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[英] 伊恩·戈爾丁 著

圖書標籤:

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齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508675121

商品編碼：12592275315

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：純質紙

頁數：330

正文語種：中文

　　1. 牛津大學教授、前南非發展銀行行長、南非前總統曼德拉顧問伊恩·戈爾丁與牛津大學學者、前波士頓谘詢集團戰略顧問剋裏斯·柯塔納，提齣我們正處於第二次文藝復興的曆史關鍵點（風險z高的時刻），藉鑒上一次文藝復興的曆史進程可以應對未來。
　　2. 從地圖、媒介、貿易、金融、技術、人口流動六個維度對比兩次文藝復興，全視野認識當今時代的繁榮和風險。
　　3. 從天纔人物入手，剖析個體和時代的關係，為每一個人適應瞬息萬變的時代提供信心和方嚮。
　　4. 入圍2016年《金融時報》/麥肯锡z佳商業圖書奬。
　　5. 《金融時報》《紐約時報》《衛報》《新政治傢》《澎湃新聞》《解放日報》《好奇心日報》好評如潮。
　　6. 維珍集團創始人理查德·布蘭森、Linkedin創始人雷德·霍夫曼、經濟學傢林毅夫、矽榖投資人吳軍、財經作傢吳曉波等二十多位國內外商界巨擘聯閤推薦。

　　《發現的時代：21世紀風險指南》旨在探索新文藝復興時代世界的邊界，並為我們提齣瞭這些問題：我們是如何更加廣泛地分享瞭這史無前li的發展進程所帶來的好處？而我們又是怎樣承受著不斷纍積的變化所産生的不可避免的震蕩？我們每個人又如何纔能在這相互纏繞的不確定時代中取得成功？
　　從健康、教育、財富和科學技術領域的斬獲，到衝突、疾病和大規模移民帶來的危機，現在這個世界和14—17世紀的世界之間的相似之處已十分明顯且被預示瞭：這一切我們都曾經曆過。所以，我們必須要做些什麼，纔能實現我們個人和集體的全部潛力？我們會重現文藝復興時期的輝煌，抑或重蹈其不幸，又或者喜憂參半？
　　《發現的時代：21世紀風險指南》一書中，伊恩·戈爾丁和剋裏斯·柯塔納證明瞭，我們應該如何從米開朗琪羅和達·芬奇的時代汲取勇氣、智慧和靈感，進而塑造屬於我們自己的黃金時代。無論我們是否已被下述人物或事件所俘獲：榖登堡或者紮剋伯格，美洲的發現或中國的崛起，銅闆蝕刻或矽芯片，“虛榮的聖火”或者“伊斯蘭國”的毀滅性憤怒，梅毒的蔓延或者埃博拉病毒的流行，此刻的文藝復興都會在風險z高的時候激勵人類奮力獲取它能提供的z好禮物。
　　《發現的時代：21世紀風險指南》聚焦於我們這個時代的危機，它顯示瞭，我們所有人如何纔能定義和創造500年後的世界仍為之歡欣鼓舞的永jiu遺産。

1/緻謝
第yi章 不知所措抑或鎮定自若
1/ 我們的時代處境
4/ 過去作為序幕
8/ 前方的路
10/ 正本清源
第yi部分 文藝復興時期的基本史實
第二章 新大陸
17/ 新地圖
25/ 新媒介
第三章 新的盤根錯節
39/ 貿易
45/金融
52/人口
62/技術
67/超yue“相互關聯”
第四章 維特魯威人
74/從苦難到中産階級
80/全新的黃金時代
88/為何著眼於現在？
97/黯淡無光的黃金時代
100/新汙點
106/瞥見偉大
第二部分 天纔輩齣
第五章 哥白尼革命
113/範式轉換
119/新的轉換
144/天纔輩齣的模式
第六章 教堂、信徒和疑慮
153/集體努力
163/大眾的疑慮
169/保持信心的四重理由
180/擔心的理由
第三部分 繁榮背後的危機
第七章 瘟疫在蔓延，威尼斯在下
189/相互聯結的負麵效應
191/因復雜而無法逃避，因復雜而喪失安全
196/新的瘟疫
205/帶來破壞的商人
210/沒有什麼是理所當然的
第八章 聖火與歸屬感
222/獲得權力的先知
225/新的聖火
235/陷於分裂的社會主流
246/共識破裂的代價
第四部分 為我們的未來而競爭
第九章 大衛
260/放大天纔輩齣的規模
279/降低繁榮背後的風險
297/歌利亞
299/ 參考文獻

　　伊恩·戈爾丁（Ian Goldin），牛津大學馬丁學院教授。倫敦經濟學院理學碩士，牛津大學文學碩士、博士。1996—2001年，擔任南非發展銀行行長、南非前總統納爾遜·曼德拉顧問。2006—2016年，擔任牛津大學馬丁學院院長。曾擔任世界銀行副行長、歐洲重建和發展銀行（EBRD）首席經濟學傢、經濟閤作與發展組織（OECD）發展中心巴黎項目總監等職務。
　　
　　剋裏斯·柯塔納（Chris Kutarna）（中文名 柯睿思），牛津大學馬丁學院研究員。牛津大學政治學博士。香港—東盟經濟閤作基金會創始成員之一。2004—2007年任職於波士頓谘詢公司，2008—2015年擔任加拿大投資公司Dundee Corporation特彆顧問兼副主席。曾兩次獲得加拿大總督奬章，英聯邦奬學金項目學者（CommonwealthScholar）。曾在中國生活數年，關注中國中産階級的意識形態多樣化，還有一個中文名字柯睿思。
　　
　　譯者簡介
　　李果，中國社會科學院研究生院哲學博士，西南政法大學哲學係講師，美國波士頓大學訪問學者。譯有《世界：從開端到公元前4000年》（即齣）、《網絡》（牛津通識讀本，即齣）等書。

　　入圍2016年度z佳商業類圖書。
　　——《金融時報》
　　曆史性的比較確實能激發我們對自己所處時代種種潛力的認識。
　　——《新政治傢》
　　和文藝復興時期的情況類似，現代人生活中一些關鍵的錨正發生著根基上的動搖。
　　——《紐約時報》
　　如果這是z適閤人類生存的時代，那它絕不是z容易的。
　　——《衛報》
　　《發現的時代》一書在世界持續分裂和消亡的時代顯得尤為重要。伊恩和剋裏斯將我們帶上瞭一場壯闊的旅途，並讓我們想起我們人性的共通之處，以及協作、同情和天纔的重要性。我們不能彼此隔絕、閉關鎖國，進而生活在恐懼之中。這本書將幫助世人勇敢地擁抱集體智慧的潛能，並確保我們理解過去的教訓，進而實現這個“新文藝復興時期”呈現在我們眼前的各種機遇。
　　——理查德·布蘭森（RichardBranson）維珍集團創始人
　　噴氣船飛馳而過，水上飛機掠過水麵，它們身後留下的波光粼粼的水麵又稱為“雄雞的尾巴”（roostertail）。生活的偉大教訓之一，是沒人曾見過自己的“雄雞尾巴”；當在生活中賽跑的時候，我們並不知道自己對他人的影響。
　　特定的文明、紀元、年代、時代——隨便怎麼稱呼——同樣無法看見自身的曆史影響。但伊恩和剋裏斯的工作便是捕獲今天快速進展的各種創新和發現，並使其定格，然後審視相關的風險和收益，進而推斷齣我們自己的“雄雞尾巴”。當飛機還在翱翔，計算機代碼還在編寫，人們還在慶祝取得的成就，相應的負麵影響和連鎖效應尚未齣現的時候，作者便已經做到瞭這一點，這對曆史和未來而言都是一個瞭不起的壯舉。他們還為我們提供瞭實屬難得的反思機會。我無法相信如此小巧的著作竟完成瞭如此厚重的任務。
　　——拉裏·布萊恩特（Larry Brilliant）
　　斯科爾應對全球威脅基金會總裁、榖歌旗下慈善機構Google.org執行董事
　　大膽，引人注目，且振奮人心。
　　——彼得·弗蘭科潘(Peter Frankopan)
　　《絲綢之路》作者
　　我們是否生活在一個新的文藝復興時期？伊恩和剋裏斯考察瞭如今的創新城市，看到瞭美第奇傢族時期的佛羅倫薩的現代版本。在達芬奇和達伽馬生活的時期，新技術和全球一體化不僅為他們帶來瞭新的風險，也帶來瞭新的繁榮：傳染病、宗教狂熱、戰爭等等。人人都應該讀讀書中作者們對新人文主義的呼籲，它已經成為我們在新文藝復興時期應對各種已有挑戰的堡壘。
　　——尼爾·弗格森（Niall Ferguson），勞倫斯A.蒂施（Laurence A. Tisch）
　　哈佛大學曆史學教授
　　在人們常常對事情進行快速而簡化分析的時代，伊恩和剋裏斯為我們當前的時代描繪瞭一幅豐富而有教益的圖景。通過藉鑒文藝復興時期的類似之處進而為我們眼前的機遇和挑戰做齣甄彆，《發現的時代》為我們所有人都提供瞭重要的洞察——包括每一個正在嶄露頭角的米開朗琪羅和達·芬奇們。
　　——雷德·霍夫曼（Reid Hoffman）
　　Linkedin聯閤創始人、總裁
　　在中國崛起，全球化逆潮湧現，世界秩序重構之際，《發現的時代》給讀者帶來瞭鑒往知來的智慧和啓示。
　　——林毅夫
　　北京大學新結構經濟學研究中心主任、南南閤作與發展學院院長、
　　——國傢發展學院榮譽院長
　　歐洲人在近代領先於世界，源於文藝復興和隨後的科學時代。但是為什麼歐洲人能夠在長達幾百年衰退之後突然天纔輩齣，然後在很多發展指標上迅速超yue瞭世界其他地區，這是一個謎團，《發現的時代》一書幫我們揭開瞭這裏麵的秘密。
　　——吳軍
　　矽榖投資人、豐元資本風險投資公司創始人
　　技術、文化、貿易、商業、人口以及它們之間相互關聯等，這些元素的變化為整個世界帶來瞭不確定性和對不確定性的恐懼。這是一個z好的年代還是z壞的年代？不知道。
　　唯yi可以確定的是，《發現的時代》將當下定義為“新文藝復興時期”，它無疑是一個變革、創新、挑戰、機會並存的年代。
　　——吳曉波
　　財經作傢、財經媒體人

　　第yi章 不知所措抑或鎮定自若
　　我們的時代處境
　　要是米開朗琪羅（1475—1564）重生再世，身處現時代的一切社會亂象之中，他會不知所措還是同樣地鎮定自若？
　　每年，數以百萬計的人湧入西斯廷教堂，好奇地端詳著米開朗琪羅的作品《創造亞當》，而更多觀眾則爭相膜拜達·芬奇的《濛娜麗莎》。五個世紀以來，我們小心翼翼地保存著這些文藝復興時期的傑作，將它們視為美麗和靈感的代錶而倍加珍惜。
　　但它們也對我們提齣瞭挑戰。
　　500年前，創造瞭這些天纔之作的藝術傢並非處於某種帶有普遍美感的神奇時代，而是生活在一個激蕩時刻——以曆史裏程碑和諸多發現為標誌，但也伴隨著痛苦的動蕩，事實的確如此。他們的世界以前所未的方式相互關聯，這多虧瞭榖登堡（約1395—1468）在那不久前發明瞭印刷機（15世紀50年代），哥倫布對新大陸的發現（1492年），以及達·伽馬對通往亞洲財富之海上航路的發現（1497年）。並且，人類的命運也以某種深刻的方式發生著改變。黑死病逐漸消失，歐洲的人口正在恢復，公共的衛生、財富和教育的發展都呈上升態勢。
　　天纔在這種環境下層齣不窮，從當時的藝術成就（特彆從15世紀90年代到16世紀20年代這一時期），和哥白尼以太陽為中心的革命性宇宙理論（16世紀10年代），以及從生物學、工程技術到航海和醫學等廣泛領域中的類似進展中可以得到證實。數世紀，甚至上韆年都毋庸置疑的基本的、常識性“真理”正在受到侵蝕。地球並非靜止不動，太陽也不是繞著地球鏇轉。“已知”的世界甚至不抵整個世界的一半。人的心髒並非靈魂的所在；而隻是一個血泵。在僅僅數十年間，印刷術使得書籍的年産齣量從數百本激增至瞭數百萬本，這些不可思議的事實和新觀念比以前任何時候都傳播得更為遙遠和迅速。
　　但風險也隨之增多。可怖的新疾病如野火燎原般迅速擴展至大西洋兩岸。奧斯曼土耳其人以火藥這種新式武器，使伊斯蘭勢力徵服瞭地中海東部地區一連串豐饒的土地，其海軍的勝利為整個歐洲都濛上瞭威脅的陰霾。馬丁·路德（1483—1546）巧妙地利用瞭印刷術的力量擴散其對天主教教會的激烈責難，這點燃瞭整個歐洲大陸範圍內的宗教革命。而天主教會，這個曾在上韆年的時間裏經受住瞭對其威望的每一次挑戰，進而成為歐洲人民生活中z為重要和普遍的權wei機構，也在重壓之下永jiu分裂。
　　也正是在這一時期的1504年9月8日，米開朗琪羅在意大利佛羅倫薩的中央廣場為其“大衛”雕像揭幕。該雕像由精良卡拉拉大理石雕琢而成，高度超過5米、重量超6噸。《大衛》的揭幕是佛羅倫薩的財富和雕塑傢技巧的紀念性時刻。
　　《大衛和歌利亞》是西方人熟知的聖jing故事，它講述瞭一個勇敢但裝備十分簡陋的年輕戰士，齣人意料地在一次戰鬥中打敗瞭巨人歌利亞。米開朗琪羅用錘子和鑿子將古人未曾見證過的時刻定格在瞭大理石中，當然也給那些在揭幕式現場的人帶來瞭一些睏惑。大衛的麵部和頸部呈緊綳狀態，眉頭緊鎖，眼睛堅定地注視著遠方。他並非得意揚揚地立於他手下敗將的屍體之上（某種標準寫照），而是帶著難以和解的堅毅，對下一個結局未知的行動做好瞭準備。接著，人們清楚地看齣瞭藝術傢的意圖：
　　米開朗琪羅刻畫瞭處於命運決定時刻的大衛，他正處於決定和行動、意識到自己必須做之事和鼓起勇氣去做的狀態之中。
　　人們熟知這樣的時刻。他們正當其時。
　　過去作為序幕
　　我們也恰逢其時。
　　目前的時代是一場競賽：
　　它發生在全球緊密聯係和人類發展之好壞後果之間；在包容和排斥的各種力量之間；在繁榮的精神和盛世背後的風險之間。我們每個人是不知所措還是鎮定自若，21世紀在未來的曆史著作中是人類z好還是z壞的時代，這都取決於我們所有人為提高這場競賽所帶來的可能性和抑製其風險所采取的行動。
　　賭注已然不能再高瞭。我們每個人都有危險的運氣降生在某個曆史性時刻——某個決定性時刻——此時，我們自己一生中的事件和選擇將決定未來之人生活環境的方方麵麵。
　　的確，每一代人都自負地這麼認為，但這一次是真的。長久存在的史實比我們的自以為是更為雄辯有力。人類嚮城市遷徙，始於我們約一萬年前新石器時代的祖先，而在我們自己的一生中，這一進程已然過半。我們是城市紀元（urban
　　epoch）的第yi代居民。如今，因碳汙染排入大氣而聚集的溫室氣體濃度是自新石器時代以來都未曾見過的；我們氣候記錄中的15個z熱年份，有14個齣現在21世紀。曆史上頭一遭，世界上貧睏人口數量大幅下降（自1990年以來，超過10億人脫貧），而人口總數也在同一時期膨脹（約增長瞭20億人）。目前還健在的科學傢人數超過瞭1980年以前故去的所有科學傢人數的總和，並且部分也歸功於科學傢們——人類平均預期壽命在過去50年中的增幅超過瞭過去的一韆年。
　　從短期看，曆史也正在被書寫。20年前基本上不存在的互聯網到2005年的時候已經將10億人相互連接，這一數字到2010年是20億，2015年則是30億。目前，全球超過半數的人口都在使用互聯網。中國從自給自足狀態一躍成為世界上z大的齣口國和經濟體之一。印度緊隨其後。柏林牆已經崩塌，左右20世紀後半葉的意識形態之爭也隨之消失。這一切似乎與新韆年之交以來的各種頭條之間扞格不入：
　　“9·11”事件、毀滅性的海嘯和颶風、令世界上收入z高的人群瞠目結舌的全球金融危機、日本發生的核泄漏事故、巴黎市中心發生的自殺式爆炸事件、不平等引發的暴動，以及令人更加樂觀的事情，比如傳媒和社交媒體的激增、人類基因組的解碼、3D打印技術的齣現、對比如同性戀婚姻等長期禁忌的破除、引力波探測及對圍繞臨近恒星鏇轉的類地行星的發現，等等。
　　似乎我們每天都從某種震驚中醒來。並且，震驚本身便是這個不同凡響的時代z有說服力的證據，因為令人驚奇的訊息來自時代自身。而震驚則是曆史變遷在我們個人身上的明證——現實與期望在內心碰撞——它已成為我們所有人生活中永不休止的主題，我們為之振奮和鼓舞，各種令人驚奇的事件也將持續産生影響。眼下，我們並不會過多談論地球工程、有機能源、超級智能機器、經過生物工程改造的瘟疫、納米工廠或者人造的人類染色體，但在不久的將來——啊哈！——似乎我們也沒多少彆的事情可談論瞭。
　　我們的急需之物，是洞見
　　我們並不知道去往何方，所以，我們任由眼下的危機及其所引發的焦慮擺布自己——甚至對其卑躬屈膝。我們畏縮不前，而非設法解決問題。我們在這個必須行動的時代，卻選擇瞭躊躇不定。目前，這種心態蔓延全球。美國人曾是自由貿易的主要推手，而現在正對其倒行逆施。世界範圍內的産業在不斷纍積或分配前所未的巨額資金，而非用於投資新的項目或點子。據估計，到2015年年底，全球公司將會持有15萬億的現金資本及其等價物——這是十年前的四倍之多。標準普爾（S&P;）的500傢公司作為一個群體，幾乎傾其2014年所有利潤迴饋股東（通過股息和股份迴購的方式），也不願把資金投入在新項目和新觀念上。政治上極右的（他們試圖倒轉社會朝著嚮同性戀、外來移民以及全球責任開放的趨勢發展）和極左的人們（他們企圖倒轉社會朝商業和私人企業開放的潮流發展）都享受著橫跨大多數發達國傢的湧動人氣。20世紀90年代，“全球化”一詞流行開來。對很多人而言，它意味著不同人群的全球性匯聚，同時也承載著每個人對更好世界的宏大願景。如今，這個術語已然失寵（除瞭一些政治傢會在為他們無法解決的問題尋找“替罪羊”的時候援引它以外）
　　我們所缺乏的急需之物，是洞見（Perspective）。有瞭它，我們可以看到定義瞭我們一生的競賽，並且在那些塑造我們世界的更廣泛力量麵前堅持自己的意誌。衝擊襲來時，我們能從它們所造成的局麵中撤退，並將這局麵置於更加廣闊的背景之中，於是，我們能對衝擊的影響（以及我們自己的反應）有更多的應對措施。公民和政治領導人需要洞見來創製某種令人信服的遠景，它能將變革的巨大動力和我們的日常生活相互關聯。商人需要洞見看穿全天候新聞和信息的混沌來做齣果斷決策，年輕人則需要洞見來解決他們自己熱衷的大問題，並找到安放自身激情的人生之路。洞見能使我們每個人將自己的日常生活轉變為某種史詩般的旅程。並且，洞見能提升我們一起將21世紀打造為人類z好世紀的可能。
　　“洞見是指引和門徑，沒有它，什麼都做不好。”達·芬奇寫下這些話之時還是個藝術指導老師，但他其實可以很容易地影響其整個世代。達·芬奇作為米開朗琪羅的一個同儕，同樣生活在命運攸關的競爭時刻，因為大理石作品已俘獲其同時代的人。為瞭獲得目前時代的洞見，我們隻需要後退一步，迴顧過往，就會明白：
　　我們曾麵臨類似情況。500年前匯聚於歐洲並激發齣天纔、顛覆社會秩序的力量，在我們的有生之年再次齣現，隻是它們現在更加強大、更具有全球影響。
　　這是本書的主旨。它能讓我們充滿希望和決心。充滿希望，是因為我們仍在慶賀文藝復興所留下的遺産，500多年過去，它依然是人類z光明的時期。隻要我們想要成就自己的黃金時代，我們就能夠做到。條件已經成熟。我們能抓住眼下的時機，並實現一個新的興盛時期，這一時期無論在量級、地理範圍還是對人類福祉的積極影響上都遠超上一個文藝復興時期——或者，事實的確如此，遠超曆史上任何其他的繁盛時期。充滿決心，是因為這個新的黃金時代不會就這麼到來；我們必須努力實現它。
　　這項工程並不容易。1517年，哲學傢和現代政治科學奠基人的尼科洛·馬基雅維利（Niccolò Machiavelli， 1469—1527）曾這樣寫道：
　　誰渴望預見未來，就必須徵詢過去；因為人類的事務從來都與過往的時代類似。它源自於這一事實： 無論過去，還是未來，人類都被同樣的熱情激勵。結果就是，每個時代都存在同樣的問題。
　　我們不斷受到警告。上個文藝復興時代極度動蕩不安，社會曾陷於（但也跨過瞭）割裂的邊緣。現在，我們再次大膽而笨拙地摸索，無論作為個體、社會還是種族都是如此——並且，我們已經鑄成一些大錯。這也讓我們中很多人對未來抱以冷漠和恐懼。假使我們試圖達到能再次稱之為偉大的境地，則必須對人類的可能性堅信不疑。我們必須盡己所能去實現它。我們必須拓展，並更廣泛地共享發展的益處。我們必須互相幫助以應對前路無人知曉的震驚。
　　前方的路
　　我們從四個不同的部分將現時代重構為新的文藝復興時代。
　　第yi部分以我們時代之宏大、無可爭議的事實為主，並反駁瞭那些鬆散且往往不負責任的華麗辭藻——它們充斥於當下的公共話語之中。進而，我們迴顧曆史，並解釋清楚那些定義瞭500年前文藝復興關聯的、發展的力量，以及那些在過去四分之一世紀徹底重塑瞭我們當代世界的力量。哥倫布的發現之旅，柏林牆的倒塌——這兩個事件都使得無知和迷思所造成的長期障礙崩解並昭然於世，並見證瞭全新的政治經濟秩序交流在世界範圍內展開。而榖登堡印刷術和互聯網將整個人類的交流切換到瞭一個新常態：
　　信息豐富，傳播成本低，極其多樣化以及廣泛參與。
　　發展的力量——從健康、財富和教育中汲取——為當時人類的發展打下基礎，自然也有利於現在的我們。戰爭和疾病是整個曆史中人類發展的z大拖纍，它們導緻瞭文藝復興時期幾十年的衰退期。如今，整體的戰場死亡數在急劇下降——即便將敘利亞內戰所造成的暴力也算在內——並且，對各種疾患和老齡化的成功防治為全球壽命預期增加瞭近20年。然後，讀寫能力和計算能力從精英階層的奢chi品變成瞭一般的貴重商品。現在，未來的成年人則是曆史上幾乎全民識字的第yi代人。
　　這些技術、人口統計、健康和經濟方麵的革新為人類活動的總體增添瞭勢頭和活力。每一個輪迴，我們都會纍積和重新投入更多的人力資本，並且，交換和行動的密集程度不斷上升，直到——正如我們在第二部分所展示的——某個齣類拔萃的天纔加速瞭我們的發展。
　　文藝復興的正麵遺産是天纔的爆發——過去一韆年中，歐洲在藝術、科學和哲學等領域中的特殊成就無與倫比，這使得歐洲在接下來數百年裏朝著科學革命和啓濛的固定方嚮前進。我們正處在另一個爆發的中間階段，但規模和範圍遠超從前。我們對此心知肚明，首先，因為條件吻閤；第二，一連串根本性的突破意味著時代已經到來。我們會證明，第yi部分確認的力量正在助力天纔們脫穎而齣，並且我們預計，這種繁盛帶來的深層變化將會對人類産生作用。我們也會探索人類集體成就的擴展性力量：
　　我們在共享和協作過程中所産生的新的破壞性能力也拓展瞭可能性的邊界。文藝復興時期，集體的努力讓世界上z大的教堂拔地而起；今天，大量的閤作旨在為疾病尋找新的療法，讓人類的知識基礎多語種化，並描繪可見的宇宙。
　　第三部分則是“繁榮背後的危機”，它用謹慎平衡瞭希望。那些助長瞭人類想象的關聯和發展性力量也同樣滋生著復雜性，並以危險的方式匯聚在我們的行動之中。這雙重後果增加瞭我們在某種特定風險中的暴露程度——即“係統性”風險。500年以前，係統性衝擊導緻瞭一些史無前li的悲痛時刻——新的奇怪病癥襲來，並以可怕的速度蔓延開去；新興信貸市場齣現毀滅性的金融崩潰；因為通往亞洲的全新海上路綫齣現，造成貿易的轉移，絲綢之路沿綫的部族整體上逐漸衰落。2008年的金融危機已經告訴我們要謹慎對待這類威脅，但我們尚未意識到其影響之廣。
　　係統性風險也正在我們的國傢內部和地緣政治中蔓延。文藝復興時代創造瞭大贏傢和大輸傢。我們的社會共識正在弱化，隻不過技術召喚社會團結，或者集體反叛之時，社會共識就變得普遍而強大。500年前，虛榮、宗教戰爭和宗教裁判所的戰火以及愈加頻繁的人民起義打破瞭天纔勞作其間的和平，也扼殺瞭當時的一些耀眼光明。現在，極端主義、保護主義和排外心理也同樣發聲，力圖撕裂那些激發瞭我們時代天纔的各種聯係，而民眾的不滿已經榨乾瞭我們的公共機構所需的、采取果斷行動的閤法性。
　　第四部分為“為我們的未來而競爭”，它是旅途的終點。我們展示瞭達至偉大所有人都需要做的事情——政府、商業和公民社會，我們所有人——無論這個時代是否可能渡過重重危機。我們會重現上一次文藝復興的榮耀，還是它的慘痛教訓，抑或二者皆有？無論如何，我們都必須直麵歌利亞，這便是問題的所在。
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《發現的時代》：一部人類探索未知、重塑世界的宏大史詩 人類文明的進程，是一部永無止境的探索史。從仰望星空到潛入深海，從追溯起源到暢想未來，人類從未停止過對未知的好奇，對真理的追尋。中信齣版社精心策劃推齣的《發現的時代》，正是這樣一部集結瞭古往今來最激動人心的發現與變革的宏大史詩。它並非單一學科的論著，而是以一種宏觀的視角，串聯起科學、地理、技術、藝術、哲學等多個領域，勾勒齣一幅波瀾壯闊的人類認知進步圖景。本書旨在帶領讀者穿越時空，親曆那些劃時代的發現如何顛覆舊有認知，催生新的思想，最終改變人類社會的進程，塑造我們今日所處的“發現的時代”。 一、 認識世界：地理大發現與宇宙奧秘的揭示 《發現的時代》首先將我們帶迴到那個充滿冒險與未知的時代——地理大發現時期。哥倫布的航行，麥哲倫的環球，達·伽馬的東行，這些偉大的探險傢們，用他們的勇氣和毅力，打破瞭地域的隔閡，將世界連接成一個整體。本書將生動描繪那些驚心動魄的海上旅程，揭示其背後蘊含的經濟、政治和文化動因，以及它們如何深刻影響瞭全球貿易、殖民擴張和文化交流。從“地圓說”的確立，到新大陸的“發現”，每一次地理上的突破，都伴隨著對人類自身在世界中位置的重新審視。 然而，人類對“世界”的認知並未止步於地球錶麵。《發現的時代》將筆鋒一轉，引嚮瞭更為廣闊的宇宙。從古希臘人對天體運行的樸素觀察，到哥白尼的“日心說”掀起的“哥白尼革命”，再到伽利略用望遠鏡窺探月球錶麵的環形山，牛頓發現萬有引力定律，每一次天文學上的重大發現，都在不斷刷新人類對宇宙的理解。本書將深入淺齣地介紹這些天文學巨匠的理論與實踐，闡述他們如何挑戰根深蒂固的宗教和哲學觀念，為現代天文學奠定基石。從恒星的誕生與滅亡，到星係的浩瀚無垠，再到宇宙的起源與演化，讀者將被帶入一個超越想象的宏偉圖景。 二、 理解生命：生物進化與生命本質的追問 當人類將目光從外部世界轉嚮內部，對生命本身的探索同樣充滿瞭麯摺與輝煌。《發現的時代》將聚焦於生物學領域的革命性發現。達爾文的進化論，無疑是其中最耀眼的一顆明星。本書將詳細梳理達爾文在《物種起源》中提齣的自然選擇學說，解釋它如何推翻瞭“神創論”，將人類置於漫長的生命演化鏈條之中。它不僅解釋瞭物種的多樣性，也為我們理解自身起源提供瞭科學的框架。 不僅僅是宏觀的進化，《發現的時代》還將深入到微觀的生命層麵。從列文虎剋用顯微鏡首次窺見微生物的神秘世界，到孟德爾發現基因的遺傳規律，再到沃森和剋裏剋解析DNA雙螺鏇結構，每一次微觀世界的探索，都像一把鑰匙，打開瞭理解生命本質的新大門。本書將以生動形象的語言，介紹這些關鍵的發現，解釋基因如何攜帶遺傳信息，DNA如何構建生命的藍圖，以及基因工程和基因組學如何為我們理解疾病、開發新藥、甚至改造生命提供瞭前所未有的可能性。我們不僅學會瞭“看”生命，更學會瞭“讀”生命，甚至“寫”生命。 三、 改變世界：技術飛躍與社會結構的重塑 每一次重大的科學發現，都不可避免地會催生齣與之匹配的技術創新，而這些技術又以驚人的速度改變著人類的生産方式、生活方式乃至社會結構。《發現的時代》將詳細展現一係列顛覆性的技術革命。從蒸汽機的發明，標誌著第一次工業革命的到來，極大地提高瞭生産力，改變瞭農業社會的麵貌；到電力和內燃機的廣泛應用，引發第二次工業革命，開啓瞭大規模工業化時代，交通運輸和通信技術飛速發展，人類社會進入電氣化和機械化時代。 緊接著，信息技術革命和數字革命的浪潮更是以前所未有的力量席捲全球。計算機的發明與普及，互聯網的誕生與發展，極大地改變瞭信息的傳播方式，加速瞭全球化的進程，催生瞭數字經濟和新的商業模式。本書將探討這些技術創新如何打破地域限製，讓世界變得“平坦”，如何影響瞭政治格局、文化傳播和社會交往。從蒸汽火車轟隆隆的響聲，到智能手機屏幕上閃爍的光芒，每一次技術的飛躍，都是人類智慧的結晶，也是“發現的時代”最鮮明的注腳。 四、 探索思想：哲學變革與人類精神的解放 《發現的時代》所記錄的，並非僅僅是物質世界的變化，更是人類思想的巨大解放與深刻變革。從古希臘哲學傢們對理性與邏輯的初步探索，到啓濛運動時期對自由、平等、人權的呼喚，再到現代哲學對存在、意識、真理的不斷追問，思想的火花從未熄滅。本書將穿插介紹那些塑造瞭現代西方乃至全球思想史的關鍵人物和理論流派。 例如，笛卡爾的“我思故我在”，為近代哲學開闢瞭新的道路；康德的“批判哲學”，試圖調和理性與經驗的矛盾；馬剋思的唯物史觀，深刻影響瞭社會科學和政治運動；存在主義哲學傢們對個體自由與責任的探討，則迴應瞭現代社會中普遍存在的迷茫與焦慮。這些思想的發現與傳播，如同思想的“大爆炸”，為人類社會的進步提供瞭源源不斷的動力，也讓我們對人類自身的本質、社會的功能以及生命的意義有瞭更深刻的理解。 五、 展望未來：開放性與永恒的求知 《發現的時代》並非止步於對過去輝煌的梳理，它更傳遞齣一種開放性的精神，鼓勵讀者保持對未來的好奇與探索。本書在每一章的結尾，都可能引發讀者對當下和未來的思考。例如，在探討宇宙奧秘時，它會引導我們思考地外生命存在的可能性，以及人類未來的星際探索；在論述生命科學時，它會觸及基因編輯倫理、人工智能對生命的衝擊等前沿議題；在分析技術發展時，它會引發對技術雙刃劍效應、數字鴻溝、以及人與技術關係的思考。 《發現的時代》的意義在於，它並非提供終極答案，而是展現瞭人類求知過程中那些關鍵的“發現時刻”。它告訴我們，人類的進步，就是一部不斷推翻已知、拓展邊界的曆程。每一個看似微小的發現，都可能成為撬動世界的新支點；每一次對未知的勇敢跨越，都可能開啓一個嶄新的時代。本書將以其宏大的敘事、豐富的史料、以及深刻的洞察，激發讀者內心的求知欲，讓我們重新認識“發現”的價值，並激勵我們在自己的領域，去探索、去發現、去創造，共同續寫人類“發現的時代”的輝煌篇章。它將是一場知識的盛宴，一次思想的洗禮，一次關於人類偉大徵程的恢弘迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“無知之幕”的揭示。作者並非簡單羅列“我們發現瞭什麼”，而是深刻探討瞭在發現發生之前，人類集體心智中存在的那些無形障礙和思維定勢。書中用生動的案例說明瞭，許多偉大的發現並非源於靈光一現，而是對現有範式進行痛苦的、有時甚至是冒犯性的挑戰。例如，它對比瞭兩種不同社會對“圓形”與“方形”的不同象徵意義的理解，如何影響瞭他們對空間和運動的物理認知。這種深層次的文化心理分析，遠超齣瞭傳統意義上的曆史記錄。它讓我開始反思，在當下這個信息爆炸的時代，我們又被哪些“看不見的牆”所局限？這本書像一麵鏡子，不僅照見瞭遠古的探索者，也映照齣瞭我們現代人的思維盲區，極具警示和啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術深度和廣度令人嘆為觀止，它絕非泛泛而談的通識讀物。作者展現齣令人驚嘆的跨學科功底，將天文學、冶金學、語言學乃至早期的社會組織結構，編織成一張邏輯嚴密的天網。我印象最深的是其中關於古代度量衡體係形成的部分，作者以極其嚴謹的方式剖析瞭不同文明如何獨立或相互影響地確立起他們衡量世界的基礎單位，這背後蘊含的哲學思辨遠超齣瞭單純的實用範疇。書中對證據鏈條的構建和論證過程的鋪陳，那種層層遞進、不容置疑的嚴謹性，讓人在閱讀時始終保持高度的警覺和思考。它迫使你不斷地去審視自己習以為常的知識體係，去質疑那些被曆史定論所固化的認知。對於那些真正想深入瞭解人類文明基石是如何奠定時，這本書無疑提供瞭一個紮實而富有啓發性的框架，讀完後感覺自己的知識結構被重新梳理和強化瞭。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計和印刷質量來看，這本齣版物本身就體現瞭一種對知識的尊重。紙張的質感厚重而雅緻，內頁的排版疏朗有緻，即便是那些需要詳細圖錶輔助理解的部分，也處理得清晰明瞭，沒有絲毫的擁擠感。尤其值得稱贊的是，書中配有的插圖和地圖，並非那種粗糙的復刻，而是經過精心選擇和優化的，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。舉個例子，那幾幅描繪古代星圖演變的版麵，色彩過渡自然，細節層次豐富，我甚至願意花時間去辨認那些古老的星座標記。一本好書，除瞭內容精妙，閱讀的物質體驗同樣重要，這本刊物在這一點上做到瞭極緻，它讓“閱讀”本身變成瞭一種享受，一種對美的追求，完全配得上其承載的深邃思想。

評分☆☆☆☆☆

這本關於人類文明早期探索的著作，簡直是一場穿越時空的思想漫遊。它沒有那種枯燥的史料堆砌，而是用一種近乎文學敘事的筆觸，將那些在黑暗中摸索前行的先驅者形象刻畫得栩栩如生。我特彆欣賞作者對於“發現”這個概念的深度挖掘，它不僅僅是地理上的跨越，更是認知邊界的拓展。書中對不同文化間知識交流的細膩描摹，讓我深刻體會到，人類的進步往往是建立在無數次不經意的碰撞與藉鑒之上的。比如，它詳細闡述瞭某種古代航海技術的演變，那種從最初的粗糙嘗試到最終成熟運用的過程，讀起來簡直像是在看一部技術進步的史詩，充滿瞭張力和細節。每讀完一個小章節，我都忍不住停下來，想象一下當時的人們麵對未知時的那種敬畏與興奮，那種挑戰極限的勇氣真是令人動容。這本書成功地將宏大的曆史敘事與鮮活的個體經曆結閤起來，讀來酣暢淋灕，讓人對手邊的一切現代便利設施産生一種全新的、充滿感激的視角。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書采取瞭一種非常大膽的敘事策略，它跳躍性地在時間綫上穿梭，卻又巧妙地通過核心的主題——“突破限製”——將看似不相關的事件串聯起來。這種敘事節奏感極強，時而急促如同一場追逐，時而舒緩得像是對一片新大陸的初次凝視。我尤其喜歡作者在描述重大發現背後的“日常掙紮”時所用的那種近乎散文的筆法。那些關於早期探險傢在惡劣環境下維持士氣、處理物資短缺的細節描寫，讓冰冷的史實瞬間變得有溫度、有血肉。它沒有將曆史人物神化，而是將他們置於真實的人性睏境之中，這使得我們更容易産生共情。讀這本書就像是跟一位學識淵博又風趣幽默的智者在壁爐邊對飲，他娓娓道來，讓你在享受故事性的同時，不知不覺地吸收瞭大量硬核的知識，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得一讀！送貨快，京東商城網購方便快捷！

評分☆☆☆☆☆

人生無時無刻不讀書。

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

送的一本書。還沒看 不知道怎麼樣。書挺好（質量）內容還不知道

評分☆☆☆☆☆

經常在京東買書，還是值得信賴的

評分☆☆☆☆☆

正品，值得信賴，很好，很好。。。。。

評分☆☆☆☆☆

隨時贈品，但是本好書，值得看看

評分☆☆☆☆☆

真正的次日達，滿意

評分☆☆☆☆☆

書好，內容不錯，看好中信