佛教常識答問（漢英對照） [Essentials of Buddhism:Questions and Answers] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙樸初 著，趙桐 譯

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513524926

版次：1

商品編碼：11151569

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 博雅雙語名傢名作

外文名稱：Essentials of Buddhism:Questions and Answers

開本：16開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：271

編輯推薦

趙樸初先生在《佛教常識答問》中“小題大做”，自問自答，將佛教的起源創立、佛法的基本內容、佛教的經典文獻以及佛教的發展、傳播和演變娓娓道來，嚮讀者展示瞭佛教的大韆世界。

內容簡介

　　趙樸初先生本著極其嚴謹的態度來寫作《佛教常識答問（漢英對照）》。他在前言中稱：“我喜歡‘小題大做’，而不願‘大題小做’，更害怕‘有題空做’。”正是因為這樣的情懷，作者將佛教兩韆多年的曆史源流、高深的教理教義、浩如煙海的經典著作，深入淺齣地概括成為“常識答問”。這《佛教常識答問（漢英對照）》雖冠以“常識”之名，卻實為一部佛學入門大綱，對於希望瞭解佛學常識以及對佛學感興趣的讀者而言，是一部不可多得的啓濛讀物。
　　《佛教常識答問（漢英對照）》自初版以來，在中國大陸已印行達幾十萬冊，還被譯成英文、日文、韓文等多個外語版本，是當之無愧的佛學經典著作。

作者簡介

　　趙樸初，（1907-2000），安徽太湖人。書法傢、佛學傢、社會活動傢。幼承傢學，尤勤於文史哲的研習，大學時代開始探研佛教教義，後從事佛教及社會救濟工作。1945年參與發起成立中國民主促進會。1952年參加發起籌建中國佛教協會，後任副會長兼秘書長。1980年任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、中國宗教和平委員會主席。曾任全國政協副主席、中國民主促進會名譽主席、中國書法傢協會副主席等職。著有《佛教常識答問》、《滴水集》、《片石集》、《靈山集》等。
　　
　　趙桐，1981年畢業於首都師範大學中文係，獲文學學士學位。1993年至1995年在斯裏蘭卡凱拉尼亞大學佛學、巴利語研究生院學習，獲佛學碩士學位。自1996年開始從事佛學著作的英漢互譯工作，先後為趙樸初先生、一誠法師等進行佛學著作的文字翻譯，曾擔任第一屆、第二屆世界佛教論壇的翻譯工作。

內頁插圖

目錄

編輯凡例
譯者前言
序

壹 佛陀和佛教的創立
貳 佛法的基本內容和佛教經籍
叁 僧伽和佛的弟子
肆 佛教在印度的發展、衰滅和復興
伍 佛教在中國的傳播、發展和演變

附錄：巴、英、漢佛教術語對照錶
注釋

精彩書摘

　　Q：In order to benefit the public welfare and to identify with others，is it necessary for a bodhisatta to acquire various kinds of worldly knowledge？
　　A：For the interest of human beings， it is necessary for a bodhisatta to study extensively and to be well informed. Buddhism requires bodhisatta aspirants to learn the Five Vidya（S. Vidya or P. vijja， meaning knowledge），these are：
　　（1）Sabda-vidya，viz.phonology and philology；
　　（2）Silpakarma-vidya，viz. all technology，techniques，crafts，arithmetic，calendar，etc.；
　　（3）Cikitsa-vidya，viz.medical science and pharmacology；
　　（4）Hetu-vidya，viz.logic；
　　（5）Adhyatma-vidya，viz.Buddhist studies. The five vidyas must be mastered by scholars.“To be broadly erudite， and sincerely compassionate” is the requirement for bodhisattahood. Mahayana Buddhism particularly calls for learning whatever is difficult to learn， and all that should be learned.
　　Q：Please tell us more of the features of Mahayana Buddhism.
　　A：Next，I will talk about the theory of the empty nature（sunnata） of all dhammas，which follows from the notion of Dependent Origination.It holds that all dhammas are simply the cooperation of relative causes and conditions. Iherefore，there is no substance in them. In other words， all dhammas are nothing but the phenomena of cooperation of causes and conditions. Apart from phenomena there is no noumenon as their dominator. When I said previously that“There is no ego within all dhammas”，I was speaking of the absence of “self”（atta） of human beings. And now I add the absence of self of all dhammas.The former is to deny self in human beings，and prove“non-substantiality in beings， while the latter is to deny the self in dhammas，and prove“non-substantiality in dhammas”.
　　問：菩薩為瞭利行同事，是否應當學習世間各種學問？
　　答：菩薩為瞭利益眾生，必須廣學多聞。佛教要求菩薩行者學習五明（Vidya就是“學”）；
　　（1）聲明，即聲韻學和語文學；
　　（2）工巧明，即一切工藝、技術、算學、曆數等；
　　（3）醫方明，即醫藥學；
　　（4）因明，即邏輯學；
　　（5）內明，即佛學。五明是學者必須學習之處。“學處廣大，悲心懇切”是菩薩的條件。大乘佛教號召難學能學，盡一切學。
　　問：請再講一講大乘佛教的其他特點。
　　答：其次是根據緣起的道理而說法性空。這就是說，一切法既是因緣和閤而起，所以都沒有實體；換句話說，一切法都隻是因緣和閤的現象，在現象上找不到作為主宰的本體。前麵所說的“諸法無我”是指人的“我”，現在進一步說法的“我”也沒有。前麵是破“人我執”，說“人空”；現在是破“法我執”，說“法”空。
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紙質很好 送貨員態度好

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年齡：30代前半（也就是所謂的30~35之間，至於具體數據，官方並沒有給齣明確指齣）

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好書。

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善