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纳忠 著

图书标签:

• 历史
• 阿拉伯
• 通史
• 中东
• 伊斯兰
• 文化
• 古代史
• 文明
• 世界历史
• 政治

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100018654

版次：1

商品编码：11868036

包装：平装

开本：32开

出版时间：1997-12-01

用纸：胶版纸

页数：648

正文语种：中文

内容简介

　　《阿拉伯通史（上卷）》以较多的篇幅阐述阿拉伯民族从游牧部落发展到强大的民族国家，建立了东起中国边外、西迄大西洋边、横跨三大洲的阿拉伯-伊斯兰大帝国的*过程。除介绍历史的政治、经济、社会、宗教、文化……的发展外，以较大的篇幅阐述了一般阿拉伯史书涉及不多的许多重大课题。如：阿拉伯人向岛外扩张的政治、经济、社会的基础：南方也门地区文化的繁荣，伊斯兰教兴起前夕阿拉伯人的国际环境，北方麦加地区经济的腾飞以及思想意识的变化（哈宜法运动）。
　　伊斯兰教兴起后，提出了《麦地那宪章》，促进了阿拉伯半岛南北部落从孤立走向统一。
　　阿拉伯人历次向岛外大迁移的深远影响。
　　阿拉伯人在“新领土地”留恋定居，留恋土地、夺取土地，以及封建土地制的发展。
　　“新穆斯林”（阿拉伯人以外的各国穆斯林）与“被护民”（异教徒）对阿拉伯一伊斯兰帝国的贡献。
　　民族矛盾与民族融合。
　　阿拉伯-伊斯兰帝国在时间上处于古希腊、罗马文化、古波斯文化、古叙利亚文化与西方近代文化之间，在空间上处于东、西文化的交汇点上。阿拉伯人与各民族的交融，促成了帝国的经济、文化大发展。
　　穆斯林商人（大食商人）基本上控制了陆上和海上的两条丝绸之路，创立了从阿拉伯海到波罗的海之间的南北商道，同时推进了阿拉伯一伊斯兰文化的大发展。
　　在公元11-13世纪的两百余年内，由于民族融合，击退了西方十字军与东方蒙古人的夹攻。
　　《阿拉伯通史（上卷）》*后一部分，扼要介绍了16世纪以后的400余年内，阿拉伯各国在土耳其帝国和西方殖民主义轮番统治以及阿拉伯人艰苦斗争的错综复杂的过程，*后终于赢得了独立，进入民族复兴光明的时代。
　　《阿拉伯通史（上卷）》有益于专业研究，也宜于一股读者阅读。

作者简介

　　纳忠，1910年生，阿拉伯历史学家，现任北京外国语大学教授，博士生导师。1936年获埃及开罗爱资哈尔大学“学者学位（al-alaminga）”，1940年在该校阿拉伯-伊斯兰历史，文化专业结业。自1943年春起，历任原中央大学（今南京大学）、云南大学、外交学院、北京外国语学院教授、系主任。有专*和译*二十余种。1985年由叙利亚大马士革阿拉伯学会推选为该会通讯委员，1983年巴基斯坦“希吉莱国际奖金委员会”聘为提名委员，*guo政协第六届委员，1991年，国务院表扬为对我国高教事业有突出贡献的专家。

目录

第一篇 伊斯兰教兴起前的阿拉伯半岛
第一章 地理形势与部落分布
阿拉伯半岛的地理形势
阿拉伯部落的分布
第二章 半岛南部也门地区的古代国家
马因王国
赛伯邑王国
希木叶尔王国
埃塞俄比亚两次攻占也门
象战
波斯人攻占也门
第三章 也门的经济
马里卜大水坝
农民逃离土地
商业经济
进出口商品
赛伯邑驼队与赛伯邑商人
海上贸易
罗马控制红海
希腊、罗马和波斯争夺海上商道
盖尔哈港
第四章 半岛北部的古代国家
公元前阿拉伯部落向北方的流动
奈伯特王国
台德木尔王国(巴尔米拉
第五章 公元3-5世纪南方部落向北大迁移
大迁移的原因及影响
大迁移后波斯边境的希拉王国
大迁移后拜占廷边境建立的加萨尼王国
大迁移后半岛北方建立的肯德王国
第六章 波斯人、拜占廷人同阿拉伯人的关系
两帝国争夺交通要道
拜占廷利用基督教传教士
波斯帝国的扩张
波、拜两帝国扶持边区附庸国
阿拉伯部落与波斯人的争斗
波斯同拜占廷在西亚的争斗
波斯人久占巴林
俄波拉海港
拜占廷对阿拉伯半岛的侵略
第七章 汉志三城市
麦加
塔伊夫
叶斯里伯(麦地那
第八章 麦加的政治、经济、社会、文化
西亚国际形势-汉志商道的兴起
麦加的“商务协定”与“安全契约”
麦加的中立政策
集资入股的商队
麦地那在汉志商道中的地位
阿拉伯半岛内外的重要商道
集市
舒尔白港
商务代理人
财富与高利贷
麦加的商业贵族
麦加的奴隶阶层
社会习俗
宗教、语言和文化知识

第二篇 伊斯兰教的兴起与哈里发政府的建立
前言——伊斯兰教兴起的历史背景
第九章 穆罕默德与麦地那伊斯兰政权
青少年时代
与海底沏结婚
重建卡尔白
奉使命
麦加穆斯林出走埃塞俄比亚
《麦加约书》
两次《阿格白盟约》
夜行(登霄
第十章 麦地那伊斯兰政权的建立与巩固
“希志来”的历史意义——伊斯兰教的新纪元
麦地那政权的建立——四大政治纲领
保卫麦地那的战争
……
第三篇 倭马亚王朝（公元661-749年）
第四篇 阿拔斯王朝——阿拉伯——伊斯兰帝国（公元749-1258年）

精彩书摘

　　《阿拉伯通史（上卷）》：
　　埃塞俄比亚侵占也门的时间并不太长（公元340-378年）。后来由于基督教在埃塞俄比亚的传布，引起了国内的动乱。也门人乘机于公元370-378年之间赶走了埃塞俄比亚人，结束了他们的第一次占领。
　　在也门被外国占领的近40年中，国内骚乱，以致水利失修，马里卜大水坝倒塌，农村经济遭到破坏。同时，罗马人控制了红海商道，也门对东西的海上贸易几乎停顿下来，也门的政治、经济、社会处于崩溃的边缘。结果发生了南方阿拉伯人向北方大迁移。（参看《阿拉伯通史（上卷）》第四章）。525年，埃塞俄比亚人在拜占廷的怂恿下，第二次攻占也门。在攻占也门的前夕，也门基督教的势力已日渐强大，以致在523年引起信奉犹太教的末代国王祖·努瓦斯在奈芝兰屠杀基督教徒的事件。《古兰经》对此有所反映：“愿掘坑的人们被弃绝，那坑里有燃料点着的火，当时他们坐在坑边，他们见证对自己信士们的罪行。”①“对自己信士们的罪行”就是指屠杀基督教徒而言，那坑里燃点着的火，指祖·努瓦斯焚烧基督教的经典。
　　阿拉伯和西方的史家认为，埃塞俄比亚进攻也门是由于宗教的因素，是为了拯救也门的基督教徒，使之不受犹太教人的迫害，这是附会之说。实际上，只能用经济因素来解释。当时，拜占廷人急欲排挤波斯人，垄断西亚一汉志通向东方的商道。也门是东西交通枢纽，也是波斯争夺的地带。同时，也门人经常在红海活动，妨害了埃塞俄比亚人在红海的航行。
　　埃塞俄比亚急欲占领也门，以垄断红海贸易。拜占廷和埃塞俄比亚人在这方面不谋而合。宗教问题只不过是导火线而已。拜占廷和埃塞俄比亚两国都信奉基督教。基督教在也门传布是深受两国影响的。也门基督教徒受犹太人的迫害，两国不甘坐视。加以拜占廷皇帝查斯丁尼以东方基督教徒的“保护人”自居，于是525年，埃塞俄比亚在查斯丁尼的支持下，第二次攻占也门。
　　埃塞俄比亚国王派大将艾尔雅图率7万军队进攻也门，希木叶尔末代国王祖·努瓦斯举兵抵抗，结果溃不成军，士卒纷纷逃亡。祖·努瓦斯见大势已去，乃策马跃海而亡。希木叶尔王国灭亡，亦即也门古国灭亡。
　　祖·努瓦斯的部下名斯米法尔·艾舒阿率残部投诚，被埃塞俄比亚国王任命为也门傀儡国王。斯米法尔任职不久，就被另一埃塞俄比亚的将领艾卜拉罕取代，并得到国王南查西的承认。艾卜拉罕自称也门希木叶尔副王，实际上是“太上皇”。
　　542-543年，艾卜拉罕重建了早已倒塌的马里卜堤坝。近代发现一块石碑，石碑共136行字，首先记载艾卜拉罕自称为“萨巴·祖·里丹、哈达拉毛、也门、以及一切阿拉伯人的国王”。其次记载马里卜大坝倒塌的情况，以及艾卜拉罕重建的经过。最后提到埃塞俄比亚、拜占廷、波斯以及希拉王国和加萨尼王国的君王都曾派代表到也门参加庆祝筑坝竣工典礼。很显然，各国派代表参加庆祝典礼，决不是一般的国际礼节或旅游观光。
　　……

阿拉伯通史（上卷） 本书聚焦于公元七世纪伊斯兰教兴起至奥斯曼帝国鼎盛前夕，横跨中东、北非及伊比利亚半岛的广袤疆域，对阿拉伯世界波澜壮阔的历史进程进行了系统而深入的梳理与阐释。 第一部分：伊斯兰教的黎明与早期哈里发国的奠基 (公元610年 - 750年) 本书伊始，将细致描摹伊斯兰教在麦加的诞生与早期传播的艰难历程。穆罕默德的生平、他在麦地那建立的早期穆斯林社群的政治和社会结构，以及早期伊斯兰教义的形成与发展，构成了本卷的基石。随后，重点分析了四大正统哈里发（艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里）时期，阿拉伯军队如何以惊人的速度和效率，完成了对波斯萨珊王朝和拜占庭帝国广阔领土的征服，奠定了早期伊斯兰帝国的地理框架。 这一部分将深入探讨早期伊斯兰国家形态的演变。从基于宗教认同的松散联盟，到权力继承引发的内部冲突，特别是“第一次教派冲突”（Fitna）的爆发，如何深刻地塑造了逊尼派与什叶派的分歧。通过对白德尔战役、扈 сражение和卡尔巴拉事件的史料考证，我们力求还原这些事件对后世政治神学思想产生的深远影响。 紧接着，倭马亚王朝（Umayyad Caliphate）的建立及其统治下的帝国扩张将占据重要篇幅。本书不仅关注其从大马士革向西横跨北非，直抵伊比利亚半岛，以及向东进军至河中地区的军事壮举，更着重分析了其在治理异教和不同族群（如科普特人、柏柏尔人、叙利亚基督徒）时所采取的“阿拉伯化”和“伊斯兰化”的政策。倭马亚王朝在行政、财政（如吉兹亚税的征收与改革）以及钱币制度上的开创性贡献，将被置于当时地中海世界经济格局的背景下进行考察。 同时，本书也探讨了倭马亚统治晚期出现的内部张力——阿拉伯贵族阶层内部的地域矛盾、新皈依穆斯林（Mawali）的地位提升诉求，以及哈希姆家族及其支持者（如呼罗珊的起义军）的崛起。对公元750年推翻倭马亚王朝的阿拔斯革命（Abbasid Revolution）的社会根源和关键人物的分析，将为过渡到下一阶段提供必要的铺垫。 第二部分：阿拔斯帝国的黄金时代与文化复兴 (公元750年 - 945年) 阿拔斯王朝的建立标志着阿拉伯世界的权力中心从大马士革向东方巴格达的转移，象征着波斯文化对伊斯兰帝国政治与文化更深层次的渗透。本卷将详述哈伦·拉希德和麦蒙时期所达成的鼎盛，特别是“智慧宫”（Bayt al-Hikma）的建立，及其在翻译运动中所扮演的关键角色。我们仔细考察了从希腊语、波斯语和叙利亚语翻译而来的哲学、医学、数学和天文学典籍，这些知识的吸收与本土化创新，构成了伊斯兰文明对世界文明的重大贡献。 在这一时期，伊斯兰法学的四大法学派别（哈乃斐、马立克、沙斐仪、罕百里学派）的最终确立，及其与早期教义学的相互影响，将被作为思想史的核心内容加以阐述。同时，苏菲主义的早期萌芽与发展，以及理性主义（穆尔太齐赖学派）与传统主义（艾什阿里学派）之间关于信仰与理性的长期辩论，构成了阿拔斯时代思想光谱的重要组成部分。 政治结构上，本书关注了中央集权的逐步削弱。随着地方总督（埃米尔）和军事指挥官（如图伦、萨法尔、萨曼王朝）在地方上获取事实上的独立，帝国开始呈现出碎片化的趋势。本书将分析促成这一过程的因素，包括财政压力、哈里发权力受到文官集团（如巴尔玛基家族）的制约，以及对土耳其军事奴隶（Mamluks）的过度依赖。 第三部分：权力分散与地方王朝的兴起 (公元945年 - 1095年) 公元945年，白益德王朝（Buyids，什叶派的波斯军事家族）攻占巴格达，标志着哈里发在世俗权力上的彻底丧失，仅保留了宗教象征性地位。本书将深入剖析这一“军阀割据”时代的特点。 重点分析了什叶派法蒂玛王朝（Fatimids）在埃及开罗的建立及其对伊斯兰世界的挑战。法蒂玛王朝以伊斯玛仪派为国教，建立了一个与巴格达哈里发对立的强权中心，并控制了北非、叙利亚和红海贸易路线，极大地影响了地中海的战略平衡。 与此同时，东部新势力的崛起——特别是加兹尼王朝的马哈茂德及其在印度西北部的远征——展示了帝国边缘力量的扩张野心。本书还将论述塞尔柱突厥人的东进。塞尔柱人在推翻加兹尼人后，于1055年进入巴格达，被授予“苏丹”的称号，标志着军事强权对哈里发权威的正式接管。塞尔柱帝国在维护逊尼派正统性、对抗什叶派势力，以及在安纳托利亚边境对抗拜占庭帝国的努力，为下一阶段的军事对抗奠定了基础。 文化与社会横切面： 贯穿上下卷，本书并不局限于政治与军事史，还通过社会经济史的视角，考察了阿拉伯城市（如麦地那、大马士革、巴格达、科尔多瓦）的商业活动、行会制度和知识阶层的日常生活。丝绸之路、香料贸易和地中海商业网络的交织，是支撑这一庞大帝国运行的经济命脉。此外，对伊斯兰法下非穆斯林群体（迪米）的法律地位、他们的文化贡献以及他们与穆斯林社会互动的复杂性，也将得到详尽的考察。 通过对不同历史阶段的政治体制、思想流变和社会结构的细致考察，《阿拉伯通史（上卷）》旨在提供一个全面、多维度的视角，理解伊斯兰文明在早期中世纪所经历的辉煌、冲突与转型。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，尤其是在描述从麦地那到大马士革的权力转移过程中，那种历史洪流的推进感扑面而来。它不像某些通史那样，将各个王朝或苏丹国的历史简单地堆砌起来，而是注重历史的连续性和因果链条。作者对于文化交流的描述尤其令人耳目一新，展示了早期穆斯林世界如何吸收、融合了波斯、拜占庭乃至印度文明的优秀成果，并在此基础上发展出独具特色的文化形态。我为书中对于艺术、建筑和科学萌芽阶段的细致描述而感到惊喜，这些内容往往在更侧重政治史的著作中被一笔带过。这种全景式的视角，让读者能够清晰地看到一个世界性帝国是如何在短短几代人之间构建起其制度和精神世界的。阅读体验是一种持续的发现之旅，每翻过一章，都会对那个时代的面貌有更立体、更丰满的认识。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版来看，编辑团队也显然深知此书的学术分量。字体清晰，注释详尽，使得在查阅特定概念或人物时，能够迅速找到所需信息，大大提升了阅读效率。我特别赞赏书中附带的几张关键时期的地图，它们对于理解军事行动的路线和不同政权管辖范围的变化至关重要，是那种纯文字描述无法替代的辅助工具。此书的成功之处在于，它既能满足专业研究者的深度需求，又能引导普通历史爱好者进入一个更为广阔和深邃的领域。它没有回避早期历史中的黑暗面和复杂性，而是以一种近乎史诗般的笔触，描绘了一个文明从诞生到初步成熟的壮阔历程，让人在合上书卷时，仍能感受到那股来自沙漠深处的古老而强大的历史回音。

评分☆☆☆☆☆

这部厚重的历史著作，初捧在手，便被其磅礴的气势所摄。作者显然是花费了极大的心血，对中东乃至整个伊斯兰世界的早期文明进行了细致入微的梳理。从七世纪的伊斯兰教兴起，到倭马亚王朝和阿拔斯王朝的鼎盛，再到后来的分裂与演变，每一个阶段的叙述都如同抽丝剥茧般清晰可见。尤其是对于早期穆斯林扩张的地理、军事和文化层面的分析，展现出一种宏大叙事下的精确性。我个人对其中关于早期哈里发国度内部权力斗争的描写深感着迷，那些复杂的人物关系和错综复杂的政治博弈，被作者用一种近乎冷峻的笔调娓娓道来，让人在阅读过程中仿佛置身于那个风云变幻的时代。这本书的价值不仅仅在于史实的罗列，更在于它成功地构建了一个理解伊斯兰文明起源和早期发展的完整框架，对于任何想深入了解这个影响世界进程的文明源头的人来说，都是一份不可多得的财富。尽管篇幅浩瀚，但其条理清晰的结构和严谨的论证，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能循着作者的思路，逐步领略其脉络。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的篇幅和细节的丰富程度，让我体验到了一种近乎“沉浸式”的历史重构。作者对早期历史文献的引用和解读非常到位，尤其是在处理那些真伪难辨的早期叙事时，总能保持一种批判性的眼光，让人对历史的可靠性保持警觉。书中关于早期逊尼派和什叶派分歧的起源部分，分析得极为透彻，不再是简单地将其归咎于继承权之争，而是深入挖掘了其背后的教义和社会基础的差异。这对于理解当代中东局势的某些根源性问题，具有极强的现实意义。虽然阅读过程需要高度集中注意力，但一旦进入状态，那种跟随历史脚步前行的感觉是非常令人满足的。它成功地将枯燥的年代和人物，转化为鲜活的、充满张力的历史画卷，而非冷冰冰的资料汇编。

评分☆☆☆☆☆

读完这卷，最大的感受是知识的密度极高，仿佛进行了一次高强度的智力马拉松。书中对早期伊斯兰教义的阐释，以及它如何迅速渗透并改造了被征服地区的社会结构，描绘得尤为精彩。我特别欣赏作者在处理宗教与政治交织时的那种审慎态度，既没有采取过度美化或批判的立场，而是尽可能地还原历史的复杂性。例如，在讨论“教法”（Sharia）的早期发展及其在不同地区的应用差异时，作者展现了扎实的法学背景知识，使得这些抽象的概念变得具体可感。行文风格上，偶尔会出现一些略显晦涩的学术术语，但这恰恰体现了作者的专业深度。对于想要进行更深层次学术研究的读者来说，这本书无疑提供了坚实的基础和丰富的参考点。我常常需要停下来，反复咀嚼某些关键段落，因为它所承载的信息量实在太大了，绝非轻松的消遣读物，而更像是一部需要沉下心来研读的案头之书。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

多了解世界，多看看外国的历史。无塑封。无破损，还是可以的。

评分☆☆☆☆☆

好评！

评分☆☆☆☆☆

这本书收到的时候有点问题，申请了换货，处理很快，很满意。

评分☆☆☆☆☆

很好 很喜欢 希望京东能够多搞一些图书优惠活动 推动全民阅读

评分☆☆☆☆☆

爱不释手！

评分☆☆☆☆☆

好书。

评分☆☆☆☆☆

蛮好蛮好蛮好

评分☆☆☆☆☆

给力！给力！给力！给力！给力！给力！