具体描述
内容简介
《中国摔跤史：摔跤的源流和演变 中华民族对体育的贡献》是关于研究“摔跤的源流和演变中华民族对体育的贡献”的专著，具体包括了：中国摔跤源流述略、魏晋南北朝的摔跤——相扑、五代十国时期的摔跤——相扑、元代的摔跤——蒙古式角力、清代的摔跤——演布库、民国以后的摔跤等方面的内容。目录
绪论 中国摔跤源流述略第一章 秦汉时代的摔跤——角觝
第二章 魏晋南北朝的摔跤——相扑
第三章 隋、唐的摔跤——相扑
第四章 五代十国时期的摔跤——相扑
第五章 宋代的摔跤——相扑
第六章 辽、金的摔跤——拔里速戏
第七章 元代的摔跤——蒙古式角力
第八章 明代的摔跤——角觝
第九章 清代的摔跤——演布库
第十章 民国以后的摔跤
第十一章 新中国成立后中国式摔跤的大发展
第十二章 中国式摔跤的传承及服装的演变
后记
前言/序言
用户评价
这本书的独特魅力在于其强烈的“现场感”和“参与感”。作者没有将这些历史技艺仅仅视为博物馆中的陈列品，而是将其置于当时百姓的生活、娱乐乃至生存斗争之中去考察。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探讨“为什么会这样发生”以及“这对当时的人意味着什么”。尤其是一些关于民间习俗和节日庆典中相关活动描写的段落，充满了浓郁的地域特色和生活气息，让人仿佛能闻到汗水和泥土混合的味道。这种对个体生命体验的关注，使得这本书跳脱出了纯粹的宏大叙事，变得有血有肉。它成功地让读者从一个旁观者的角度，变成了对历史进程有共情、有体会的见证者，这是一部真正能够引发读者进行自我反思和文化认同构建的著作。
评分这本书的叙事结构和逻辑推进简直是教科书级别的典范。作者似乎对时间线的掌控有着超乎寻常的敏感度，总能在宏观的历史脉络和微观的个体故事之间自如切换，毫不拖泥带水。它没有采取那种平铺直叙的编年体写法，而是巧妙地设置了几个关键的“转折点”，围绕这些点展开对不同历史时期社会风貌和技艺演变的剖析。例如，它探讨某一特定朝代兴起时，如何将地方性的搏击技艺融入宫廷的军事训练体系中，这个过程的论证过程严密得如同精密仪器。阅读过程中，我惊喜地发现，作者并不满足于简单罗列事实，而是深挖其背后的社会结构、权力更迭甚至哲学思想是如何影响这项活动的形态。这种深度的挖掘，使得整本书读起来，既有学术的严谨性，又不失故事的跌宕起伏，极大地拓宽了我对传统文化中“身体实践”这一概念的认知边界。
评分我必须得说，这本书在资料的广度和深度的整合上，达到了一个惊人的高度。它显然是作者多年心血的结晶，涉猎的领域之广，超乎我的想象。从考古发现的陶器铭文，到地方志中的零星记载，再到不同地区口头流传的技艺口诀，作者都付出了巨大的努力去搜集、比对和佐证。这种跨学科的整合能力，让整个论述体系显得无懈可击。阅读体验中，经常会有“原来如此”的顿悟感，因为作者总是能将看似不相关的历史碎片，用一条清晰的逻辑线索串联起来，揭示出隐藏在表象之下的文化共性。对于任何试图研究中国古代身体文化或非物质遗产的学者而言，这本书无疑提供了一个极其坚实和全面的参考基点，它的参考文献部分本身就是一座宝库。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚重的纸张，封面烫金的字体，散发着一种古典而又不失力量感的气息。拿到手里沉甸甸的，仿佛能感受到历史的厚重。内页的排版也极为考究，图文并茂，尤其是那些老照片的复刻，清晰度和质感都令人赞叹。我特别喜欢它在细节处理上的用心，比如章节开头的引言，总能巧妙地将读者带入那个特定的历史情境。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，但翻开之后才发现，作者在叙事上运用了许多生动的笔触，即便是初次接触这类题材的读者，也能迅速被故事所吸引。尤其是关于古代祭祀活动中与身体对抗性仪式相关的描述，那些文字仿佛带着现场的烟火气和原始的生命力，让人浮想联翩。这本书的印刷质量很高，油墨饱满，即便是黑白插图也层次分明，这对于一部承载历史重量的作品来说，是至关重要的加分项。
评分这本书的语言风格着实令人耳目一新，它成功地在保持学术严肃性的同时，注入了一种近乎于史诗般的磅礴气势。作者的文字功底极深，遣词造句精妙，尤其擅长使用对比和排比的手法来烘托气氛。读到描述古代武将较量的段落时，我能清晰地感受到那种肌肉贲张的张力，仿佛能听到皮革摩擦和地面被跺实的闷响。更难得的是，它并未将历史人物脸谱化，而是试图还原他们在特定历史情境下的真实心态和技艺选择，这种人文关怀贯穿始终。对于那些热衷于考据和细节的读者来说，书中引用的各种古代文献片段，经过作者的精心提炼和注释，显得既权威又易于理解。它不是那种让你昏昏欲睡的陈述，而是像一位技艺高超的说书人，声情并茂地将一段段尘封的历史拉回你的眼前。
评分书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？
评分培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。
评分到京东买书。多读书，读好书。
评分培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
评分书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。
评分培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有