日常生活中的自我呈現/社會學譯叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮鋼... 編

圖書標籤:

• 社會學
• 自我認同
• 社會互動
• 日常生活
• 人際關係
• 符號互動論
• 社會心理學
• 行為學
• 印象管理
• 社會文化

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 北京大學

ISBN：9787301135907

商品編碼：11120643581

開本：16

齣版時間：2008-04-01

基本信息

• 商品名稱：日常生活中的自我呈現/社會學譯叢
• 作者：(美)歐文·戈夫曼|譯者:馮鋼
• 定價：35
• 齣版社：北京大學
• ISBN號：9787301135907

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2008-04-01
• 印刷時間：2016-05-01
• 版次：1
• 印次：8
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：217
• 字數：229韆字

編輯推薦語

《日常生活中的自我呈現》是關於社會情境下人類行為模式的著作，作者歐文·戈夫曼在書中對社會互動、邂逅、聚集、小群體和異常行為進行瞭大量研究，提齣瞭人際交往形式中的“擬戲劇”、“汙記說”以及“越軌生涯”等概念。他的研究成果得到廣泛的贊同，為社會心理學研究做齣瞭重要貢獻。該書是作者*重要的作品，自齣版以來一直被奉為社會學領域的經典著作。

內容提要

作者歐文·戈夫曼想把《日常生活中的自我呈現 》這個研究報告當作一種手冊，詳盡敘述一種社會學 觀點。社會生活，特彆是在建築物或房捨的有形界限 內有組織的社會生活，可以根據這種社會學觀點來研 究。作者將描述一組特徵，它們共同構成一種框架， 這一框架能運用於任何具體的社會設施，無論是傢庭 設施、工業設施還是商業設施。
     本報告所使用的觀點是戲劇錶演的觀點，其原理 從舞颱演齣藝術原理引申而來。作者將討論個體在普 通工作情境中嚮他人呈現他自己和他的活動的方式， 他引導和控製他人對他形成的印象的方式，以及他在 他人麵前維持錶演時可能會做或不會做的各種事情。
    

目錄

引言
**章 錶演
相信自己所扮演的角色
前颱
戲劇實現
理想化
錶達控製的維持
誤傳
神秘化
真實與人為
第二章 劇班
第三章 區域與區域行為
第四章 不協調角色
第五章 角色外的溝通
缺席對待
上演閑談
劇班共謀
再閤作的行為
第六章 印象管理藝術
防衛性的品質和措施
保護性措施
有關乖巧的乖巧
第七章 結束語
框架
分析的背景
人格-互動-社會
比較與研究
扮演角色傳達著自我印象
舞颱錶演與自我

《他者之鏡：社會互動中的自我構建與文化意義》 引言： 在每一個平凡的日子裏，我們都在不自覺地進行著一場精心編排的錶演。從清晨醒來到夜色降臨，我們的言談舉止、穿著打扮，乃至每一個細微的錶情，都在嚮周圍的世界傳遞著關於“我”的信息。這並非虛僞，而是一種深刻的社會性需求，一種在群體互動中確立自身位置、尋求認同與理解的本能。社會學譯叢中的這部《他者之鏡：社會互動中的自我構建與文化意義》，正是試圖揭示隱藏在這日常錶象之下的運作邏輯。它不以教條式的說教，而是以洞察細微的視角，帶領讀者穿越層層社會帷幕，去審視“自我”如何在與“他者”的互動中被塑造、被定義，以及這些互動又如何編織成我們所處的文化意義網絡。 第一章：個體作為社會性存在——為何我們需要“呈現”？ 我們並非孤立的島嶼，而是社會肌體的細胞。從呱呱墜地起，我們就開始瞭對周圍世界的感知與迴應，並在這種互動中逐漸形成自我意識。本章將深入探討個體作為社會性存在的根本屬性。我們將考察“自我”的起源，從嬰兒期的鏡像認知到成人期對社會規範的內化，理解個體為何天然地需要與他人建立聯係，並在這種聯係中尋找自身存在的意義。 “鏡像自我”的誕生： 藉用庫利的“鏡像自我”理論，我們將探討個體如何通過想象他人對自己形象的看法，從而構建齣初步的自我認知。這種認知並非固定不變，而是隨著社會經驗的豐富而不斷調整。 社會角色的扮演與內化： 從傢庭成員到學校學生，再到職場員工，我們在不同情境下扮演著不同的社會角色。本章將分析這些角色是如何被社會賦予，又是如何被我們內化，進而影響我們的行為模式和自我認知。 歸屬感與認同的需求： 人類是群居動物，對歸屬感有著強烈的需求。我們通過參與群體活動、分享共同的價值觀，來獲得被接納的感受，並在此基礎上形成身份認同。這種認同感是我們應對不確定性、獲得安全感的重要來源。 社會互動是自我形成的溫床： 本章將強調，沒有他者的存在，就沒有完整的自我。每一次與他人的交流，每一次對他人的觀察，都為我們提供瞭反思自身、調整行為的契機。我們通過與他者互動，不斷地“測試”自己的邊界，塑造自己的形象。 第二章：舞颱與演員——戈夫曼的視角與日常錶演的藝術 歐文·戈夫曼的“擬劇理論”是理解社會互動中自我呈現的經典框架。他將社會生活比作一個宏大的舞颱，每個人都是其中的演員，在不同的場景下上演著各自的戲劇。本章將詳細闡述戈夫曼的核心觀點，並將其置於更廣闊的社會學語境中進行解讀。 前颱與後颱的區隔： 戈夫曼區分瞭“前颱”（frontstage）的錶演區域和“後颱”（backstage）的放鬆區域。我們為瞭維護特定的社會形象，會在前颱精心管理自己的言行舉止，而在後颱則可能卸下僞裝，展現真實的自我。這種區隔對於維持社會秩序和個體心理平衡至關重要。 形象管理（Impression Management）： 無論是個人還是組織，都緻力於管理他人對自己形成的印象。我們將分析各種形象管理策略，包括外錶裝飾、言語選擇、行為控製等，以及這些策略如何服務於個體在社會中的定位。 “麵子”（Face）的概念： “麵子”不僅僅是個人尊嚴，更是個體在社會互動中期望獲得的正麵評價。維護“麵子”是社會交往中的一個重要課題，我們將探討個體如何努力維護自己的“麵子”，以及當“麵子”受損時所采取的應對機製。 團隊的協作與衝突： 在社會舞颱上，個體並非孤軍奮戰，而是常常組成“錶演團隊”。這些團隊可能為瞭共同的目標而協作，也可能因為利益衝突而産生摩擦。本章將分析團隊成員之間如何相互配閤，共同完成“演齣”，以及團隊內部的動態如何影響個體的自我呈現。 日常錶演的隱形規則： 戈夫曼的理論並非僅僅關注戲劇化的錶演，而是揭示瞭日常互動中潛藏的深刻規則。從用餐禮儀到社交場閤的寒暄，每一個看似微不足道的細節，都承載著復雜的社會意義，影響著我們對彼此的判斷。 第三章：符號的王國——語言、符號與意義的傳遞 人類社會之所以能夠高效運轉，離不開符號的廣泛運用。語言、服飾、姿態、甚至是沉默，都是承載意義的符號。個體在社會互動中，就是在不斷地解讀與生成這些符號，從而建構起對世界的認知，也傳遞著關於自己的信息。本章將深入探討符號在社會互動中的核心作用。 語言作為首要符號係統： 語言是我們最強大、最靈活的溝通工具。本章將分析語言的結構性特徵如何影響我們的思維方式，以及詞匯的選擇、語氣的運用等，如何在社會互動中傳遞微妙的權力關係和情感信息。 非語言符號的張力： 除瞭語言，肢體語言、麵部錶情、眼神交流等非語言符號也扮演著至關重要的角色。這些符號往往比語言更直接、更真實，但也更容易被誤讀。我們將探討非語言符號的解讀難度，以及它在構建和破壞人際關係中的雙重作用。 物質符號的象徵意義： 服飾、首飾、汽車、房屋，這些物質性的物品並非僅僅具有實用價值，更承載著豐富的象徵意義。它們可以代錶一個人的社會地位、經濟能力、文化品味，甚至政治立場。本章將分析這些物質符號如何成為個體自我呈現的重要載體。 符號的共享與誤讀： 符號的意義並非天然存在，而是通過社會約定俗成而形成。同一個符號在不同的文化背景下可能具有截然不同的含義。本章將探討符號的共享性如何促成社會理解，以及符號的誤讀如何導緻溝通障礙甚至社會衝突。 “溝通”的本質： 最終，溝通的本質在於意義的傳遞與共享。通過對符號的解讀與生成，我們得以在彼此之間建立起理解的橋梁。而自我呈現，正是利用這些符號，嚮他人傳遞“我”的身份、意圖和情感，從而在共享的意義空間中找到自己的位置。 第四章：他者的目光——社會壓力、規範與自我約束 我們並非生活在真空之中，我們的行為時刻受到“他者”的審視與評價。這種“他者之眼”既是社會規範的載體，也是我們進行自我約束的重要動力。本章將聚焦於“他者”的目光如何塑造我們的行為，以及我們在社會壓力下如何調整自我。 社會規範的內化與外化： 社會規範是群體成員普遍認同並遵循的行為準則。我們將探討這些規範是如何被個體通過學習和體驗而內化，並進而在日常生活中轉化為外在行為的。 從眾心理與社會壓力： 當個體行為與群體主流不符時，往往會承受巨大的社會壓力。本章將分析從眾心理的根源，以及個體為瞭避免被孤立或排斥而選擇與群體保持一緻的動機。 社會控製的機製： 除瞭顯性的懲罰，社會還存在著諸多隱性的社會控製機製，例如輿論監督、社會評價、甚至是不經意的眼神。我們將探討這些機製如何有效地引導和約束個體行為。 “內化的他者”： 隨著社會化的深入，我們會將社會規範內化為自己的一部分。即使沒有他人在場，我們也會自覺地按照社會期望的方式行事。本章將深入分析這種“內化的他者”在個體自我管理中的作用。 反叛與邊緣： 並非所有人都被社會規範所同化。本章也將關注那些選擇反叛或遊離於主流規範之外的個體，探討他們的自我呈現方式，以及他們在社會結構中所扮演的角色。 第五章：文化場景的重塑——身份、群體與意義的流動 我們所處的文化場景並非一成不變，而是由無數個體的互動與錶達所不斷重塑的。個體通過在不同的文化場景中進行自我呈現，不僅確立瞭自己的身份，也參與瞭文化意義的生産與流轉。本章將探討文化場景在個體身份構建中的作用。 文化場景的界定與特徵： 從傢庭聚會到職場會議，從宗教儀式到網絡社區，不同的文化場景具有其獨特的規則、期待和意義。本章將分析如何界定不同的文化場景，以及這些場景如何影響我們的行為選擇。 身份的多重性與情境化： 我們的身份並非單一的，而是在不同的文化場景中展現齣不同的側麵。例如，在一個場景中是嚴謹的專傢，在另一個場景中則可能是一個輕鬆的朋友。本章將探討身份的多重性及其情境化特徵。 群體歸屬與身份認同的強化： 參與特定的文化群體，如運動俱樂部、讀書會、藝術團體等，有助於強化個體的身份認同。本章將分析群體活動如何成為個體錶達自我、尋求認同的重要平颱。 文化符號的流行與演變： 服飾風格、音樂類型、流行語，這些文化符號的流行與演變，反映瞭社會思潮的變化，也為個體提供瞭新的自我錶達途徑。本章將探討文化符號在個體身份構建中的動態作用。 意義的生産與再生産： 個體的自我呈現並非僅僅是被動地接受文化意義，而是在積極地參與意義的生産與再生産。每一次有意識的錶達，都在為既有的文化意義注入新的解讀，甚至挑戰和重塑既有的文化格局。 結論： 《他者之鏡：社會互動中的自我構建與文化意義》並非一本提供“如何成為更有魅力的人”的指南，而是一次深刻的社會學探索。它邀請我們停下匆忙的腳步，去觀察那些日常生活中被我們忽略的細節。通過理解“他者”的目光，洞察符號的運作，認識到社會互動的本質，我們得以更清晰地看見那個在群體中不斷被塑造、被錶達的“自我”。這本書的核心在於提醒我們，在每一個自我呈現的瞬間，我們都在參與一場宏大而精密的社會舞蹈，這場舞蹈既定義瞭我們是誰，也定義瞭我們所處的這個世界。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，最令我感到驚喜的是它那種近乎手術刀般的剖析力量。作者似乎擁有一種超脫的視角，能夠將我們日常生活中的那些細枝末節——比如在電梯裏如何站立，與陌生人眼神交匯的微妙尺度，或者在社交媒體上精心篩選的“人設”——都抽離齣來，放到聚光燈下進行細緻的解剖。這哪裏是枯燥的理論說教，分明是一場場精彩的社會劇場還原。我尤其喜歡其中關於“印象管理”的論述，它讓我不禁反思自己過去無數次在不同場閤為瞭達到某種特定效果而進行的“錶演”。那種感覺就像突然被授予瞭一副可以看穿他人僞裝的“X光眼鏡”，雖然這可能有點令人不安，但更多的是一種豁然開朗的頓悟。文字的流暢度也令人稱道，盡管是翻譯作品，但譯者顯然對社會學術語的掌握達到瞭極高的水準，使得復雜的概念也能被清晰、有力地傳達齣來，讀起來幾乎沒有晦澀感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引人，那種略帶復古的米黃色封皮，配上沉穩的黑色和少許燙金的字體，散發著一種內斂的學術氣質。我拿到手的時候，首先被它紮實的紙張質感所打動，翻閱起來有一種沙沙的愉悅感，這對於需要反復研讀的社科類書籍來說，無疑是加分項。內容上，雖然我還沒能完全深入，但從目錄的梳理來看，作者對於整體框架的把握顯得尤為精準和宏大，似乎試圖以一種鳥瞰的視角來審視我們習以為常的社會互動模式。特彆是其中關於“符號互動論”的引用和闡釋，看得齣編輯團隊在選擇引進譯本時是下瞭大功夫的，力求保持原著的精髓與學理深度。這樣的書籍，放在書架上本身就是一種無聲的宣言，它不追求嘩眾取寵的暢銷，而是專注於提供給有心人一份可以長久咀嚼的智力食糧。我期待著能從這本書中，找到一些解釋我們日常行為背後那些看似隱秘的、卻又無處不在的社會機製的綫索。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這是一部讓人讀完後會不自覺地改變觀察世界方式的作品。它帶來的衝擊，更多的是一種認知層麵的重塑，而非情緒上的波動。我發現自己現在走路時，會不自覺地分析周圍人群之間的空間距離，會留意到人們在公共場閤如何快速地建立和解構臨時的“共同體”。這種對“習以為常”的挑戰，纔是本書最核心的價值所在。它迫使你走齣舒適區，去審視那些你從未質疑過的日常互動中的權力關係、期望管理和身份協商。當然，這本書的閱讀體驗要求讀者具備一定的耐心和專注力，它拒絕淺嘗輒止，需要你沉下心來，與作者進行一場智力上的深度對話。對於那些追求真正的洞察力，而非錶麵技巧的讀者而言，這本書無疑是近些年來社科領域不可多得的佳作，它帶來的思考的重量，遠超其本身的物理重量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證結構堪稱嚴謹的建築藝術。它不是一堆零散觀點的堆砌，而是一條層層遞進、環環相扣的邏輯鏈條。從最基礎的個體互動單位開始，逐步嚮上構建到宏觀的社會規範和製度，這種由微觀及宏觀的寫作手法，極大地降低瞭理解復雜社會現象的門檻。我注意到，每提齣一個理論觀點，作者總會配以非常經典的案例進行佐證，這些案例往往取自不同的文化背景或曆史時期，顯示齣作者深厚的跨學科視野。例如，在討論“社會角色”的固化時，它引用瞭戲劇理論，又對比瞭現代企業組織架構，這種橫嚮的比較和深度的挖掘，使得書中的論點極具說服力。讀完一個章節，總有一種意猶未盡的感覺，迫使我立刻去尋找相關的社會學經典文獻進行交叉比對，充分激發瞭我的求知欲和學術探索精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度，絕非那些市麵上流行的“快消式”自我提升讀物可比擬。它更像是一部厚重的工具箱，裏麵裝載的不是即時生效的“秘方”，而是理解人類行為復雜性的精密儀器。我花瞭一個下午的時間，專門去研究瞭其中關於“情境結構”與“個體能動性”之間辯證關係的章節。作者並沒有簡單地將人塑造成被社會結構完全操控的傀儡，而是強調瞭我們在既定框架內所能施展的微妙的、迭代性的“微調”空間。這種平衡的探討，極大地提升瞭這本書的學術價值和實用指導意義。它要求讀者保持一種批判性的距離，既要看到環境對我們的塑造，更要認識到我們自身在持續定義環境中的作用。對於任何想在職場或人際關係中尋求更深層次突破的人來說，這本書提供的底層邏輯框架是無可替代的基石。