缅甸高地诸政治体系 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

《缅甸高地诸政治体系》是人类学经典中少有的涉及中国研究的著作，强调埃德蒙·R.利奇关于克钦、景颇人的著作是如何将理解中国西南的族（ethnicity）建构放在了当代中国与东南亚彼此相联的大背景下，从而为这种理解提供了诸多的灵感。

目录

序
1964年重印版导言
鸣谢
第一部分 问题及其背景
第一章 导言
第二章 克钦社会的生态环境
第三章 掸人、克钦人及其分支

第二部分 克钦贡萨社会的结构
第四章 帕朗——一个不稳定的克钦贡萨社区
第五章 克钦贡萨社会的结构性范畴
第一节 导言
第二节 地域区分的概念
第三节 人群聚类的概念
第四节 姻亲关系和乱伦的概念
第五节 关于财产和所有权的概念
第六节 等级和阶层的概念
第七节 超自然的概念
第八节 权威的概念：政治和宗教权位

第三部分 结构上的变数
第六章 贡劳和贡萨
第七章 贡萨和掸人
第八章 克钦历史上的证据
第九章 为派系和社会变迁而辩护的神话
第十章 结论

附录一 见于记载的一些语言变迁的案例
附录二 官方报告中的帕朗世仇
附录三 克钦“奴隶制度”的性质
附录四 景颇语亲属称谓
附录五 克钦山区的“掸人”和“克钦人” 的人口估计
附录六 降雨：年度降水量（以英寸计）
附录七 作者资历小记
参考文献
索引
译后记

地 图
1．缅甸边境的山地族群
2．克钦山区的生态区
3．克钦人与掸人的人口分布
4．克钦山区北部1825年左右掸人与克钦人的人口分布
5．八莫一勐卯边境地区
6A．帕朗
6B．帕朗及其邻近村寨的分布示意图
1．帕朗地区木然派系五寨中首要世系群之间正式结构关系的示意图
2．一栋克钦山官府的平面图
3．世系群裂变分支理论与乌玛督高等身份示意图
4．说明继嗣原则的示意图
5．江心坡地区、胡康和玉矿区居领导地位的山官家庭之间的姆尤一达玛网络
6．人与诸神之关系
7．氏族祖先的等级排列

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《缅甸高地诸政治体系》 是人类学经典中少有的涉及中国研究的著作，强调埃德蒙·R.利奇关于克钦、景颇人的著作是如何将理解中国西南的族（ethnicity）建构放在了当代中国与东南亚彼此相联的大背景下，从而为这种理解提供了诸多的灵感。值得买来阅读。

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日常生活中也有很切实很真确的见解，例如前面说的久别重逢的事件，大家都经过一番生活的磨练，发生了一切都已变动的感想，这是很真确的。因为现实世界实在是已经变动，而大家的感想都很正确地反映出现实世界的真实状态来的原故。我们的观念之所以有时会错误而不正确，是由于人们的生活地位限制着的缘故。在生活中有奋斗经历的人，很容易了解世界是变动，他们会叹息着：“一切都变了”。但在生活安稳而平淡的人，他的叹息又不同了，他会说：“一切老是这样，一切都没有变动，真无聊极了！”好象连他自己会变老的事也不知道似的。由于生活地位的不同，人们的日常生活感想就有这么大的差异。同样，由于哲学家的地位的不同，哲学也有很大的分歧，有的哲学教人们认识现实世界的真理，有的哲学却把人们引导到神秘的宗教的迷雾，哲学上有什么唯物论和观念论的分别，就在这种情形里表现出来的?哲学之所以神秘，主要的还是因为它被观念论者加上了一重神秘的迷雾。因为它们站在压迫者的地位上，要用神秘的思想来蒙蔽和麻醉被压迫者。如果我们只知道老看着这迷雾发呆，那么，这神秘永远还是神秘，我们就永远不会了解什么是哲学！倘若我们知道了神秘的原因，并进一步起来冲破这神秘，则这神秘就决不会长久。我们中国的广大民族是被压迫者，压迫者为了自己的利益，常要用种种神秘观点来蒙蔽我们。打破神秘，是我们的责任，也是我们的利益。

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还行

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不错，正品，支持京东

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我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一“大部头”，越看越有味道，自己在生活中常常忽视的细节美感，竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍，让人回味无穷。例如在《春》里讲的“米”、“蜜饯”、“菜园”等，这些都是我们日常司空见惯的东西，平时也不会去留心每种米营养材质的差异，而只会关心每天的米价是否涨价；以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬，不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态，而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化，这充分体现了作者对生活细节的关注，而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。

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很不错的人类学作品，也可当作缅甸研究的资料辅证

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618买了好多书，感觉大半年都够看了～

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现在我们几乎能确定我们的宇宙并非唯一/平行宇宙有可能存在/你我也可能都有分身/我们难免会好奇分身是什么模样/他们是否实现了我们最珍贵的梦想/但别忘记这个可能/你有可能正在实现平行宇宙里另一个你的梦想。

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不错啊，姐姐很喜欢不错啊，姐姐很喜欢

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