中华经典故事:韩非子故事

中华经典故事:韩非子故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

贺鹏举,郑传敏,刘朔岑 著
图书标签:
  • 韩非子
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  • 智慧
  • 哲学
  • 治国
  • 寓言
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101087703
版次:1
商品编码:11115421
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-10-01
用纸:胶版纸
页数:170
字数:80000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

中华五千年文明,留下了许多脍炙人口的经典故事。女娲造人、刻舟求剑、苏武牧羊、美人计、新亭对泣、割发代首、毛遂自荐……这些故事穿越历史、代代相传、历久弥新,它们彰显着中华民族的传统美德,浓缩了许多做人、做事的道理和智慧,同时还是弘扬中华优秀传统文化、揭示纷繁历史变迁的窗口。

内页插图

目录

兔子是等不来的
滥竽岂能充数
快乐小猪也烦恼
小鬼难缠
都是矛盾惹的祸
老倔买鞋不依脚
和氏璧的独白
子罕护宝
巧言真能救国
无聊之争
晏子巧劝
千万别拿诚信开涮
流言猛于虎
曾参不欺子
虞君见饵忘钩
嗜鱼宰相拒鱼
抓鸟与治国
巧辨踶马
吴起守信不独食
蔡桓公之死
侏儒解梦说醒卫灵公
水火与治国
齐桓公丢帽子
李疵善断雪国耻
一退收两国
为士兵吮疮的将军
善待百姓
学会认识自己
最绝的包装
老马识途
智子疑邻
好心也会办坏事
美酒卖不出去的秘密
王寿焚书
良将择主
智伯之死
刺尖儿上雕猕猴
不死之药
心当在马
画中有妙画

附录
《韩非子》:小故事尽显大哲理

精彩书摘

蔡桓公之死
有一次,神医扁鹊拜见蔡桓公。他在那里只是小站了一会儿,就对蔡桓公说:“大王,臣有句话不知当讲不当讲?”
“但说无妨。”桓公表现得很大度。
“是这样的,臣下觉得您的身体有点毛病,不过,是小问题,”说着,他打量了一下桓公,“只是在表皮,要是不治疗,我担心它会继续发展。”他有点紧张。
蔡桓公听了笑笑说:“病在我身上,我怎么没感觉?没事吧?”
于是,扁鹊带着满脸的失落退了下去。
扁鹊走后,蔡桓公笑着对左右说:“这些郎中,就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”
左右一听,个个面面相觑,大眼瞪小眼的,都觉得大王仿佛话里有话——讽刺那些没有干事的官员却处处想着夸耀功劳。其实,这样的事情谁没干过呢?
十天以后,不死心的扁鹊又去拜见蔡桓公,这次一看蔡桓公的面色,就有点忧愁地说:“大王,臣发现您的毛病已经进入肌肉了,要是不及时处理,恐怕还会发展。”
蔡桓公听了,流露出一脸不屑的神色,使劲地挥了挥胳臂,拍拍自己的身子,意思是说:“你看我哪里有问题?什么感觉都没有呀?”然后,重重地“哼”了一声。
扁鹊知道他不相信自己的眼力,没法子,只好重重地叹了口气,悻悻地走了。
可是,他还是不死心,十天后,就又去拜见了蔡桓公。他一望见蔡桓公的面色,心中不由一动,有点紧张地说:“大王,我发觉——”
“又发现我有病了是吗?”蔡桓公很不屑地抢过了话茬。
“这个——”扁鹊有点窘迫,“大王,那个,您是不是肠胃有些不好?”他虔诚地望着蔡桓公。
“没有。”蔡桓公觉得有点好笑,心说:这个扁鹊,要不是念在你对寡人关心的份儿上,我真要处治你。
又过了十来天,扁鹊心中有点动摇了:是去还是不去呢?去吧,蔡桓公不接受自己的看法;不去吧,又担心他病重……蔡桓公要有个三长两短的,可事关整个蔡国……想到这里,他就决定硬着头皮再去一次。
……

前言/序言


中华经典故事:韩非子故事 一、 篇章概览与核心主题 《韩非子故事》并非一本以叙事为主的文学作品,而是一部深刻剖析中国古代政治哲学与权力运作的经典著作。其内容并非如寻常故事集般讲述跌宕起伏的情节,而是通过一系列精炼的寓言、历史典故、君臣对话以及哲理辨析,来阐释韩非所构建的法家思想体系。全书旨在揭示国家治理的根本法则,强调“法”、“术”、“势”三者的重要性,以此为君主提供一套行之有效的统治策略,从而达到“君不臣,臣不逾”(君臣各安其位,臣子不越权)的理想状态。 书中每一篇章都围绕着权力、政治、法律、人性等核心议题展开,通过对历史事件和人物行为的深入解读,提炼出普遍适用的政治智慧。韩非并不拘泥于道德说教,而是以一种近乎冷酷的现实主义视角,审视人性的弱点与欲望,并以此为基础设计出一套能够约束人性、保障国家稳定的制度。因此,与其说这是一部“故事集”,不如说这是一部关于“权力游戏”的“操作手册”,一本教导君主如何巩固统治、防范臣下的“生存指南”。 二、 内容精要与思想脉络 《韩非子故事》的思想体系主要由“法”、“术”、“势”三大部分构成,它们相互关联,共同构成了韩非政治哲学的基石。 法 (Fǎ) - 法律的权威与公正: 韩非认为,“法”是国家治理的根本。这里的“法”并非仅指成文的法律条文,更是一种规范,一种衡量是非、奖惩善恶的客观标准。他强调法律的公开性、普遍性和稳定性,认为法律必须被所有人(包括君主)遵守,才能体现其权威性。法律一旦制定,就必须严格执行,不因人而异,不因事而变。韩非对那些依靠人情、关系或君主个人喜好来处理事务的做法深恶痛绝,认为这会动摇法律的根基,导致政治混乱。书中大量的篇幅都在阐述如何制定、颁布和执行公正、明确的法律,以及法律失效所带来的严重后果。例如,他会通过分析历史上君主因任用奸臣、废弃法度而导致国家灭亡的案例,来警示后人。 术 (Shù) - 驾驭臣下的技巧: “术”是指君主驾驭臣下、洞察臣下心思的各种手段和技巧。韩非认为,臣下总是存在私心,会试图利用职权谋取私利,甚至觊觎君主的权力。因此,君主必须掌握“术”,才能有效地管理臣下,防止他们“逾矩”。“术”并非阴谋诡计,而是对臣下行为的观察、对其动机的揣摩,以及利用制度和信息不对称来保持主动权。韩非详细阐述了如何通过“察言观行”(审视言论与行为)、“任赏罚”(恰当运用奖惩)、“循名责实”(根据名分追究实际责任)等方法,来识别和控制臣下。他认为,君主不能轻易暴露自己的真实意图,也不能过度信任任何人,必须时刻保持警惕。书中有许多关于如何识破臣下谎言、防止其结党营私、以及如何通过精密的奖惩制度来激励和约束他们的“故事”和论述。 势 (Shì) - 君主的权势与威严: “势”是指君主所拥有的地位、权力和威严。韩非强调,君主的权力必须是绝对的,其威严不容挑战。他认为,君主的“势”是实行“法”和“术”的前提。如果没有强大的权力作为后盾,再好的法律和技巧也难以推行。因此,君主必须时刻维护自己的权势,不让任何人削弱其权威。这包括对臣下的恩威并施,以及通过制度设计来巩固君主的中心地位。韩非认为,君主不应该亲力亲为处理所有事务,而应充分利用自己的“势”,让臣下为自己服务,为国家效力。他会用生动的比喻来描绘君主的“势”如同“龙”一般,其形体变化莫测,令人难以捉摸,但一旦显露,便具有强大的力量。 三、 典型“故事”与思想阐释(非具体故事内容,而是阐释其“故事”的性质) 《韩非子故事》中的“故事”,并非独立完整的叙事单元,而是服务于其思想阐释的“例证”。这些“故事”通常包含以下几种类型: 1. 历史典故与人物评析: 韩非善于从历史长河中选取具有代表性的事件和人物,通过分析他们的行为动机和最终结局,来印证自己的观点。例如,他可能会讲述某个君主因为宠信奸臣而导致国家衰败的故事,以此说明“术”的重要性;或者讲述某个国家因为法律不严而内部混乱,最终被他国吞并的故事,以此强调“法”的必要性。这些“故事”的特点是简练、精悍,注重提炼出核心的教训,而非追求情节的跌宕起伏。 2. 寓言与比喻: 为了使抽象的政治理论更加生动易懂,韩非常常运用寓言和比喻。这些寓言虽然篇幅不长,但往往寓意深刻,形象地揭示了人性的弱点、政治的复杂性以及权力的运作规律。例如,他可能会用动物的习性来比喻臣下的狡猾,用自然界的现象来比喻政治的变化,从而帮助读者理解复杂的概念。 3. 君臣对话与论辩: 书中也包含一些模拟的君臣对话或论辩场景。通过这些对话,韩非可以集中地、有条理地阐述自己的观点,并对反对意见进行有力的反驳。这些对话往往充满了逻辑思辨,展现了韩非作为一位杰出辩论家的才能。 四、 思想影响与现实意义 《韩非子故事》作为法家思想的集大成者,对中国古代政治产生了深远的影响。自秦朝统一中国以来,法家思想中的一些核心理念,如中央集权、法律至上、君主权威等,就被广泛吸纳并融入到国家制度的构建中。历代统治者在加强中央集权、维护统治秩序方面,都或多或少地借鉴了韩非的智慧。 时至今日,《韩非子故事》中的许多思想仍具有一定的现实意义。虽然我们所处的时代与韩非所处的时代截然不同,但人性中的某些基本特征,如权力欲望、利益驱动、对公平正义的追求等,却依然存在。书中关于如何理解人性、如何设计有效的制度来约束权力、如何保持清醒的政治头脑等内容,依然能够为我们理解现实社会中的一些现象提供有益的启示。 然而,我们也必须认识到,《韩非子故事》的思想体系也有其局限性。它过于强调君主的绝对权威和对人性的不信任,在一定程度上忽视了人性的光辉和个体的主观能动性。因此,在阅读和理解《韩非子故事》时,应持批判性的态度,汲取其精髓,并结合时代背景和现代价值观进行思考。 总而言之,《韩非子故事》是一部深刻的政治哲学著作,其核心是通过对“法”、“术”、“势”的精妙运用,来实现国家的长治久安和君主的绝对统治。书中的“故事”并非为了娱乐,而是为了阐释深刻的政治智慧,它们以历史典故、寓言、对话等形式,为读者展现了一幅关于权力、法律与人性的宏大图景。

用户评价

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坦白地说,这本书带来的最大收获是一种思维上的拓宽感。它所蕴含的智慧,超越了简单的道德教化,更侧重于对权力、人性、以及治世之道的深刻洞察。书中的许多案例和论述,放在今天来看,依然具有惊人的现实意义,让人在面对职场竞争、人际关系复杂性,乃至宏观决策时,都能从中找到可以借鉴的思路和警示。它教导的不是“该做什么”,而是“如何去思考问题背后的机制”。这种不直接给出答案,而是提供分析工具和视角转变的方法论,才是真正的经典价值所在。读完后,我感觉自己看待问题的角度似乎多了一层深度,多了一分审慎,它像一个智力上的催化剂,促使我不再满足于表象,而是去探究事物运行的底层逻辑。这本书无疑是一份值得反复品味、常读常新的思想财富。

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我得说,这本书的叙事风格简直像是一位技艺高超的说书人,将那些原本可能显得晦涩难懂的古代哲理,用一种极为生动活泼的方式娓娓道来。作者在语言的运用上功力深厚,既保留了古文的凝练和气势,又巧妙地进行了现代化的润饰,使得阅读障碍被大大降低。尤其欣赏它在处理复杂人物内心冲突和权谋斗争时的笔法,寥寥数语,便能勾勒出人物的复杂性与矛盾性,那种“只可意会,不可言传”的精妙之处,被描摹得淋漓尽致。它不是简单地复述历史事件,而是深挖了事件背后的逻辑和人性的幽微之处,让人读起来总有一种茅塞顿开的快感。每一次阅读,都像是经历了一场思想的洗礼,仿佛能透过文字的迷雾,窥见古人睿智的眼光。这种叙事的力量,远超出了普通故事集的范畴,它更像是一本关于如何理解世界运行规则的“思想教程”,只不过被巧妙地包装在了引人入胜的故事情节之下,让人欲罢不能。

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阅读过程中,我发现这本书在结构编排上展现出了极高的智慧。它似乎并没有按照严格的年代顺序来组织故事,而是采取了一种主题式的串联,这种编排方式极大地增强了不同故事之间的内在联系和逻辑递进。比如,前一个故事中探讨的某种政治困境,会巧妙地在后一个故事中得到某种程度的解答或延伸,使得读者能够清晰地看到一系列思想观念是如何逐步发展、相互印证的。这种跳跃性的组织,反而更符合我们现代人碎片化信息获取的习惯,却又能在整体上构建起一个宏大而连贯的知识体系。每当一个章节结束,我都会停下来,思考一下作者是如何将这些看似独立的典故串联起来的,这种结构上的精妙设计,无疑是对文本内容理解的巨大助力。它引导着读者从点到面,从个体事件的剖析,上升到对整个时代思想脉络的把握,着实令人赞叹其编纂者的深思熟虑。

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这部书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面选用了典雅的深蓝色调,配以烫金的繁体书法字体,透着一股古朴而又不失庄重的美感。纸张的质感也相当出色,细腻而有韧性,翻阅时指尖能感受到一种温润的触感,这对于阅读传统经典来说,无疑是一种极佳的体验。装帧的细节处理也体现了出版方的用心,书脊的工艺稳固,即使是经常翻阅,也不易松散。内页的排版布局疏密得当,字号大小适中,行间距留白充分,使得长时间阅读下来,眼睛的疲劳感也减轻了不少。更值得称赞的是,它在保持传统韵味的同时,融入了一些现代的阅读友好性设计,比如每章的开头都有精美的插图点缀,这些插画的风格与内容相得益彰,既烘托了故事的氛围,又不会喧宾夺主。可以说,光是捧在手里,就能感受到它作为一部“经典”应有的分量和匠心,让人在未品读内容之前,就已经对它产生了深深的好感和期待。这绝不是那种粗制滥造、急功近利的出版物,而是真正下了功夫去打造的一件阅读载体。

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这本书的价值,绝不仅仅停留在“故事性”上,它在文化传承方面也做得非常到位。在一些关键的论断和典故旁,出版方似乎加入了精到的注释和背景介绍,这些补充材料虽然篇幅不长,但信息密度极高,为理解故事产生的历史文化土壤提供了必要的语境。我特别喜欢那些对文中出现的古代官职、礼仪制度的简要解释,它们消弭了许多阅读障碍,让现代读者能够准确把握当时社会运行的规则。此外,对于那些反复出现的哲学思辨点,作者还尝试用现代的语言进行简要的阐释,这种“古今对话”的设计,使得本书既有历史的厚重感,又不失对当代读者的亲和力。它成功地扮演了一座沟通古代智慧与现代思维的桥梁,让阅读经典不再是高高在上的学术行为,而成为一种触手可及、充满启发性的日常体验。

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这套书都不错,小朋友喜欢。

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给孩子购买,非常好的故事。

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不错的书!想买全一套!

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印刷清晰,正版,包装好,送货快。

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非常适合孩子阅读并了解中国文化典籍的一套书,要是能附上原文就更好了

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经典故事用通俗的小故事细细道来,难懂的道理变得简单了,容易了,适合小孩子看。就是定价有些高。《韩非子》是战国时期法家韩非的著作总集,又称《韩子》。该书在韩非生前即已流传。司马迁说:“韩非‘观往者得失之变’。”故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。又说,秦王(即秦始皇)读《孤愤》、《五蠹》等篇,极为赞赏。西汉刘向校书,定《韩子》为五十五篇。

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清晨,我骑着爸爸那辆叮当乱响的破自行车穿过小巷,人们一听到这咣当、咣当的声音,就知道我去上学了。拐弯处,是一个缓坡,每次骑到这里,总会让旁边院子里的阿婆揪起心来,她会忍不住隔墙喊上一声:“丫头,慢点儿骑!”话音未落,我早已疾驰出去老远了。

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在那之前,我还是个懵懂无知的孩子,像窗前那些迟开的香豌豆,在春天的风里,眉目轻掩着,美在深睡。

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买了几本本了

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