非物质文化遗产丛书：象牙雕刻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张加勉 著

图书标签:

• 非物质文化遗产
• 象牙雕刻
• 传统工艺
• 民间艺术
• 文化传承
• 工艺美术
• 雕刻艺术
• 中国传统文化
• 艺术史
• 文化遗产

出版社： 北京美术摄影出版社

ISBN：9787805014692

版次：1

商品编码：11137146

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：186

内容简介

象牙雕刻，是指将象牙制成各种实用器或雕刻艺术品的技术，也泛指各种象牙雕刻制品。《非物质文化遗产丛书：象牙雕刻》中有关象牙雕刻工艺史、象牙材料和工艺技术部分，大体上是《象牙雕刻工艺学》中有关章节的缩写。北京象牙雕刻业在新中国成立后迅速恢复发展有关情况、工艺成就以及名艺人的从艺经历、师承门派的相关情况都是这次新写的，内容翔实，便于人们了解这段值得怀念的历史。

目录

序
序
前言
第一章 历代象牙雕刻
第一节 新石器时代与商周时期的象牙器
第二节 春秋至魏晋南北朝时期的象牙器
第三节 唐、宋、元、明时期的象牙器
第四节 清代与民国时期北京象牙雕刻概况
第二章 现代北京象牙雕刻
第一节 现代北京象牙雕刻业的振兴
第二节 现代北京象牙雕刻工艺概况及主要产品
第三章 象牙材料
第一节 象牙材料的来源
第二节 象牙的构造
第三节 象牙材料与雕刻有关的特『生
第四节 象牙材料的分类及用途
第五节 整支象牙材质的目测评估
第四章 象牙雕刻工艺
第一节 象牙雕刻工艺
第二节 象牙磨活工艺
第三节 象牙彩熏工艺
第四节 象牙取胎工艺
第五节 象牙车旋工艺
第六节 象牙包镶工艺
第七节 象牙镶嵌工艺
第八节 象牙平刻、微雕工艺
第九节 象牙酸腐蚀工艺
第五章 象牙雕刻摆件的包装及收藏
第一节 红木座和锦盒
第二节 象牙雕刻摆件的正确包装
第三节 象牙雕刻品的收藏保养
第六章 现代北京象牙雕刻技艺传承概况
第一节 现代北京象牙雕刻技艺传承概况
第二节 现代北京象牙雕刻第一代名艺人概况
第三节 现代北京象牙雕刻第二代名艺人概况
第四节 现代北京象牙雕刻第三代名艺人概况
第七章 现代北京象牙雕刻作品欣赏
后记

前言/序言

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璀璨文明的记忆：古代丝绸之路上的奇珍异宝 图书名称： 璀璨文明的记忆：古代丝绸之路上的奇珍异宝 作者： [此处可虚构一位资深考古学家或历史学家的姓名，例如：陈文远、李明哲] 出版社： [此处可虚构一家权威出版社，例如：中华文明研究出版社] 开本/定价： [标准信息] --- 内容简介 本书旨在带领读者穿越千年历史的尘烟，聚焦于古代连接欧亚大陆的生命线——丝绸之路。不同于以往侧重于贸易路线和商品交换的宏大叙事，本书将视角聚焦于那些在漫长旅途中流转、承载着不同地域文明精髓的“奇珍异宝”。我们深入挖掘这些文物的物质形态、制作工艺、文化内涵及其在东西方文明交流中的独特作用，力求还原一个鲜活、多元且充满艺术魅力的古代世界。 全书共分为七个主要部分，层层递进，勾勒出丝绸之路上文化交融的壮丽画卷。 第一章：玉石温润——昆仑之光与文明的信物 本章重点探讨玉器在丝绸之路上的地位与流变。玉，在中国文化中拥有至高无上的精神象征意义，它如何跨越地理障碍，被中亚、西亚乃至更远的文明所认知和珍视？ 我们详述了新疆和田地区玉料的开采与运输路径，分析了汉代至唐代玉器风格的演变，特别是受到犍陀罗艺术影响后，玉雕题材和技法上出现的新元素。本书特别收录了对出土于楼兰古城边缘的几件带有异域风格的玉佩的微观分析报告，探讨了玉料的矿物学特征与产地关系的佐证，以及玉器在宗教仪式和王权象征中的跨文化应用。玉器不仅仅是财富的体现，更是不同民族间审美标准和精神寄托的载体。 第二章：斑斓织锦——丝绸之外的纺织艺术 丝绸无疑是丝绸之路的代名词，但本章将目光投向与丝绸并驾齐驱，甚至在某些特定区域更具地位的纺织品——锦缎、缂丝以及来自波斯和拜占庭的精美羊毛织物。 我们详细考察了唐代长安、洛阳出土的锦样，分析了“联珠纹”、“对马纹”等图案背后的萨珊波斯影响。通过对实物纤维的化学分析，我们重建了古代染色技术的复杂流程，从天然植物中提取靛青、茜草的工艺，对比了东西方在色彩运用上的偏好差异。更重要的是，本书探究了纺织品作为外交礼品和身份标识在政治结算中的重要作用，以及其在游牧民族服饰文化中的融合与创新。 第三章：金银冶炼——游牧民族的金属工艺与胡风金饰 金属工艺，尤其是金银器的制作，是衡量一个文明技术水平的重要标志。本章聚焦于北方草原民族（如匈奴、鲜卑、突厥）冶金技术的辉煌成就，以及这些技术如何通过丝绸之路辐射至中原。 我们详细剖析了马鞍、带扣、耳环等器物上常见的“动物搏斗纹”、“猎场景象”，这些题材生动地展现了游牧文化的活力。本书通过对比分析陕西历史博物馆收藏的金器与克里米亚地区出土的金器，揭示了金银错、錾花、鎏金等工艺在地域间的传播与演变，强调了金匠们在融合不同审美趣味方面的创造力，使得金属艺术品成为古代多元文化的最佳缩影。 第四章：琉璃之魅——西亚玻璃器皿的东渐之旅 玻璃器皿的出现，为古代世界带来了前所未有的透明与光泽。本章致力于追溯古埃及、美索不达米亚和罗马帝国玻璃工艺如何沿着贸易路线进入中国。 我们细致描绘了从罗马晚期到萨珊波斯时期“模制玻璃”的精美造型，并对比了唐代中原地区模仿或自主创新的玻璃制品。本书不仅关注器皿的造型（如高足杯、盘），更深入研究了玻璃的成分分析，以区分“本土制造”和“域外输入”。通过对敦煌壁画中描绘的玻璃器皿形象的考据，我们得以侧面了解这些稀有物品在当时的社会流通价值和观赏地位。 第五章：陶瓷的对话——唐三彩的异域色彩与东土瓷韵 陶瓷是丝绸之路上最为广泛交流的商品之一。本章不讨论成熟的青瓷和白瓷的主流发展，而是聚焦于唐代“唐三彩”这一独特现象，以及中原陶瓷对西亚和地中海地区制瓷业的早期影响。 唐三彩的低温铅釉技术，其斑斓的色彩搭配，被认为深受波斯金属器皿色彩体系的影响。我们重点分析了唐三彩中的骆驼、胡人俑的造型细节，这些艺术品是当时长安城国际化程度的最佳物证。同时，本书也探讨了中国外销的粗糙陶器如何在波斯湾沿岸被发现，以及这些“早期中国制造”对当地陶器生产的催生作用。 第六章：香料与药材——无形之宝的文化价值重估 虽然香料和药材本身并非“器物”，但它们在丝绸之路上所扮演的“无形之宝”的角色，对东西方生活方式、宗教仪式和医学体系产生了无可替代的影响。 本章通过对汉代墓葬中发现的没药、乳香残存物的考古学研究，证实了这些来自阿拉伯半岛和非洲之角的珍稀物在进入中国后的流通路径。我们探讨了张骞、甘英等人的历史记载，如何对应了这些珍贵香料的贸易路线的初步开辟。香料不仅用于烹饪和熏香，其高昂的价格也使其成为古代金融体系中重要的“等价物”。 第七章：碑刻与文献——历史的侧影与工匠的足迹 最后一部分，我们将目光投向那些记录了贸易往来、铭刻了工匠名字的“活的文物”——沿途的碑刻、壁画题记和佛经抄本。 本书选取了沿线不同语种的契约、供养人名单、佛塔铭文等文本资料，尝试重建古代工匠、商人、翻译官的社会网络。这些文本不仅记录了物种的交换，更重要的是，它们展示了不同语言和文字系统如何在交流中相互渗透、相互学习的过程，这是丝绸之路留给人类文明最宝贵的精神遗产。 《璀璨文明的记忆》 不仅仅是一本艺术史或贸易史的著作，它是一部关于人类好奇心、创造力和跨文化理解力的颂歌。通过对这些凝固着历史记忆的珍宝的细致解读，读者将能更深刻地理解，古代世界如何通过物质的流通，构建起一个紧密相连、互相影响的“早期全球化”图景。 --- 目标读者群： 历史爱好者、考古学专业学生、艺术史研究人员、以及对古代文明交流史感兴趣的广大读者。

评分☆☆☆☆☆

我最近啃完的这本《光影的魔术师：20世纪欧洲电影摄影的先驱们》，简直是为我这种业余学习电影制作的爱好者打开了一扇通往艺术殿堂的后门。这本书的重点完全放在了“摄影”本身，而不是剧本、导演或表演，这让它在众多电影史书籍中显得独树一帜。作者的切入点非常精准，他没有泛泛而谈，而是挑选了几位具有革命性影响的摄影师，比如对德国表现主义影响至深的卡尔·弗雷德利希·布劳纳，以及后来好莱坞黄金时代的阿尔弗雷德·希区柯克御用摄影师罗伯特·伯克斯。书中对布光技术的讲解，是全书的精华所在。作者通过大量的技术图解和当时的拍摄花絮照片，清晰地展示了“伦勃朗光”、“蝴蝶光”等经典布光模式是如何被应用到早期的默片中的，以及这些光影选择如何有效地烘托了角色的心理状态和叙事氛围。特别是对阴影的运用，书中分析了如何通过高对比度的明暗反差来制造强烈的戏剧张力，这对于理解后来黑色电影（Film Noir）的形成有着里程碑式的意义。这本书的语言风格严谨而富有激情，它既有技术层面的深度分析，又不乏对艺术家个人创作理念的深刻洞察。阅读过程中，我时常会暂停下来，去重温那些被提及的经典电影片段，当我用书中所教的“摄影师的眼睛”去看待画面时，每一个景深、每一个镜头运动，都仿佛被赋予了新的意义。这本书不仅是知识的积累，更是一种审美视角的重塑，对于想从技术层面理解电影艺术的读者来说，是不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本《古韵新声：中国传统戏曲艺术探微》简直是为我这种对京剧、昆曲、越剧这些传统戏曲心生向往却又不得其门而入的“门外汉”量身定做的宝典。作者没有一上来就抛出那些佶屈聱牙的行话和生僻的典故，而是像一位和蔼可亲的老师傅，领着我们缓缓走进戏曲的世界。开篇从戏曲的“脸谱”谈起，细致入微地描绘了不同角色脸谱的色彩寓意和线条变化，那红色代表忠勇，白色象征奸诈，黑色彰显刚直，简直是打开了新世界的大门。我以前看戏，总觉得那一张张画好的脸谱很神秘，现在明白了，这哪里是化妆，分明是一种无声的语言，是角色性格的视觉宣言。接着，书籍深入探讨了“唱、念、做、打”这四大基本功，尤其是对“做功”的阐述，简直是教科书级别的精彩。书中配有大量高清的舞台剧照和动作分解图，让我清晰地看到了一个身段如何从基本的手势、眼神，最终凝练成舞台上那个如行云流水般的优美造型。特别是对“水袖”的运用，书中详尽解释了如何通过甩、抛、提、顿，表现出喜悦、哀怨、犹豫、嗔怒等复杂情绪，那种细腻的层次感，让人不得不佩服古人的智慧。读完这部分，我再去看戏，眼光完全变了，不再是走马观花，而是能捕捉到每一个眼神的流转和每一个指尖的颤动中蕴含的深意。这本书的价值就在于，它真正做到了“化繁为简”，让高深的艺术变得触手可及，我强烈推荐给所有想了解中国传统戏曲的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

《舌尖上的记忆：西南少数民族的节庆饮食人类学考察》这本书的阅读体验简直是五感全开的盛宴。这绝不是一本简单的菜谱汇编，而是一部充满烟火气的田野调查报告，将人类学、社会学和美食学的研究完美地融合在了一起。作者团队深入到云贵川交界处的偏远山村，记录了当地布依族、苗族、彝族等民族在不同人生重大节点——从新谷登场到祭祀祖灵，再到婚丧嫁娶——所准备的特色食物。最让我震撼的是关于“酸”的研究。在西方烹饪中，酸味往往是作为调剂存在，但在这本书里，酸味是时间、是保存、是生命力的象征。比如，书中详细记录了苗族“酸汤鱼”制作过程中，那一缸代代相传、用不同植物发酵的“老酸汤”的神秘传承，每一种酸味背后都连接着家族的历史和对自然的敬畏。此外，关于“竹筒饭”的描写，也绝非仅仅是“把米装进竹筒里煮熟”那么简单，它包含了对竹材选择的时令要求、对火候的精确控制，以及不同竹种带来的风味差异，这些细节都让简单的食物充满了仪式感和技术含量。作者的文字充满了生活气息，描述食物时，那种对色彩、气味和口感的捕捉精准而生动，让人读完后立即产生冲动，恨不得立刻订机票去体验那份原汁原味的“酸辣鲜香”。这本书的叙事角度非常独特，它通过食物，让我们看到了一个民族如何通过味觉记忆来构建和维系自己的文化认同，极具思想深度和阅读乐趣。

评分☆☆☆☆☆

《山川入画：中国古典园林的空间哲学与意境营造》这本书，读完之后，我的世界观仿佛被重塑了一遍。我一直以为园林就是堆山叠石、种花植树的世俗之物，但这本书却揭示了其中蕴含的极其深奥的东方哲学和宇宙观。作者似乎对中国古典园林的每一个构件都进行了“哲学解构”。比如，对于“借景”的阐述，它不仅仅是视觉上的引入，更是一种心境的延伸，是将外部无限的自然，巧妙地“吸纳”进有限的庭院之中，体现了“天人合一”的境界。书中对苏州园林的分析尤其精妙，将拙政园的曲径通幽比作人生的起伏跌宕，将留园的漏窗比作思维的跳跃和灵感的闪现。作者用非常富有诗意的语言，拆解了亭、台、楼、阁在空间序列中的作用，让人明白，园林的设计，遵循的不是对称的理性，而是“不平衡中的和谐”这一东方美学核心。每读到一个章节，我就忍不住合上书，在脑海中重新构建起一个虚拟的园林空间，想象自己身处其中，感受那份“虽由人作，宛自天开”的意境。这本书的叙述风格非常舒缓、沉静，像是品一杯上好的龙井茶，需要慢慢地、安静地去体会那股回甘。对于那些追求内心宁静和审美提升的读者来说，这本书无疑是一剂良药，它教我们如何“看”园林，更教我们如何“入”园林。

评分☆☆☆☆☆

翻开这册沉甸甸的《丝绸之路上的风物志：河西走廊的千年变迁》，一股扑面而来的历史沧桑感就让人心潮澎湃。这本书的独特之处在于，它没有采用传统的编年史叙事方式，而是选择了以“物”为载体，串联起河西走廊这条横跨千年的动脉的兴衰荣辱。作者像是带着一把考古的洛阳铲，把目光聚焦在了那些被历史烟尘掩埋的“小物件”上：一块出土的汉代佉卢文简牍、一盏唐代彩绘陶俑、一粒流传至今的波斯宝石，甚至是一段关于驼队商旅的食谱记载。通过对这些实物的细致考据和解读，历史的脉络竟然变得如此鲜活立体。比如，书中对“马的贸易”这一章节的描写，就远超我以往读过的任何历史书籍。它不仅谈了张骞凿空西域对良马引进的影响，更深入地分析了不同时期不同种类的马匹如何影响了丝绸之路上的军事部署和贸易效率，甚至连马鞍和马镫的改良都被赋予了重要的历史意义。读起来，仿佛能闻到大漠的风沙味，听到驼铃声声，真切地感受到每一粒沙子背后都埋藏着无数商贾的汗水与梦想。更令人称道的是，作者的文笔极其老练，那种叙事节奏的把握恰到好处，时而如黄河之水奔腾不息，尽显边塞的辽阔与豪迈；时而又如山涧细流，描绘出沿途绿洲上生命的顽强与温柔。这本书的深度和广度，足以让任何一位热爱历史地理的读者沉醉其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

刚开始看，挺不错的，价格稍贵~！

评分☆☆☆☆☆

我们每个人都得做一个决定“我们是每天要提醒自己，时间有限，应该好好把握利用？或虚掷现在，空想有个美好的未来？

评分☆☆☆☆☆

不快乐是因为生活与预期不符。我们的要求不能满足，认为人生不是它“应该”有的样子，我们就会快乐不起来。所以我们会说：“要怎样怎样我才会快乐。”但人生没有那么完美的。人生常出现愤怒、沮丧、成功、失败，提出快乐的条件其实是自欺。

评分☆☆☆☆☆

你可曾有这样的实验：当你在等一辆计程车时，它就是不出现？而且等其他的东西似乎也总是如此。因此俗彦有云：“时时掀盖来，煮水久不开。” 同样地，有时你觉得一通期待中的电话让你等的不耐烦。在仿佛无数个小时的漫长等待后，你决定找点别的事做，果不其然，电话铃声立刻跟着响了起来。

评分☆☆☆☆☆

境由心生，快乐靠自己决定。很多人一生的生活方式，好象有一天他们会抵达一个名字叫“快乐”的工车站。他们认为，有一天所有的事物都会变得完全符合理想，到时他们可以喘口气，说：“我终于找到快乐了！”所以他们的一生都可以用“只要怎样怎样，我就会快乐”做一总结。

评分☆☆☆☆☆

世界本来就不“完美”。我们不快乐的程度取决于现实跟它们“应该是”的样子之间有多大距离。如果我们不凡事苛求完美，快乐这档子事就简单的多了。我们只需要决定自己比较喜欢朝哪个方向发展，即使不能如愿，我们还是可以快乐的。

评分☆☆☆☆☆

印刷不错，图略小。。。。

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刚开始看，挺不错的，价格稍贵~！

评分☆☆☆☆☆

你可曾有这样的实验：当你在等一辆计程车时，它就是不出现？而且等其他的东西似乎也总是如此。因此俗彦有云：“时时掀盖来，煮水久不开。” 同样地，有时你觉得一通期待中的电话让你等的不耐烦。在仿佛无数个小时的漫长等待后，你决定找点别的事做，果不其然，电话铃声立刻跟着响了起来。