内容简介
《健身气功知识荟萃(二)》从文化内涵、机理效果、功法功理、练功诀窍和教学科研5个视角,精选了69篇近年来在《健身气功》杂志发表的代表性文章。这些文章均在尊重原作的基础上进行了必要的取舍,历经编者的遴选、修改和校对等程序,可谓是凝结了所有作者及编者的共同智慧和心血。
目录
文化内涵
解读文物中的气功/黄健
从《内经图》看健身气功养生智慧/欧良树
儒家文化与健身气功/司红玉
健身气功器械类功法历史探寻/王林
华佗五禽戏文化蕴涵溯源/王敬浩
五禽戏与古井贡酒的健身养生智慧/司红玉王占和王莹
机理效果
健身气功意气形之我见/张广德
具象思维是三调合一境界的特征性意识活动/刘天君魏玉龙
浅谈三调合一境界/丁秋波
试论健身气功的健心机制/刘宇星
健身气功基本要素解析/胡晓飞
涵养道德与健身气功锻炼/李金龙
健身气功的动静机理/张国明
健身气功与“夹脊”/康涛
握固的健身机理/尹岳楠王震
“气沉丹田”探析/蔺志华
七情与健身气功/夏学伟
健身气功对人的全面优化作用/高伟鸣
练功状态与功中悦感/宋天彬
功法功理
健身气功·易筋经中医学理论阐释/章文春鲍晓雷
健身气功·易筋经功理解析/黄健
健身气功·五禽戏功理解析/黄健
虎举:刚举柔张阴阳互根/王占和
鹿抵:随屈就伸怡情悦志/王占和
健身气功·六字诀养生撷萃/张明亮马玲
健身气功·六字诀吐气发声三部曲/张彩琴
寓意于气意与气合——习练健身气功·六字诀体会/丁秋波
健身气功·八段锦的健身机理/张广德
内方外圆以德培功——“两手托天理三焦”的根与本/王占和
燮理阴阳知“足”常乐——“背后七颠百病消”的数与术/王占和
从“整脊学”理论浅析太极养生杖脊柱运动的
技术要领/王玉林周毅施仲源
健身气功·太极养生杖中医理论诠释钟伟/胡文莉
健身气功·导引养生功十二法(站式)中医理论诠释/苟军锋
“自己跟自己过不去”——习练导引养生功十二法体会/佟蕴华
健身气功·十二段锦中医理论诠释/王斌张丽霞
形气神兼修共养——健身气功·十二段锦习练体会/张彩琴
健身气功·马王堆导引术中医理论诠释,荀军锋
健身气功·马王堆导引术习练体会/张彩琴
脊柱的舞动——健身气功·大舞功法运动的核心探究/张彩琴
练功诀窍
松在眉宇间/杨司晨
如何做到气沉丹田/张彩琴
我所体会的“目光内含”/雷尊廷
刍议练功生活化/刘学军
健身气功在日常生活中的运用/高延迎
……
教学科研
精彩书摘
习练健身气功的过程,贯穿着动中有静与静中有动。动可以强壮肌肉筋骨,促进血液循环,改善脏腑机能;静可以培元固本,调节神经系统,改善睡眠,使人精力充沛,心情愉快。因此,自古就有“动以养形,静以养神”的说法。
中国古代哲学中的阴阳学说将世间万事万物分为阴、阳两个方面,就动与静、形与神两个对立统一体来说,动代表阳,静代表阴;形代表阴,神代表阳。就其本身的属性来说,动则生阳,阳生则阴长;静则生阴,阴生则阳长。动静适中,则阴阳互生,消长转化,生化不息。阴阳偏盛、偏衰,则阴损及阳,阳损及阴,最终导致阴阳离绝而死亡。在健身气功习练的过程中要达到养形和养神的目的,就要做到动中有静、静中有动。通过动与静的协调配合,来平衡人体阴阳,达到形神共养,身体与精神协调发展,进而适应自然和社会环境的目的。
所谓动中有静,就是在习练健身气功的过程中,通过动作、呼吸、意念的配合,使动作逐渐柔顺、协调,意识逐渐放松、入静,即保持身体动、意安静的状态。习练健身气功时,保持意识的松弛、宁静,会对大脑神经的兴奋性进行良性的调节,使过度兴奋的神经受到抑制而恢复平静,得到适度的调节,达到适当的兴奋状态。平衡的神经系统会对脏腑器官和肌肉组织进行适当的调节,使受异常兴奋神经控制的组织器官得到充分的放松,组织器官的放松则会促进气血运行,从而促进体内代谢产物以及有毒有害物质的排泄。体内代谢产物和有毒有害物质的排出,减少了对神经系统的损害。处于平静状态的大脑神经又会对身体进行良性调节,从而形成一个良性循环。正如《医述·医学溯源》中所说:“欲延生者,心神宜恬静而无躁扰。”心灵虚静则神安,神安则五脏六腑的气机协调,精气充实,身康体健。因此,在习练健身气功的过程中,做到身体柔顺、放松和入静,对于维护身体的健康状态是非常重要的。
所谓静中有动,就是在习练健身气功的过程中,保持一定的身体姿势相对稳定,使四肢和脏腑的血液流量相对减少,大脑血液供应相应增加,从而获得充足的养分,通过滋养脑髓,进一步激发大脑的主动调节作用。也就是保持身体相对静止、大脑组织有序活动的状态。这里的大脑有序活动是指符合人体生理规律的自然的动,是排除身体内外环境中各种干扰因素的纯然的动。此时虽然大脑进入到意识空白的宁静状态,但是却充满着无限的生机和活力,是显意识逐渐隐退,潜意识开始做功的状态,是“如如不动”、“寂而常照”。老子在《道德经》中提出的“致虚极,守静笃”,充分说明了在习练健身气功的过程中,应该保持大脑的灵性。只有这样,才能不断深化练功境界。当大脑达到纯净的动的状态后,就应该朝两个方向发展。一是将意识转移到病灶部位,哪里不舒服,就意守哪里,用良性的心理暗示,自然而然地引气攻病灶,想象气血通畅了,信心增强了,疾病就可能自然消失;身体无病的人意守丹田,培养真气,真气充足,则身体强壮,精力充沛,健康长寿。二是通过体悟、照察人生,使自己对世界产生深刻的认识,理解生命的真实意义,从而形成正确的世界观、人生观、价值观,使自己的思想豁然开朗,心灵获得净化和超脱。
……
前言/序言
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【原文】故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。
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夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。
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夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。
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【译文】
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夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。
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【译文】
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东风在春季产生,通常引发肝的病变,病邪从颈部侵入。南风在夏季产生,常常引发心的病变,病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生,常常引发肺部的病变,病邪从肩背侵入。北风在冬季产生,多引发肾的病变,病邪从腰股侵入。长夏属土,土位于中央,病变多发生在脾,病邪常从背脊侵入。
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所以,春天多出现鼽衄之病,夏天多出现胸胁方面的疾病,长夏多出现直泄无度的洞泄等里寒病,秋天多出现风疟,冬天多出现痹厥之症。因此冬天不要扰动筋骨,力求藏阴潜阳,这样第二年春天就不会出现鼽衄和颈部疾病,夏天就不会出现胸胁病变,长夏季节就不会出现洞泄等里寒病,秋天就不会患风疟病,冬天也不会患痹厥、飨泄、出汗过多等病。