 名著
• 譯文
• 學術
• 叢書

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011396

版次：1

商品編碼：11097584

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1959-08-01

頁數：320

內容簡介

近年來，現代性的討論，後現代的張揚，通常都以啓濛運動當靶子。既然是樹立靶子，難免要畫得簡單一點，讓人一眼可以看清一環兩環三環。啓濛時代到底留下瞭什麼，到底有哪些已經過時或值得批判？還是要去讀文章。狄德羅編寫的這本《狄德羅哲學選集》頗值得一讀。

目錄

哲學思想錄
哲學思想錄增補
對自然的解釋
關於物質和運動的哲學原理
達朗貝和狄德羅的談話
達朗貝的夢
談話的繼續
拉摩的侄兒

《狄德羅哲學選集》是一部精選集，收錄瞭法國啓濛運動時期偉大思想傢丹尼斯·狄德羅（Denis Diderot）最具代錶性和影響力的哲學著作。狄德羅是十八世紀法國百科全書派的靈魂人物，他的思想駁雜而深刻，橫跨哲學、美學、文學、科學等多個領域，對後世哲學乃至整個西方思想史産生瞭不可磨滅的影響。 本書旨在呈現狄德羅哲學思想的核心脈絡，展現其作為一個獨立思考者對理性、經驗、道德、宗教、社會以及人類認識能力的深刻洞見。狄德羅的哲學並非係統化、教條式的理論構建，而是充滿瞭探索、質疑和辯論的精神。他善於運用對話、小說、評論等多種形式，以生動形象的語言，挑戰當時的傳統觀念，倡導一種更加自由、開放和人道的思想範式。 理性與經驗的辯證： 狄德羅繼承瞭英國經驗主義的傳統，但他並非盲目信奉感官經驗。他深刻認識到，人類的知識來源於經驗，但理性在加工、組織和理解這些經驗方麵起著至關重要的作用。他強調科學研究的重要性，認為通過觀察、實驗和邏輯推理，人類纔能不斷拓展對世界的認識。然而，他也敏銳地看到瞭感官經驗的局限性，以及在抽象思維和普遍性判斷中所發揮的不可替代的作用。本書中的選篇將深入探討狄德羅如何將經驗主義與理性主義進行辯證統一，從而構建一種更具活力的認識論。他質疑一切未經審視的教條，鼓勵讀者親自去探索和求知，這正是“求知”精神的生動體現。 唯物主義的探索： 狄德羅是早期重要的唯物主義者之一。他反對宗教和形而上學的二元論，傾嚮於將物質世界視為一切存在的基礎。他相信，精神現象，包括意識、情感和思想，都可以從物質運動和組織的復雜性中得到解釋。這種唯物主義的傾嚮，體現在他對自然科學的濃厚興趣，以及他對生命起源和物質演變的思考中。他大膽地挑戰當時流行的神創論和靈魂不朽的觀念，用一種更加自然主義的視角來理解人類的存在。選集中將包含狄德羅對物質世界的物質性、運動性和相互聯係性的論述，展現其唯物主義思想的獨特性和前瞻性。 道德與倫理的現實主義： 在道德哲學方麵，狄德羅同樣以其現實主義和人本主義而著稱。他反對基於神聖啓示或抽象理性原則的道德教條，而是強調道德的社會性和功利性。他認為，道德的根基在於人類的自然情感、社會需求以及對幸福的追求。道德準則應該服務於個體和社會整體的福祉，促進和諧與繁榮。他深入探討瞭同情心、理性、習慣和社會規範在塑造道德行為中的作用。本書將呈現狄德羅如何從實際齣發，構建一種更加務實的倫理學體係，鼓勵人們在現實生活中做齣閤乎人性的選擇。他對於“自然狀態”的思考，以及對人類本性的深入剖析，都將為理解他的道德哲學提供重要的視角。 對宗教的批判與寬容： 狄德羅對宗教，特彆是當時占統治地位的天主教會，持尖銳的批判態度。他認為宗教的教義常常是迷信和不理性的，是壓製思想和阻礙社會進步的因素。他揭露宗教的虛僞和教士的特權，倡導一種基於理性和人道主義的世俗倫理。然而，狄德羅的批判並非走嚮極端的不寬容，他同樣提倡宗教自由和思想的多元化。他理解個體在精神世界中的探索，但堅決反對任何形式的宗教強製和壓迫。選集中將收錄狄德羅對宗教教義、宗教機構的批判性分析，以及他對未來社會宗教自由的構想。 社會與政治的進步呼喚： 作為百科全書派的一員，狄德羅深切關注社會和政治的改革。他看到瞭當時社會存在的種種不公和弊病，如專製統治、等級森嚴、貧富差距等。他主張通過教育和啓濛來喚醒民眾的理性，推動社會嚮更加公平、自由和繁榮的方嚮發展。他對君主製、貴族特權以及教會權力提齣瞭質疑，並對理想的社會組織形式進行瞭構想，雖然這些構想可能在今天看來不盡完善，但其解放思想、追求進步的精神是值得肯定的。本書將收錄狄德羅關於社會結構、政治製度以及公民權利的思考，展現他對美好社會的憧憬和對改革的呼喚。 美學與藝術的自由精神： 狄德羅在美學領域也是一位重要的理論傢。他反對僵化的古典主義美學原則，倡導一種更加自由、生動和富有情感的美學觀。他強調藝術的真實性、情感的錶達以及藝術作品對社會生活的反映。他認為藝術應該能夠觸動人心，啓發思考，並對人們的精神世界産生積極的影響。他的美學評論，如對繪畫、戲劇的評論，都充滿瞭洞察力和激情。本書選集中的美學篇章，將展現狄德羅如何將哲學思考與藝術評論相結閤，為我們理解啓濛時代的美學思潮提供瞭寶貴的資料。 《狄德羅哲學選集》的價值與意義： 狄德羅的思想是啓濛時代最璀璨的星辰之一。他的哲學選集不僅是一份珍貴的曆史文獻，更是對人類理性、自由、進步的不懈追求的生動寫照。《狄德羅哲學選集》的齣版，為當代讀者提供瞭一個深入瞭解這位偉大思想傢思想世界的窗口。通過閱讀狄德羅的著作，我們可以： 理解啓濛運動的核心精神： 狄德羅是啓濛運動的集大成者，他的思想深刻地反映瞭那個時代對理性、自由、人權和科學的推崇。 拓展哲學視野： 狄德羅的哲學駁雜而深刻，他的觀點常常具有前瞻性和挑戰性，能夠啓發讀者從新的角度思考傳統問題。 感受思想的魅力： 狄德羅善於運用生動的語言和形象的比喻，使得他的哲學著作充滿閱讀的樂趣，而非枯燥的理論說教。 反思當下： 狄德羅對社會、政治、道德的批判和思考，至今仍具有重要的現實意義。他的思想能夠幫助我們反思當下社會存在的問題，並尋求解決之道。 總之，《狄德羅哲學選集》將是一部具有裏程碑意義的哲學讀物，它不僅能夠幫助我們理解一位偉大的思想傢，更能激發我們對知識、對自由、對人類命運的深刻思考。本書的選編將力求全麵而精煉，呈現狄德羅思想的精華，讓讀者在閱讀中領略啓濛時代的思想光輝，並從中汲取智慧與啓迪。

評分☆☆☆☆☆

當我真正沉浸到這些選集中時，最先被震撼到的是作者那種近乎野蠻的、毫不妥協的求真精神。狄德羅的論述風格充滿瞭活力，絕非那種故紙堆裏爬齣來的陳舊教條。他的文字像是一把鋒利的手術刀，直插理性與偏見的中心。我尤其欣賞他處理宗教和形而上學議題時的那種大膽和坦誠，他敢於質疑一切被視為理所當然的教義，用嚴密的邏輯鏈條去拆解那些看似堅不可摧的信仰高塔。讀他的文字，你會不斷地被“為什麼”和“如何是這樣”這兩個問題所驅動，迫使你重新審視自己賴以生存的認知框架。這種批判性的思維訓練，比單純吸收任何結論都來得寶貴。這種感覺很奇妙，仿佛你不是在閱讀一篇古老的文本，而是正在與一位極具洞察力的當代思想傢麵對麵辯論，他不斷拋齣尖銳的反問，讓你不得不隨之起舞。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的質感厚實而富有文理，散發著一種沉靜的書捲氣，與“學術名著”的定位非常契閤。封麵設計簡潔大氣，字體排版考究，雖然內容本身深邃，但外在的呈現卻能讓人在拿起它的瞬間就感受到一種對知識的尊重。我特彆喜歡它在細節上的處理，比如內頁的字號選擇和行距設置，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。這對於閱讀哲學著作來說至關重要，因為狄德羅的思想本身就需要高度的專注力。初翻閱時，那種油墨的清香和紙張的微澀觸感，讓人恍惚間仿佛穿越迴瞭那個啓濛運動風起雲湧的年代。當然，實體書的體驗永遠是電子版無法比擬的，它提供瞭一種儀式感，讓人更願意沉下心來，與這些跨越時空的智慧進行一場嚴肅的對話。總而言之，從收藏價值和閱讀體驗的角度來看，這套叢書的製作水準無疑是頂級的，它不僅是一套書籍，更像是一件值得珍視的文化産品。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我深刻感受到一種思想的“連續性”和“斷裂性”的交織。狄德羅的思考並非孤立存在，他與伏爾泰、盧梭等同代人的頻繁論戰和思想碰撞，通過這些選集中的隻言片語得以側麵展現。這讓我意識到，哲學的發展從來都不是綫性前進的，而是充滿瞭張力、矛盾和激烈的辯論。他的觀點有時顯得極其進步和現代，比如對科學方法的推崇，但有時又帶有那個時代的局限性，比如某些社會觀念的影子。這種不完美，反而讓人物形象更加立體和真實。我仿佛在觀察一個巨人在泥濘中蹣跚前行，雖然步履不穩，但方嚮始終指嚮光明。這種對曆史局限性的坦然接受，也是閱讀經典思想的一種必要的謙遜態度。

評分☆☆☆☆☆

對於初次接觸啓濛時期思想的讀者來說，這套選集無疑提供瞭一個非常友好的入口，但其深度卻足以留住資深的學者。選編的精妙之處在於，它似乎很好地把握瞭“精粹與全麵”之間的平衡。它沒有一味堆砌晦澀難懂的長篇大論，而是精心挑選瞭那些最具代錶性、最能體現狄氏思想演變脈絡的篇章。比如，關於美學和藝術的論述，他提齣的觀點至今仍能在現代藝術批評中找到迴響，那種對“感覺”和“經驗”的重視，為後來的經驗主義哲學打下瞭堅實的基礎。每篇文章後麵如果有詳細的導讀和注釋，那就更完美瞭，因為啓濛時代的語境與我們現在所處的時代存在巨大的鴻溝，清晰的背景介紹能極大地降低理解的門檻，避免瞭讀者在閱讀過程中因文化隔閡而産生誤解或望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

這套選集帶來的最大收獲，或許是一種對“人類中心主義”的反思。狄德羅對知識的渴求，對理性工具的信仰，以及對人類改造自身命運的信心，構成瞭啓濛運動最核心的精神內核。在當下這個信息爆炸卻又充滿焦慮的時代，重溫這種對“進步”的堅定信念，是一種強心劑。它提醒我們，盡管我們擁有瞭比他那個時代先進無數倍的技術，但我們對“如何過一種好生活”的根本追問，從未改變。他的哲學促使我思考：我們是否真的比兩百多年前更自由、更明智？這套書不是提供答案的，而是提供瞭一套強有力的提問工具箱，幫助我們更深入地審視我們自己和我們所處的時代結構。它像一麵鏡子，映照齣人類理性的光輝與局限。

評分☆☆☆☆☆

倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的是走馬觀花。學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇於攀登的誌氣，又要有樂於思考的精神。沒有永遠的博學，隻有永遠的學習；沒有永遠的聰明，隻有永遠的思考；沒有永遠的智者，隻有永遠的學者。學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習後要能提齣幾個問題，這樣纔能學有所得。“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳齣新等。所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善於在沒問題中查找齣自己存在的問題，這樣纔能不斷産生好的問題，纔能及時解決好新的問題。學生聽老師的話並非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創新能力。約束不瞭自己是自己無能的一種錶現。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態度和方法，這樣纔能學得生動活潑、融會貫通。

評分☆☆☆☆☆

狄德羅是法國思想傢，他的哲學思想都集中在這本選集裏。

評分☆☆☆☆☆

浪子拉摩與哲人 陳嘉映 近年來，現代性的討論後現代的張揚，通常都以啓濛運動當靶子。既然是樹立靶子，難免要畫得簡單一點，讓人一眼可以看清一環兩環三環。一個時代的確有一種大緻可以稱為“時代精神”的東西，不過我們雖能體會到這種整體氛圍，要把它描述齣來卻不是易事，總結成幾個概念就更容易走樣。說到反宗教，les philosophes有的反對一切宗教，有的隻反對天主教，有的隻是反對宗教統治。說到提倡進步，

評分☆☆☆☆☆

書齣瞭狀況沒有貨瞭。但處理的結果還滿意。

評分☆☆☆☆☆

書齣瞭狀況沒有貨瞭。但處理的結果還滿意。

評分☆☆☆☆☆

第一章 禮儀分類 　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術 　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

質量很好，確實是正版，下次購買書的話還來這傢。

評分☆☆☆☆☆

很好很強大很好很強大很好很強大很好很強大很好很強大