我對中國傳統文化一直有著濃厚的情感,尤其是那些承載著歷史印記的藝術形式。書畫,無疑是其中最為璀璨的明珠之一。然而,對於很多初學者來說,要入門往往感到無從下手,大量的理論知識和陌生的術語讓人望而卻步。我希望這套《容颱集》能夠為我這樣的人提供一個更為親切和易懂的途徑。我期待著,在這些書畫傢的詩文中,能找到與他們作品之間聯繫的線索,就像是打開瞭一扇理解他們藝術世界的鑰匙。我喜歡那種能夠讓我邊讀邊想,邊讀邊看,從而激發我進一步探究的書籍。我希望這套書能夠做到這一點,它不僅僅是一份文獻資料的匯總,更是一份引導讀者深入藝術殿堂的指南,通過文字的引導,讓我們能夠更好地欣賞和理解那些偉大的書畫作品,體會其中蘊含的深刻意蘊和東方審美的情趣。
評分這套《容颱集》的裝幀真的讓人眼前一亮,古樸典雅,透著一股子歲月沉澱下來的韻味。拿到手裏沉甸甸的,打開一看,紙張的質感也相當不錯,不是那種泛著廉價光澤的銅版紙,而是帶點米黃色,摸上去溫潤有質感,感覺就像捧著一本真正的古籍。我尤其喜歡它排版的風格,竪排繁體,字跡清晰,大小適中,閱讀起來非常舒服,不像現在很多書一味追求現代感,反而丟瞭古韻。雖然我之前對書畫史涉獵不深,但這套書的齣現,無疑為我打開瞭一扇新的大門。我普段很喜歡看一些關於書畫鑒賞的普及類文章,常常會為那些流傳韆古的傳世佳作所摺服,但總覺得隔著一層,少瞭點什麼。這套書的標題“中國古代書畫傢詩文集叢書”,一看就知道它不是單純的圖錄,而是深入挖掘書畫傢的精神世界,通過他們的詩文來理解他們的書畫創作,這纔是我一直尋找的。我對此充滿瞭期待,希望能夠透過這些文字,感受到那些偉大藝術傢們的纔情、胸襟和他們所處時代的精神風貌。
評分我一直認為,書畫藝術的魅力,不僅在於其筆墨丹青的技藝,更在於其背後所蘊含的文人情懷和精神追求。很多時候,一件書畫作品,不僅僅是視覺的享受,更是一種心靈的溝通。我尤其喜歡那些能夠在書畫中體現作者個人情感和思想的作品,它們往往更加有溫度,更有生命力。這套《容颱集》從名稱上就吸引瞭我,它似乎是在強調書畫與詩文的結閤,也就是我一直以來所欣賞的那種“詩中有畫,畫中有詩”的境界。我希望通過這套書,能夠更深入地瞭解那些古代書畫傢們的生活經歷、思想情感,以及他們是如何將這些融入到自己的書畫創作之中的。我期待著,能夠從他們的文字中,感受到他們的纔情、他們的抱負、他們的孤獨,以及他們對藝術的執著追求。這對於我來說,不僅僅是閱讀,更是一次與歷史上偉大藝術傢的精神對話。
評分一直以來,我都認為,要真正欣賞一件藝術品,不僅要看其形,更要懂其神。而“神”往往就蘊藏在創作者的心靈深處,是他們的情感、思想、學識、經歷的綜閤體現。這套《容颱集》,從書名上來看,就似乎是在試圖揭示這種“神”。我希望通過閱讀這些書畫傢的詩文,能夠更深入地理解他們的藝術追求,他們在創作時所秉持的理念,以及他們對當時社會、對人生、對藝術本身的獨到見解。很多時候,一件傳世名作之所以能流傳韆古,不僅僅是因為其技藝的高超,更在於它承載瞭一種精神,一種文化,一種時代的印記。而這種精神和文化,往往就通過他們的文字,得以更為直接和生動地傳達齣來。我期待著,能從這套書中,窺見那些藝術巨匠們內心深處的風景,讓我的書畫欣賞,不再僅僅停留在錶麵的視覺衝擊,而是能觸及到更為深層次的靈魂交流。
評分我一直對明清時期的書畫傢們特別感興趣,覺得那是一個百花齊放、人纔輩齣的時代,留下瞭無數令人驚嘆的作品。但很多時候,我們隻能看到他們的畫,或者他們的書法,卻很難真正走進他們的內心世界。我常常在想,他們在揮毫潑墨之際,腦海中在想些什麼?他們的情感是如何寄託在筆墨之上的?是怎樣的人生經歷,造就瞭他們獨特的藝術風格?這套《容颱集》的齣現,正好能填補我這方麵的空白。我曾聽說過一些書畫傢,他們的詩文與書畫是緊密相連的,詩中有畫,畫中有詩,這是一種很高的境界。我非常期待在這套書中,能看到他們那些不為人知的詩文作品,去理解他們創作的靈感來源,去感受他們對生活、對自然的獨特感悟,甚至去揣摩他們那些意境深遠的構圖和筆觸背後的深層含義。這種將書畫與文學融為一體的閱讀體驗,對於我這樣一個業餘愛好者來說,無疑是極為寶貴的。
評分竪排。沒注釋。
評分很喜歡的作傢,開捲有益字裏珠璣。董其昌(一五五五-一六三六),字玄宰,號思白、香光居士,鬆江華亭(一作上海縣)人。明萬曆十六年(一五八八),參加南京鄉試中舉,萬曆十七年(一五八九),赴北京會試,得中第二甲第一名進士,入選翰林院庶吉士。四年後散館,授編修。萬曆二十二年(一五九四),皇長子硃常洛齣閣就講,董其昌充日講官。萬曆二十四年(一五九六),奉使持節長沙封藩。萬曆二十五年(一五九七),主考江西。熹宗天啓二年(二八三一),擢任本寺卿,兼翰林院侍讀學士,並題充纂修官,編纂《泰昌實錄》;嗣後又為編纂《神宗實錄》,奉派往江南采訪萬曆朝章疏遺事,廣收博徵,編成《萬曆事實纂要》三百本,又選輯《神廟留中奏疏匯要》四十捲。是“華亭派”的主要代錶。董其昌精於書畫鑒賞,在書畫理論方麵論著頗多,其“南北宗”的畫論對晚明以後的畫壇影響深遠。《中國古代書畫傢詩文集叢書:容颱集(套裝上下冊)》是作者的詩文集。董其昌(一五五五-一六三六),字玄宰,號思白、香光居士,鬆江華亭(一作上海縣)人。明萬曆十六年(一五八八),參加南京鄉試中舉,萬曆十七年(一五八九),赴北京會試,得中第二甲第一名進士,入選翰林院庶吉士。四年後散館,授編修。萬曆二十二年(一五九四),皇長子硃常洛齣閣就講,董其昌充日講官。萬曆二十四年(一五九六),奉使持節長沙封藩。萬曆二十五年(一五九七),主考江西。熹宗天啓二年(二八三一),擢任本寺卿,兼翰林院侍讀學士,並題充纂修官,編纂《泰昌實錄》;嗣後又為編纂《神宗實錄》,奉派往江南采訪萬曆朝章疏遺事,廣收博徵,編成《萬曆事實纂要》三百本,又選輯《神廟留中奏疏匯要》四十捲。是“華亭派”的主要代錶。董其昌精於書畫鑒賞,在書畫理論方麵論著頗多,其“南北宗”的畫論對晚明以後的畫壇影響深遠。《中國古代書畫傢詩文集叢書:容颱集(套裝上下冊)》是作者的詩文集。董其昌(一五五五-一六三六),字玄宰,號思白、香光居士,鬆江華亭(一作上海縣)人。明萬曆十六年(一五八八),參加南京鄉試中舉,萬曆十七年(一五八九),赴北京會試,得中第二甲第一名進士,入選翰林院庶吉士。四年後散館,授編修。萬曆二十二年(一五九四),皇長子硃常洛齣閣就講,董其昌充日講官。萬曆二十四年(一五九六),奉使持節長沙封藩。萬曆二十五年(一五九七),主考江西。熹宗天啓二年(二八三一),擢任本寺卿,兼翰林院侍讀學士,並題充纂修官,編纂《泰昌實錄》;嗣後又為編纂《神宗實錄》,奉派往江南采訪萬曆朝章疏遺事,廣收博徵,編成《萬曆事實纂要》三百本,又選輯《神廟留中奏疏匯要》四十捲。是“華亭派”的主要代錶。董其昌精於書畫鑒賞,在書畫理論方麵論著頗多,其“南北宗”的畫論對晚明以後的畫壇影響深遠。《中國古代書畫傢詩文集叢書:容颱集(套裝上下冊)》是作者的詩文集。
評分說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都非常有麵子的說,特彆精美;各種十分美
評分顧炎武亭林學案上
評分字玄宰,號思白、香光居士,鬆江華亭(一作上海縣)人。明萬曆十六年(一五八八),參加南京鄉試中舉,萬曆十七年(一五八九),赴北京會試,得中第二甲第一名進士,入選翰林院庶吉士。四年後散館,授編修。萬曆二十二年(一五九四),皇長子硃常洛齣閣就講,董其昌充日講官。萬曆二十四年(一五九六),奉使持節長沙封藩。萬曆二十五年(一五九七),主考江西。熹宗天啓二年(二八三一),擢任本寺卿,兼翰林院侍讀學士,並題充纂修官,編纂《泰昌實錄》;嗣後又為編纂《神宗實錄》,奉派往江南采訪萬曆朝章疏遺事,廣收博徵,編成《萬曆事實纂要》三百本,又選輯《神廟留中奏疏匯要》四十捲。是“華亭派”的主要代錶。董其昌精於書畫鑒賞,在書畫理論方麵論著頗多,其“南北宗”的畫論對晚明以後的畫壇影響深遠。《中國古代書畫傢詩文集叢書:容颱集(套裝上下冊)》是作者的詩文
評分附:施彥恪 施念曾 袁繼梓 陳宏緒 王士禎
評分體的血管流動,使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊,也是一種無限快樂的事
評分附:黃宗炎 黃宗會 黃百傢 萬斯選 陳赤衷 李鄴嗣 邵廷采 陳锡嘏 鄭梁 陳確 屠安世 鄭宏 葉敦艮 劉溝 陸符 萬泰 陳之問 賈潤
評分世上無難事,隻要肯登攀。——毛澤東
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