非物質文化遺産叢書：象牙雕刻 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張加勉 著

圖書標籤:

• 非物質文化遺産
• 象牙雕刻
• 傳統工藝
• 民間藝術
• 文化傳承
• 工藝美術
• 雕刻藝術
• 中國傳統文化
• 藝術史
• 文化遺産

齣版社： 北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805014692

版次：1

商品編碼：11137146

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-05-01

用紙：膠版紙

頁數：186

內容簡介

象牙雕刻，是指將象牙製成各種實用器或雕刻藝術品的技術，也泛指各種象牙雕刻製品。《非物質文化遺産叢書：象牙雕刻》中有關象牙雕刻工藝史、象牙材料和工藝技術部分，大體上是《象牙雕刻工藝學》中有關章節的縮寫。北京象牙雕刻業在新中國成立後迅速恢復發展有關情況、工藝成就以及名藝人的從藝經曆、師承門派的相關情況都是這次新寫的，內容翔實，便於人們瞭解這段值得懷念的曆史。

目錄

序
序
前言
第一章 曆代象牙雕刻
第一節 新石器時代與商周時期的象牙器
第二節 春鞦至魏晉南北朝時期的象牙器
第三節 唐、宋、元、明時期的象牙器
第四節 清代與民國時期北京象牙雕刻概況
第二章 現代北京象牙雕刻
第一節 現代北京象牙雕刻業的振興
第二節 現代北京象牙雕刻工藝概況及主要産品
第三章 象牙材料
第一節 象牙材料的來源
第二節 象牙的構造
第三節 象牙材料與雕刻有關的特『生
第四節 象牙材料的分類及用途
第五節 整支象牙材質的目測評估
第四章 象牙雕刻工藝
第一節 象牙雕刻工藝
第二節 象牙磨活工藝
第三節 象牙彩熏工藝
第四節 象牙取胎工藝
第五節 象牙車鏇工藝
第六節 象牙包鑲工藝
第七節 象牙鑲嵌工藝
第八節 象牙平刻、微雕工藝
第九節 象牙酸腐蝕工藝
第五章 象牙雕刻擺件的包裝及收藏
第一節 紅木座和錦盒
第二節 象牙雕刻擺件的正確包裝
第三節 象牙雕刻品的收藏保養
第六章 現代北京象牙雕刻技藝傳承概況
第一節 現代北京象牙雕刻技藝傳承概況
第二節 現代北京象牙雕刻第一代名藝人概況
第三節 現代北京象牙雕刻第二代名藝人概況
第四節 現代北京象牙雕刻第三代名藝人概況
第七章 現代北京象牙雕刻作品欣賞
後記

前言/序言

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璀璨文明的記憶：古代絲綢之路上的奇珍異寶 圖書名稱： 璀璨文明的記憶：古代絲綢之路上的奇珍異寶 作者： [此處可虛構一位資深考古學傢或曆史學傢的姓名，例如：陳文遠、李明哲] 齣版社： [此處可虛構一傢權威齣版社，例如：中華文明研究齣版社] 開本/定價： [標準信息] --- 內容簡介 本書旨在帶領讀者穿越韆年曆史的塵煙，聚焦於古代連接歐亞大陸的生命綫——絲綢之路。不同於以往側重於貿易路綫和商品交換的宏大敘事，本書將視角聚焦於那些在漫長旅途中流轉、承載著不同地域文明精髓的“奇珍異寶”。我們深入挖掘這些文物的物質形態、製作工藝、文化內涵及其在東西方文明交流中的獨特作用，力求還原一個鮮活、多元且充滿藝術魅力的古代世界。 全書共分為七個主要部分，層層遞進，勾勒齣絲綢之路上文化交融的壯麗畫捲。 第一章：玉石溫潤——昆侖之光與文明的信物 本章重點探討玉器在絲綢之路上的地位與流變。玉，在中國文化中擁有至高無上的精神象徵意義，它如何跨越地理障礙，被中亞、西亞乃至更遠的文明所認知和珍視？ 我們詳述瞭新疆和田地區玉料的開采與運輸路徑，分析瞭漢代至唐代玉器風格的演變，特彆是受到犍陀羅藝術影響後，玉雕題材和技法上齣現的新元素。本書特彆收錄瞭對齣土於樓蘭古城邊緣的幾件帶有異域風格的玉佩的微觀分析報告，探討瞭玉料的礦物學特徵與産地關係的佐證，以及玉器在宗教儀式和王權象徵中的跨文化應用。玉器不僅僅是財富的體現，更是不同民族間審美標準和精神寄托的載體。 第二章：斑斕織錦——絲綢之外的紡織藝術 絲綢無疑是絲綢之路的代名詞，但本章將目光投嚮與絲綢並駕齊驅，甚至在某些特定區域更具地位的紡織品——錦緞、緙絲以及來自波斯和拜占庭的精美羊毛織物。 我們詳細考察瞭唐代長安、洛陽齣土的錦樣，分析瞭“聯珠紋”、“對馬紋”等圖案背後的薩珊波斯影響。通過對實物縴維的化學分析，我們重建瞭古代染色技術的復雜流程，從天然植物中提取靛青、茜草的工藝，對比瞭東西方在色彩運用上的偏好差異。更重要的是，本書探究瞭紡織品作為外交禮品和身份標識在政治結算中的重要作用，以及其在遊牧民族服飾文化中的融閤與創新。 第三章：金銀冶煉——遊牧民族的金屬工藝與鬍風金飾 金屬工藝，尤其是金銀器的製作，是衡量一個文明技術水平的重要標誌。本章聚焦於北方草原民族（如匈奴、鮮卑、突厥）冶金技術的輝煌成就，以及這些技術如何通過絲綢之路輻射至中原。 我們詳細剖析瞭馬鞍、帶扣、耳環等器物上常見的“動物搏鬥紋”、“獵場景象”，這些題材生動地展現瞭遊牧文化的活力。本書通過對比分析陝西曆史博物館收藏的金器與剋裏米亞地區齣土的金器，揭示瞭金銀錯、鏨花、鎏金等工藝在地域間的傳播與演變，強調瞭金匠們在融閤不同審美趣味方麵的創造力，使得金屬藝術品成為古代多元文化的最佳縮影。 第四章：琉璃之魅——西亞玻璃器皿的東漸之旅 玻璃器皿的齣現，為古代世界帶來瞭前所未有的透明與光澤。本章緻力於追溯古埃及、美索不達米亞和羅馬帝國玻璃工藝如何沿著貿易路綫進入中國。 我們細緻描繪瞭從羅馬晚期到薩珊波斯時期“模製玻璃”的精美造型，並對比瞭唐代中原地區模仿或自主創新的玻璃製品。本書不僅關注器皿的造型（如高足杯、盤），更深入研究瞭玻璃的成分分析，以區分“本土製造”和“域外輸入”。通過對敦煌壁畫中描繪的玻璃器皿形象的考據，我們得以側麵瞭解這些稀有物品在當時的社會流通價值和觀賞地位。 第五章：陶瓷的對話——唐三彩的異域色彩與東土瓷韻 陶瓷是絲綢之路上最為廣泛交流的商品之一。本章不討論成熟的青瓷和白瓷的主流發展，而是聚焦於唐代“唐三彩”這一獨特現象，以及中原陶瓷對西亞和地中海地區製瓷業的早期影響。 唐三彩的低溫鉛釉技術，其斑斕的色彩搭配，被認為深受波斯金屬器皿色彩體係的影響。我們重點分析瞭唐三彩中的駱駝、鬍人俑的造型細節，這些藝術品是當時長安城國際化程度的最佳物證。同時，本書也探討瞭中國外銷的粗糙陶器如何在波斯灣沿岸被發現，以及這些“早期中國製造”對當地陶器生産的催生作用。 第六章：香料與藥材——無形之寶的文化價值重估 雖然香料和藥材本身並非“器物”，但它們在絲綢之路上所扮演的“無形之寶”的角色，對東西方生活方式、宗教儀式和醫學體係産生瞭無可替代的影響。 本章通過對漢代墓葬中發現的沒藥、乳香殘存物的考古學研究，證實瞭這些來自阿拉伯半島和非洲之角的珍稀物在進入中國後的流通路徑。我們探討瞭張騫、甘英等人的曆史記載，如何對應瞭這些珍貴香料的貿易路綫的初步開闢。香料不僅用於烹飪和熏香，其高昂的價格也使其成為古代金融體係中重要的“等價物”。 第七章：碑刻與文獻——曆史的側影與工匠的足跡 最後一部分，我們將目光投嚮那些記錄瞭貿易往來、銘刻瞭工匠名字的“活的文物”——沿途的碑刻、壁畫題記和佛經抄本。 本書選取瞭沿綫不同語種的契約、供養人名單、佛塔銘文等文本資料，嘗試重建古代工匠、商人、翻譯官的社會網絡。這些文本不僅記錄瞭物種的交換，更重要的是，它們展示瞭不同語言和文字係統如何在交流中相互滲透、相互學習的過程，這是絲綢之路留給人類文明最寶貴的精神遺産。 《璀璨文明的記憶》 不僅僅是一本藝術史或貿易史的著作，它是一部關於人類好奇心、創造力和跨文化理解力的頌歌。通過對這些凝固著曆史記憶的珍寶的細緻解讀，讀者將能更深刻地理解，古代世界如何通過物質的流通，構建起一個緊密相連、互相影響的“早期全球化”圖景。 --- 目標讀者群： 曆史愛好者、考古學專業學生、藝術史研究人員、以及對古代文明交流史感興趣的廣大讀者。

評分☆☆☆☆☆

《山川入畫：中國古典園林的空間哲學與意境營造》這本書，讀完之後，我的世界觀仿佛被重塑瞭一遍。我一直以為園林就是堆山疊石、種花植樹的世俗之物，但這本書卻揭示瞭其中蘊含的極其深奧的東方哲學和宇宙觀。作者似乎對中國古典園林的每一個構件都進行瞭“哲學解構”。比如，對於“藉景”的闡述，它不僅僅是視覺上的引入，更是一種心境的延伸，是將外部無限的自然，巧妙地“吸納”進有限的庭院之中，體現瞭“天人閤一”的境界。書中對蘇州園林的分析尤其精妙，將拙政園的麯徑通幽比作人生的起伏跌宕，將留園的漏窗比作思維的跳躍和靈感的閃現。作者用非常富有詩意的語言，拆解瞭亭、颱、樓、閣在空間序列中的作用，讓人明白，園林的設計，遵循的不是對稱的理性，而是“不平衡中的和諧”這一東方美學核心。每讀到一個章節，我就忍不住閤上書，在腦海中重新構建起一個虛擬的園林空間，想象自己身處其中，感受那份“雖由人作，宛自天開”的意境。這本書的敘述風格非常舒緩、沉靜，像是品一杯上好的龍井茶，需要慢慢地、安靜地去體會那股迴甘。對於那些追求內心寜靜和審美提升的讀者來說，這本書無疑是一劑良藥，它教我們如何“看”園林，更教我們如何“入”園林。

評分☆☆☆☆☆

這本《古韻新聲：中國傳統戲麯藝術探微》簡直是為我這種對京劇、昆麯、越劇這些傳統戲麯心生嚮往卻又不得其門而入的“門外漢”量身定做的寶典。作者沒有一上來就拋齣那些佶屈聱牙的行話和生僻的典故，而是像一位和藹可親的老師傅，領著我們緩緩走進戲麯的世界。開篇從戲麯的“臉譜”談起，細緻入微地描繪瞭不同角色臉譜的色彩寓意和綫條變化，那紅色代錶忠勇，白色象徵奸詐，黑色彰顯剛直，簡直是打開瞭新世界的大門。我以前看戲，總覺得那一張張畫好的臉譜很神秘，現在明白瞭，這哪裏是化妝，分明是一種無聲的語言，是角色性格的視覺宣言。接著，書籍深入探討瞭“唱、念、做、打”這四大基本功，尤其是對“做功”的闡述，簡直是教科書級彆的精彩。書中配有大量高清的舞颱劇照和動作分解圖，讓我清晰地看到瞭一個身段如何從基本的手勢、眼神，最終凝練成舞颱上那個如行雲流水般的優美造型。特彆是對“水袖”的運用，書中詳盡解釋瞭如何通過甩、拋、提、頓，錶現齣喜悅、哀怨、猶豫、嗔怒等復雜情緒，那種細膩的層次感，讓人不得不佩服古人的智慧。讀完這部分，我再去看戲，眼光完全變瞭，不再是走馬觀花，而是能捕捉到每一個眼神的流轉和每一個指尖的顫動中蘊含的深意。這本書的價值就在於，它真正做到瞭“化繁為簡”，讓高深的藝術變得觸手可及，我強烈推薦給所有想瞭解中國傳統戲麯的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

《舌尖上的記憶：西南少數民族的節慶飲食人類學考察》這本書的閱讀體驗簡直是五感全開的盛宴。這絕不是一本簡單的菜譜匯編，而是一部充滿煙火氣的田野調查報告，將人類學、社會學和美食學的研究完美地融閤在瞭一起。作者團隊深入到雲貴川交界處的偏遠山村，記錄瞭當地布依族、苗族、彝族等民族在不同人生重大節點——從新榖登場到祭祀祖靈，再到婚喪嫁娶——所準備的特色食物。最讓我震撼的是關於“酸”的研究。在西方烹飪中，酸味往往是作為調劑存在，但在這本書裏，酸味是時間、是保存、是生命力的象徵。比如，書中詳細記錄瞭苗族“酸湯魚”製作過程中，那一缸代代相傳、用不同植物發酵的“老酸湯”的神秘傳承，每一種酸味背後都連接著傢族的曆史和對自然的敬畏。此外，關於“竹筒飯”的描寫，也絕非僅僅是“把米裝進竹筒裏煮熟”那麼簡單，它包含瞭對竹材選擇的時令要求、對火候的精確控製，以及不同竹種帶來的風味差異，這些細節都讓簡單的食物充滿瞭儀式感和技術含量。作者的文字充滿瞭生活氣息，描述食物時，那種對色彩、氣味和口感的捕捉精準而生動，讓人讀完後立即産生衝動，恨不得立刻訂機票去體驗那份原汁原味的“酸辣鮮香”。這本書的敘事角度非常獨特，它通過食物，讓我們看到瞭一個民族如何通過味覺記憶來構建和維係自己的文化認同，極具思想深度和閱讀樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我最近啃完的這本《光影的魔術師：20世紀歐洲電影攝影的先驅們》，簡直是為我這種業餘學習電影製作的愛好者打開瞭一扇通往藝術殿堂的後門。這本書的重點完全放在瞭“攝影”本身，而不是劇本、導演或錶演，這讓它在眾多電影史書籍中顯得獨樹一幟。作者的切入點非常精準，他沒有泛泛而談，而是挑選瞭幾位具有革命性影響的攝影師，比如對德國錶現主義影響至深的卡爾·弗雷德利希·布勞納，以及後來好萊塢黃金時代的阿爾弗雷德·希區柯剋禦用攝影師羅伯特·伯剋斯。書中對布光技術的講解，是全書的精華所在。作者通過大量的技術圖解和當時的拍攝花絮照片，清晰地展示瞭“倫勃朗光”、“蝴蝶光”等經典布光模式是如何被應用到早期的默片中的，以及這些光影選擇如何有效地烘托瞭角色的心理狀態和敘事氛圍。特彆是對陰影的運用，書中分析瞭如何通過高對比度的明暗反差來製造強烈的戲劇張力，這對於理解後來黑色電影（Film Noir）的形成有著裏程碑式的意義。這本書的語言風格嚴謹而富有激情，它既有技術層麵的深度分析，又不乏對藝術傢個人創作理念的深刻洞察。閱讀過程中，我時常會暫停下來，去重溫那些被提及的經典電影片段，當我用書中所教的“攝影師的眼睛”去看待畫麵時，每一個景深、每一個鏡頭運動，都仿佛被賦予瞭新的意義。這本書不僅是知識的積纍，更是一種審美視角的重塑，對於想從技術層麵理解電影藝術的讀者來說，是不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

翻開這冊沉甸甸的《絲綢之路上的風物誌：河西走廊的韆年變遷》，一股撲麵而來的曆史滄桑感就讓人心潮澎湃。這本書的獨特之處在於，它沒有采用傳統的編年史敘事方式，而是選擇瞭以“物”為載體，串聯起河西走廊這條橫跨韆年的動脈的興衰榮辱。作者像是帶著一把考古的洛陽鏟，把目光聚焦在瞭那些被曆史煙塵掩埋的“小物件”上：一塊齣土的漢代佉盧文簡牘、一盞唐代彩繪陶俑、一粒流傳至今的波斯寶石，甚至是一段關於駝隊商旅的食譜記載。通過對這些實物的細緻考據和解讀，曆史的脈絡竟然變得如此鮮活立體。比如，書中對“馬的貿易”這一章節的描寫，就遠超我以往讀過的任何曆史書籍。它不僅談瞭張騫鑿空西域對良馬引進的影響，更深入地分析瞭不同時期不同種類的馬匹如何影響瞭絲綢之路上的軍事部署和貿易效率，甚至連馬鞍和馬鐙的改良都被賦予瞭重要的曆史意義。讀起來，仿佛能聞到大漠的風沙味，聽到駝鈴聲聲，真切地感受到每一粒沙子背後都埋藏著無數商賈的汗水與夢想。更令人稱道的是，作者的文筆極其老練，那種敘事節奏的把握恰到好處，時而如黃河之水奔騰不息，盡顯邊塞的遼闊與豪邁；時而又如山澗細流，描繪齣沿途綠洲上生命的頑強與溫柔。這本書的深度和廣度，足以讓任何一位熱愛曆史地理的讀者沉醉其中，久久不能自拔。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，可是書的封麵和側麵都很髒。不知道為什麼？！希望下次可以收到乾淨的新書。

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

非物質文化遺産叢書象牙雕刻好京東的貨，應該是正版記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國

評分☆☆☆☆☆

選擇原諒，情況會循一條神奇的軌跡轉變。當我們改變瞭，彆人也會跟著變。我們改變待人的態度。在我們修訂對事物觀點的同時，彆人也會隨著我們的新期望做齣反應。

評分☆☆☆☆☆

林肯說：“人快樂的程度多半是自己決定的。”人生際遇對快樂程度的影響，其實遠不及我們對事情的反應來得重要。

評分☆☆☆☆☆

要活得更快樂、更充實，不需要改變這世界。世界已經夠美瞭，需要改變的是自己。

評分☆☆☆☆☆

境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想，到時他們可以喘口氣，說：“我終於找到快樂瞭！”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣，我就會快樂”做一總結。

評分☆☆☆☆☆

印刷不錯，圖略小。。。。

評分☆☆☆☆☆

不快樂是因為生活與預期不符。我們的要求不能滿足，認為人生不是它“應該”有的樣子，我們就會快樂不起來。所以我們會說：“要怎樣怎樣我纔會快樂。”但人生沒有那麼完美的。人生常齣現憤怒、沮喪、成功、失敗，提齣快樂的條件其實是自欺。