神奇圣人王阳明 雾满拦江

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雾满拦江 著
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店铺: 世纪慧泉旗舰店
出版社: 湖南文艺出版社
ISBN:9787540455293
商品编码:1111728537
包装:平装
开本:16
出版时间:2012-06-01
页数:327
套装数量:1
正文语种:中文

具体描述

基本信息
商品名称:  神奇圣人王阳明 其他参考信息  
作者:  雾满拦江 开本:  16开
定价:  36元 页数:  327
慧泉价:  22元(61折) 出版时间:  2012-06
ISBN号:  9787540455293 印刷时间:  2012-06
出版社:  湖南文艺出版社 版次:  1
商品类型:  图书 印次:  1
 
主编推荐
    万千历史牛人的心灵导师——王阳明
中国历史上仅有的两个立德、立功、立言三不朽的圣人之一
张居正、曾国藩、孙中山、蒋介石、蒋经国等人的共同偶像
毛泽东、黄宗羲、章太炎、梁启超、李宗吾等人都一致推崇
欲成大事业  必读王阳明
强大自我内心,参透世事人心,走出人生困局,成就辉煌事业,尽在阳明心学
世界如此险恶,怎样强大自我内心?
现实如此浮躁,何处安放我们的心灵?
前途如此渺茫,如何走出人生困局?
古今中外万千牛人一致推荐——
读王阳明传,学阳明心学
浮躁现实中,最后的一剂心灵解药
内容简介
       王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家,也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。
王阳明的一生都是传奇,他曾是叛逆少年行事乖张,后来怎样潜心向学,终成大器?走上仕途,官场险恶,王阳明如何化险为夷,举重若轻?身为一介书生,王阳明为什么能料敌制胜,用兵如神,只用十四天平定宁王叛乱?目睹政治黑暗,民生疾苦,王阳明如何集儒释道三家之大成,创立阳明心学?在五百年后的今天,神州大地为何掀起王阳明热,将阳明心学视为最后的一剂心灵解药?
雾满拦江运用最新史料,以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生,从中理清阳明心学的脉络,解读成大事业者必备的终极智慧。 
作者简介
   雾满拦江,幽默写史领军人物,善于将历史名人做全新解读,看似恶搞,却是现实社会的合理写照,文风辛辣犀利,观点新锐生猛,为千万读者所称道。平生推崇王阳明,深知阳明心学是解决一切问题的利器。继畅销作品《推背图中的历史》、《民国就是这么生猛》之后,潜心创作出重磅新作《神奇圣人王阳明》。
目录
 序:步入智慧的殿堂
第一章 圣人家世不寻常
海盗船长方国珍
升官的快速通道
做人不带这么无耻的
有问题,找领导
玩你的人已经来了
刘伯温只是个马仔
海盗,又见海盗
孙子就会欺负人
这个师妹很给力
强迫你当官
大家一起玩裸考
六代培养出来的小神童
不亦挨刀乎
精彩内容
  在近代历史上,中国不是太给力,被近邻日本打得有点儿惨。
单以国土面积、物产储备以及人力资源而论,中国都没理由挨打。但历史摆在这里,中国不仅挨了打,而且还被打得惨不忍睹。甲午海战的惨败,马关条约的耻辱,八年抗战的艰辛,南京大屠杀的残酷,至今仍是我们民族的伤痛。
庞大的中国,何以沦为泥足巨人,被近邻日本肆意蹂躏呢?
为了弄清楚这个问题,年轻时代的蒋介石东游取经,去日本寻找强国之策。到了1932 年6 月6 日,蒋氏发布《中国的立国精神》,称:“要知道日本所以致强的原因,不是得力于欧美的科学,而是得力于中国的哲学。他们日本自立国以来,举国上下,普遍学我们中国的是什么?就是中国的儒道,而儒道中最得力的,就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。他们窃取‘致良知’哲学的唾余,便改造了衰弱萎靡的日本,统一了支离破碎的封建国家,竟成功了一个今日称霸的民族……”
情况确实是这样,日本从欧洲进口了大量的知识和设备,但是欧洲人并不认为是他们影响了日本,日本人也不这样认为。因为日本人手不释卷的,就是王阳明的著作。譬如日本被誉为“军神”的海军大将东乡平八郎,专门刻了个印章,上书:一生伏首拜阳明。东乡平八郎就是凭了他对阳明心学的领悟,在海战中全歼俄国太平洋舰队,将日本推上了世界强国的高峰。
那么,为何中国拥有王阳明,却惨遭日本蹂躏;而日本作为学生,反而能称雄世界呢?
著有《日本之阳明学》的高濑武次郎解释说:大凡阳明学含有二元素,一曰事业的,二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国,得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。
但实际上,阳明心学虽然博大精深,但也是一以贯之,单纯地把阳明先生的思想一刀切两片,说中日两家各得一片,这种说法明显有问题。阳明心学也确有枯禅的成分,有事业的成分,但枯禅是第一阶段,事业则是第二层次。说明白了就是,后学者先得弄明白阳明先生的思想与学问,如老僧坐禅般苦苦思索,这是第一阶段。而后是将自己的心得领悟,落实到实践中来,这就是日本人所谓的事业元素。倘若第一阶段的工作没有完成,连阳明先生的思想智慧到底是怎么回事都不清楚,又谈何知行合一?
这就是近代中国的悲剧了,日本人真正掌握了阳明先生的思想与智慧,而我们却是连皮毛都丢了。连我们自己所拥有的智慧与思想都没有掌握,第一阶段都没有完成,如何能够与已经晋级到更高阶段的近邻日本相比?



 


《明代文坛风云录:从程朱理学到心学异端》 作者: 张怀仁 出版信息: 鼎峰文化出版社,2023年10月第一版 ISBN: 978-7-5678-9012-3 定价: 89.00 元 --- 内容简介: 本书是一部深入剖析明代中晚期思想文化变革的学术专著,聚焦于程朱理学自鼎盛走向衰微,以及以李贽、何心隐、公安三袁等为代表的“异端”思潮兴起的复杂过程。我们试图跳出传统史学中对单一思想流派的过度推崇,转而关注思想光谱的多样性、知识精英群体的内部张力,以及社会变迁如何催生出新的哲学与文学表达形式。 全书共分六个部分,约四十余万字,通过对大量一手史料的细致梳理与交叉印证,力图还原一个动态、充满活力、同时也暗流涌动的明代思想世界。 第一部分:理学的黄昏与士人的困境(约250字) 明朝中叶,理学作为官方意识形态已臻化境,但其僵化的教条与脱离现实的形上探讨,逐渐失去了对日益复杂的社会问题的解释力。本部分首先回顾了宋明理学演变的关键节点,重点剖析了晚明士人阶层在“修身、齐家、治国、平天下”的理想与残酷的现实政治之间所感受到的巨大鸿沟。我们考察了江南士绅阶层在经济积累与道德标杆之间的摇摆,探讨了官方哲学如何逐渐演变为一种束缚自我、粉饰太平的工具,而非真正指导实践的智慧。通过对早期心学流派(如陆九渊的“心即理”)的再审视,为后续对新思想的出现提供背景铺垫,揭示了思想变革的内在驱动力——即对个体生命价值的重新确立的渴望。 第二部分:李贽与“童心”的觉醒(约350字) 李贽无疑是晚明思想界最具颠覆性的声音之一。本书以大量篇幅研究了李贽的“童心说”及其对传统儒家“存天理,灭人欲”的彻底反叛。我们详细分析了李贽对《论语》的独到解读,以及他如何通过对历史人物,特别是女性和戏曲人物的重新评价,来构建一套以“真性情”为核心的伦理体系。本部分不仅着眼于其哲学建构,更深入探究了李贽的思想如何与当时市民阶层的崛起、商业经济的发展相呼应。我们对比了李贽早年对程朱理学的接受与后期决裂的过程,辨析了其“异端”标签的形成,并评估了其思想在知识分子群体中引发的巨大争议与共鸣。特别地,我们关注了李贽晚年在福建的活动及其与地方士绅的互动,揭示了思想传播的地域性特征。 第三部分:公安三袁与文学的解放(约300字) 文学的解放是思想解放的重要侧面。本书紧密结合晚明文坛的“复古”与“创新”之争,集中探讨了袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟(公安派)对文坛的巨大影响。我们分析了他们如何继承并发展了前代(如谢榛)对性灵的强调,将其推向极致,提出了“独抒性灵”的文学主张,公开批判了“拟古派”的陈腐僵化。本章详细考察了公安派对小说、游记等“小道”的推崇,以及他们如何在审美趣味上转向对“自然天趣”的追求。这种对形式的解放,实则是对内容僵化的无声抗议。我们通过分析袁宏道的尺牍与游记,展现了晚明士人如何通过文学逃离官方的道德束缚,寻求个体经验的真实性与自由。 第四部分:社会变局与知识分子的流散(约250字) 明末社会结构正经历剧烈动荡,党争激烈,边患未除,底层动荡加剧。本部分将思想史置于宏大的社会背景之下进行考察。我们分析了宦官专权、士大夫集团内部分化对学术环境的恶化。思想的激进者往往难以在朝堂上立足,这促使他们转向民间或地方社团进行思想传播。本书考察了包括东林学派在内的保守派对“异端”思想的围剿,以及知识分子群体在政治高压下如何选择“出世”或“入世”的艰难抉择。这种流散不仅是地理上的,更是精神上的,迫使思想家们寻求更具个体色彩的庇护所。 第五部分:跨越藩篱的对话与冲突(约200字) 思想的演进并非孤立进行。本书的亮点之一在于展现了不同思潮之间的复杂互动。我们对比了心学后期对“良知”的阐发与李贽对“情”的强调之间的细微差别与尖锐矛盾。同时,我们也探讨了地方性哲学思潮(如福建、湖广地区的特定学派)如何与主流思想体系进行对话与抗衡。这种对话往往充满了误解和批判,但也正是这些碰撞,丰富了晚明思想的层次感,使其呈现出百花齐放的态势,而非铁板一块的统一。 第六部分:遗绪与反思(约200字) 最后,本部分总结了晚明“异端”思潮对清代学术格局的深远影响。虽然清初“文字狱”几乎剿灭了所有公开的激进思想,但李贽的个人主义精神和公安派对人性解放的呼唤,并未完全消失,而是转入民间叙事和诗学传统之中,以潜流的方式影响了后世的文人。本书以对晚明思想遗产的审慎评价作结,探讨了在一个高度集权且道德标准日益僵化的时代,个体对“真”与“自由”的追求是如何以各种形式得以保存和传承的。 --- 本书特色: 史料扎实: 大量引用了《明实录》、《明儒学案补遗》及相关人物的奏议、尺牍、诗文集,确保论证的严谨性。 视角独特: 不仅关注哲学内核,更注重思想与文学、社会经济的互动关系,提供多维度的分析框架。 叙事生动: 尽管是学术著作,但行文流畅,力求再现历史场景的张力与人物的复杂性。 适合读者: 明史研究者、中国哲学史爱好者、晚明文学与文化史研究人员,以及对中国思想自由史感兴趣的广大读者。

用户评价

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对于《神奇圣人王阳明》,我可以说,它是一本真正意义上的“读不厌”的书。雾满拦江先生的文字,如同一杯陈年的老酒,越品越有滋味。他笔下的王阳明,不再是高高在上、不食人间烟火的圣贤,而是一个有血有肉、有情感、有困惑的普通人,只不过他比常人更加执着于内心的探索。书中对“破山中贼易,破心中贼难”的解读,尤为深刻。作者用大量生动的案例,阐述了我们内心常常会滋生各种欲望、偏见和恐惧,而战胜这些“心中贼”才是人生最大的修行。我常常会在阅读时,联想到自己生活中遇到的种种困境,然后从阳明先生的智慧中找到启示。雾满拦江先生的叙述,总有一种奇妙的力量,能够将那些看似遥远的哲学理念,转化成我们能够理解、能够应用的行动指南。这本书不仅仅是历史读物,更是一本关于如何面对人生、如何自我超越的生活之书,它让我对“知行合一”有了更深层次的理解,并激励我去付诸实践。

评分

翻开《神奇圣人王阳阳明》,我仿佛被拉回到了那个风起云涌的明朝,与王阳明先生一同经历他的人生跌宕。雾满拦江先生的叙事风格,不像传统的传记那样按部就班,而是充满了画面感和戏剧性。他善于捕捉人物的情感和内心挣扎,将阳明先生在困境中的彷徨、在顿悟时的喜悦,都描绘得淋漓尽致。我印象最深刻的是书中关于“致良知”的论述,作者通过生动的比喻和贴近生活的场景,解释了这个深奥的哲学概念。它让我明白,“致良知”并非遥不可及的玄学,而是每个人内心深处都潜藏着的一种天然的道德指南,关键在于如何去发掘和遵循。阅读过程中,我时常会停下来,反思自己的行为,思考在面对选择时,是否遵循了内心的良知。这本书不仅仅是关于王阳明,更是关于我们如何成为更好的自己。作者的叙述方式非常具有感染力,让我完全沉浸其中,仿佛置身于历史长河之中,与这位伟大的圣人一同思考,一同成长。

评分

这本《神奇圣人王阳明》确实如同一场思想的盛宴,让我沉浸其中,久久不能忘怀。雾满拦江先生的笔触,并没有落入窠臼,将阳明先生的生平事迹简单复述,而是以一种极其生动、引人入胜的方式,将这位明代哲学巨匠的心路历程娓娓道来。我尤其欣赏作者在叙述中融入的现代视角和通俗易懂的语言,仿佛王阳明就站在我们身边,与我们对话,分享他那些洞察人心的智慧。书中对“知行合一”的阐释,不再是晦涩难懂的学术名词,而是化为一个个鲜活的例子,让我们深刻理解到,真正的智慧并非纸上谈兵,而是需要付诸实践,在生活的点滴中去践行。每一次的阅读,都像是在和一位智者进行深度交流,不断地被启发,被触动。我曾以为王阳明只是历史书上的一个符号,但读完这本书,我才真正感受到他作为一个人,一个在乱世中依然能够保持内心澄明,并以其思想影响深远的人物,他的伟大之处绝非偶然。它让我开始审视自己的生活,思考行动的意义,并尝试将书中的道理融入日常,虽然过程充满挑战,但那种不断进步、自我完善的体验,却令人欣喜。

评分

《神奇圣人王阳明》带给我的,是一次前所未有的思想涤荡。雾满拦江先生以其独特的叙事技巧,将王阳明先生的哲学思想,从古老的文献中解脱出来,赋予了它鲜活的生命力。我特别喜欢作者在描绘阳明先生的早年经历时,那种带有几分戏谑又不失敬意的笔调,让这位曾经叛逆、不羁的少年形象跃然纸上。随后,他如何经历人生低谷,最终在龙场悟道,找到了“心即理”的真谛,整个过程被描绘得扣人心弦。书中对“万物同体”的解释,让我对自然和生命有了全新的认识。它不仅仅是对哲学概念的讲解,更是作者对生活经验和人生感悟的提炼,充满了智慧的光芒。读这本书,我不再感到枯燥乏味,而是仿佛在与一位经验丰富的长者进行一次肺腑之谈,他的话语,时而如惊雷,时而如春风,总能触及我内心最柔软的地方。它让我重新审视自己的价值,并鼓励我去探索内心真正的渴望。

评分

《神奇圣人王阳明》是一本让我耳目一新的书。雾满拦江先生的写作风格,可以用“别出心裁”来形容,他没有遵循传统的传记模式,而是以一种更加自由、灵活的方式,带领读者走进王阳明的心灵世界。书中对于阳明先生在军事生涯和政治斗争中的描写,也同样精彩,展现了他作为一个杰出政治家和军事家的另一面。我特别欣赏作者在讲解“无善无恶心之体,有善有恶意之动”时,那种层层剥茧的叙述方式,将一个复杂的哲学命题,阐述得清晰透彻。它让我明白了,我们内心的本源是纯净的,而善恶之分,往往源于我们后天的意念和选择。这本书让我对“圣人”的定义有了新的认识,不再是遥不可及的神话,而是通过不懈的自我修养和实践,人人都可以达到的境界。雾满拦江先生的文字,充满了力量和智慧,它激励着我,在平凡的生活中,也能追求内心的澄明和真正的价值。

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