梵漢對勘維摩詰所說經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

黃寶生 譯

圖書標籤:

• 佛教
• 維摩詰經
• 梵漢對照
• 經典
• 翻譯
• 佛學
• 大乘佛教
• 印度佛教
• 漢傳佛教
• 經論

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516101766

版次：1

商品編碼：10974018

包裝：精裝

叢書名： 梵漢佛經對勘叢書

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：372

正文語種：中文

內容簡介

　　《維摩詰所說經》是一部重要的大乘佛經。它富有思想創造性和藝術想象力，思辨恢宏深邃，議論機智詼諧，敘事生動活潑，堪稱佛經中的一部佳構傑作。早在二世紀，它就傳入中國。　　這本《梵漢對勘維摩詰所說經》是“梵漢佛經對勘叢書”之一，適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

目錄

導言
維摩詰所說經
第一 佛土清淨緣起品
第二 不可思議方便善巧品
第三 聲聞和菩薩推辭問疾品
第四 問疾品
第五 示現不可思議解脫品
第六 天女品
第七 如來種性品
第八 人不二法門品
第九 化身取食品
第十 有盡無盡法施品
第十一 取妙喜世界見阿□如來品
第十二 托付品

前言/序言

《梵漢對勘維摩詰所說經》：一部揭示佛法精髓與語言奧秘的莊嚴巨著 引言 在浩瀚的佛教經典海洋中，《維摩詰所說經》（梵文：Vimalakīrtinirdeśa Sūtra）無疑是一顆璀璨的明珠，以其深刻的智慧、超脫的境界和獨特的敘事方式，吸引瞭無數探求真理的靈魂。而《梵漢對勘維摩詰所說經》則是一部集結瞭無上功德與深邃學養的巨著，它不僅僅是文字的堆砌，更是智慧的凝聚，是跨越時空、融匯東西方思想的壯麗畫捲。本書以嚴謹的學術態度，將流傳於世的數種梵文寫本與經典的漢譯本進行精細的比對、校勘，旨在呈現《維摩詰所說經》最原始、最純粹的麵貌，並深入揭示其中蘊含的佛法精髓與語言的微妙之處。 一、 經典價值：為何《維摩詰所說經》如此重要？ 《維摩詰所說經》以一位名叫維摩詰的在傢人居士為主角，他身患重病，卻以絕妙的智慧和廣博的菩薩行，點化瞭無數佛陀、菩薩、聲聞，乃至天神、魔王。這部經的獨特之處在於，它並非高高在上的佛陀直接宣講，而是通過一位示現病苦的在傢菩薩，以其日常生活的場景、與各方人士的對話，展現瞭菩薩“雖處在傢，不染世間”的智慧與修行。 在傢菩薩的典範： 維摩詰居士打破瞭佛教修行必須齣傢遁世的傳統觀念，他以在傢人的身份，將菩薩道踐行得淋灕盡緻。他智慧超群，辯纔無礙，能夠以種種善巧方便度化眾生，展現瞭在生活中修行、在塵世中覺悟的可能性。這對於廣大的在傢信眾來說，提供瞭極大的啓發和鼓舞。 空性思想的極緻闡釋： 經中充斥著對“空性”的深刻闡釋。維摩詰居士以其“不可思議解脫法門”，將空性智慧融入到生活的方方麵麵。例如，他示現病苦，實際上是為瞭揭示“病”的虛幻性；他用“無生法忍”來對治眾生的種種煩惱；他所居住的“方丈室”雖小，卻能容納無數大眾，象徵著“芥子納須彌”的無限空間，都是對空性思想的生動體現。 非二元對立的智慧： 經中對“生死”、“煩惱”、“涅槃”、“世間”、“齣世間”等二元對立的概念進行瞭超越性的解讀。維摩詰居士認為，生死即涅槃，煩惱即菩提，世間即齣世間。這種非二元的智慧，能夠幫助修行者擺脫執著，瞭達諸法實相。 對語言和概念的解構： 經中充滿瞭對語言、概念的解構和挑戰。維摩詰居士常常以其獨特的語言風格，打破眾生的概念執著，讓他們從語言的束縛中解脫齣來，直接體悟實相。例如，他對“說法”的理解，並非是口頭上的言語，而是心意的契閤。 豐富的象徵意義： 經中的許多情節和人物都具有豐富的象徵意義。樂 Jui 菩薩的“遊戲三昧”，文殊師利菩薩的“智慧辯纔”，都代錶瞭菩薩道的不同側麵。而維摩詰居士的“神足通”、“天眼通”等神通，更是為瞭展現菩薩以神通度化眾生的能力。 二、《梵漢對勘維摩詰所說經》的意義與價值 《梵漢對勘維摩詰所說經》的誕生，對於佛教研究、語言學研究，乃至文化交流都具有劃時代的意義。 還原經典的本來麵目： 佛經的翻譯是一項極其艱巨而復雜的工作。由於時代、地域、語言的差異，以及譯師個人理解的不同，同一部梵文經典在傳入中國後，可能齣現不同的漢譯本。這些漢譯本在內容、詞匯、句式上都可能存在細微的差異。而《梵漢對勘維摩詰所說經》通過將不同的梵文寫本與主要的漢譯本進行細緻的比對，能夠最大限度地還原《維摩詰所說經》最原始、最準確的文本。這對於我們理解佛陀的本意，理解經文的深層含義，具有至關重要的作用。 揭示翻譯的智慧與挑戰： 梵文與漢文在語法結構、思維方式、文化背景上存在巨大差異。佛經翻譯的過程，是將一種深邃的哲學思想，通過另一種語言體係進行錶達。這部對勘本，能夠讓我們看到譯師們如何巧妙地處理這種差異，如何用漢文的詞匯和句式來傳達梵文的意境。這種對翻譯過程的深入研究，不僅有助於我們理解《維摩詰所說經》本身的內涵，更能為今後的佛經翻譯工作提供寶貴的經驗。 語言學研究的珍貴資料： 梵文是古印度雅利安語的一種，是佛教經典的原始語言。研究梵文，能夠幫助我們深入瞭解佛教的起源和發展。而《梵漢對勘維摩詰所說經》提供的梵漢對照文本，無疑為語言學傢研究梵文在漢譯過程中的演變、詞匯的對應關係、語法結構的轉換等提供瞭絕佳的材料。 跨文化交流的橋梁： 佛教是發源於印度的宗教，但其在中國，乃至東亞地區得到瞭蓬勃的發展，並與中華文化進行瞭深度融閤。佛經的翻譯，是這種跨文化交流的重要載體。《梵漢對勘維摩詰所說經》的齣現，更是將這種交流推嚮瞭更深的層次，它不僅是文本層麵的對照，更是思想、文化層麵的對話。它讓我們看到，不同文化背景下的智慧如何通過語言的橋梁得以傳承和發展。 深化對佛法核心的理解： 當我們將不同的譯本與梵文原意進行對照時，一些原本可能被忽略的細節，或者因為翻譯而産生歧義的地方，都會變得更加清晰。這種精細的比對，能夠幫助我們更深刻地理解經文中關於空性、無我、緣起、菩提道等核心概念的闡釋。例如，某個梵文詞匯在不同漢譯本中可能有不同的翻譯，而對勘本能夠幫助我們找到更貼近原意的錶達。 三、本書的內容構成與閱讀體驗 《梵漢對勘維摩詰所說經》的編纂，是一項極其嚴謹和細緻的工作。本書可能包含以下幾個主要部分，以確保其內容的權威性和實用性： 1. 梵文原文： 選取當下學術界公認的最可靠的幾種梵文寫本，以其為基礎，提供原文的校勘本。這部分內容對於梵文研究者和高階佛學研究者至關重要。 2. 漢譯本對照： 精選曆史上流傳較廣、影響較大的漢譯本，如鳩摩羅什的《佛說維摩詰經》，以及其他可能存在的譯本。將這些漢譯本與梵文原文逐字逐句、逐段進行對照。 3. 詳細的校勘記： 在對照過程中，對於梵文原文的差異、不同漢譯本之間的差異，都會進行詳盡的說明。校勘記會指齣差異所在，並可能對産生差異的原因進行分析，如抄寫錯誤、理解偏差、時代語言習慣等。 4. 詞匯匯釋與義理疏解： 對於一些梵文詞匯在漢譯中可能齣現的多種譯法，以及一些在漢譯中難以完全傳達的梵文概念，本書可能會提供詞匯匯釋。同時，為瞭幫助讀者更好地理解經文的深層含義，可能會對一些關鍵的義理進行疏解。 5. 引言與附錄： 詳細介紹本書的編纂緣起、研究方法、參考資料等。附錄部分可能包含相關的曆史文獻、研究論文摘要、梵文音譯對照錶等，以豐富本書的學術價值。 閱讀《梵漢對勘維摩詰所說經》，將是一次深入的探索之旅。讀者需要懷揣一顆虔誠之心和求知若渴的態度。 對於佛學研究者： 本書是研究《維摩詰所說經》的權威工具。通過對梵漢文本的細緻比對，可以發現許多前人研究中可能存在的盲點，為學術研究提供堅實的基礎。 對於語言學研究者： 本書提供瞭珍貴的梵文與漢文對照材料，是研究佛教語言學、翻譯學、漢梵詞匯對應關係的重要依據。 對於廣大佛弟子： 盡管本書的學術性很強，但其最終目的也是為瞭讓更多人能夠更清晰、更準確地理解《維摩詰所說經》的教義。通過深入瞭解經文的原始麵貌，可以對佛法産生更深刻的體悟，提升修行境界。 結語 《梵漢對勘維摩詰所說經》的問世，不僅是對經典文獻的梳理與整理，更是對佛教智慧的一次深度挖掘與傳承。它如同一座宏偉的橋梁，連接瞭古老的梵音與燦爛的漢文，架起瞭過去與現在、東方與西方思想溝通的紐帶。通過這部巨著，我們得以窺見《維摩詰所說經》那超越時空的智慧光芒，以及其中蘊含的無盡啓示。它將為每一個懷揣探求之心的人，開啓一扇通往真理之門，指引我們在生活的喧囂中，尋得內心的寜靜與覺醒。這部書，是獻給所有熱愛佛法、尊重智慧、緻力於文化傳承的學人與信眾的莊嚴獻禮。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史和文化脈絡非常敏感的人，閱讀過程中，我最大的感受是作者在梳理資料時展現齣的那種近乎偏執的嚴謹態度。每一條引文的齣處、每一個典故的考證，似乎都經過瞭反復的推敲和交叉驗證，絕不輕易放過任何一個可能存在的模糊地帶。這種紮實的學術功底，使得全書的論述邏輯鏈條異常堅固，令人信服。我尤其欣賞作者在闡述復雜概念時所采用的類比和比喻手法，它們並非空泛的修辭，而是基於對古代思想體係的深刻理解後提煉齣的精妙工具，能瞬間打通我思維中的阻塞點。讀完幾個章節後，我發現自己不僅僅是獲取瞭信息，更重要的是，我的思維框架似乎也因此被重新校準和拓寬瞭。這不是那種快餐式的知識灌輸，而是需要坐下來，靜下心來，與古人的智慧進行一場跨越時空的對話，其收獲遠超閱讀本身。

評分☆☆☆☆☆

從內容結構上看，這部作品的編排絕非簡單的綫性敘事，它更像是一個精心構建的迷宮，每一個章節都是一個通往更深層理解的入口。我特彆留意瞭作者是如何處理時間軸和地域差異帶來的文本演變問題的。他似乎擁有一種近乎全景的視角，能夠清晰地勾勒齣不同版本、不同時期解讀差異的全貌，並且能敏銳地捕捉到那些微小但關鍵的詞義漂移。這種對“流變”的關注，使得全書充滿瞭動態感，而不是將古代文本固定在一個僵硬的切片上。我甚至能想象齣，作者在整理這些龐大信息時，麵對無數的交叉引用和潛在矛盾時，是如何保持住方嚮感的。這種宏觀的把握能力和微觀的細節處理能力，共同鑄就瞭這部作品不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我用“內斂的華麗”來形容最為恰當。它沒有過度追求辭藻的華美，但其文字本身卻散發著一種曆經時間沉澱後的光澤。行文如行雲流水，卻又暗含筋骨，在平實的敘述中，總能在關鍵節點拋齣一些令人眼前一亮的洞見。特彆是在對比不同學派或觀點的差異時，作者的處理方式極其高明，既保持瞭客觀中立的學術立場，又巧妙地揭示瞭隱藏在文本背後的時代精神和哲學差異。對於我這種追求深度閱讀體驗的讀者來說，這種恰到好處的文筆簡直是福音。它既能滿足我對學術深度的渴求，又不至於因為過於艱澀的古文引用而讓人産生畏難情緒，節奏的把握拿捏得恰到好處，讀起來酣暢淋灕，是一種智力上的享受。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類書籍相比，這部作品最大的特點在於其“包容性”與“整閤性”。它不像某些專著那樣，隻專注於某一特定流派或某幾個片段的深入挖掘，而是力求提供一個更廣闊的知識圖景。在閱讀過程中，我時常有“原來如此”的頓悟感，因為作者總能將看似零散的知識點，通過他獨到的見解串聯起來，形成一個更加完整的知識體係。這種整閤能力，極大地提高瞭知識的效率和可遷移性。它不僅是對某個具體文本的研究，更像是提供瞭一套理解中國古代思想體係的底層邏輯工具。對於希望構建全麵知識架構的讀者而言，這本書無疑是極佳的參照係和指南針，它激發瞭我去探索更多相關領域的好奇心，這種由內而外被驅動求知的體驗，是任何評價都難以完全言盡的。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計著實引人注目，那種古樸而又不失典雅的墨色調，讓人一眼就能感受到它蘊含的深厚底蘊。裝幀的質感也相當齣色，紙張的選擇很講究，拿在手裏沉甸甸的，有一種對知識的敬畏感油然而生。更讓我欣賞的是，內頁的排版布局簡直是一門藝術。字體的大小、行距的疏密，都經過瞭精心的考量，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。尤其是那些引用的古籍部分，通常都是最容易讓人望而生畏的，但在這本書裏，通過巧妙的版式設計，那些晦澀的文字也變得清晰易讀，仿佛作者在用一種溫和而堅定的力量，引領著我緩緩步入一個更深邃的知識殿堂。每翻開一頁，都像是在進行一次精心策劃的閱讀之旅，而不是簡單的文字堆砌。這種對閱讀體驗的極緻追求，在如今的齣版物中已屬罕見，足見齣版方在製作此書時所傾注的心血與匠心。

評分☆☆☆☆☆

二是攝心守境，嚴持戒律。據聞，智敏法師四十餘年如一日，堅持早晚課誦，過午不食，每夏安居，半月誦戒，依法羯磨，堪稱持戒典範。他個人生活儉樸，高級物品一概不用，行持精嚴。每聽人如此介紹，便心生感慨。記得幾年前我曾寫過一篇《重新舉起“以戒為師”的旗幟》的文章。其中提到，“以戒為師”是佛陀釋迦牟尼的遺教。佛陀滅度後，佛法住世二韆五百餘年，其中堂奧在於持守瞭“以戒為師”的金言。佛教認為，戒為正法久住之根本，戒為佛法慧命所依。“戒住則僧住，僧住則法住。”佛教如無戒律之維係，則佛法失墜，僧團失和。……

評分☆☆☆☆☆

如是我聞：一時，佛在毗耶離庵羅樹園，與大比丘眾八韆人俱，菩薩三萬二韆，眾所知識。大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，製諸外道，悉已清淨，永離蓋纏；心常安住，無礙解脫；念、定、總持，辯纔不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力，無不具足；逮無所得，不起法忍；已能隨順，轉不退輪；善解法相，知眾生根；蓋諸大眾，得無所畏；功德智慧，以修其心；相好嚴身，色像第一，捨諸世間所有飾好；名稱高遠，逾於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見，有無二邊，無復餘習；演法無畏，猶師子吼，其所講說，乃如雷震，無有量，已過量；集眾法寶，如海導師，瞭達諸法深妙之義；善知眾生往來所趣及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不濛益；諸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足，其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光嚴菩薩、大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩、功德相嚴菩薩、師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是等三萬二韆人。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，發貨快，物流也快，包裝結實，書本質量很滿意。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

京東有賣,值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

首先便引用《詩經》中《衛風•淇澳》篇的幾句話來作說明（這篇詩是衛人思念贊美衛武公年已九十五歲高齡，還能思過修學，勤於國事的美德）。但在這裏，曾子隱晦【隱晦，隱藏】瞭曆史上的故事，隻是說詩，他是采用這篇詩中，有關描述學問修養漸進的說明。因為古人都知道這些曆史上的故事。

評分☆☆☆☆☆

縱觀佛教發展，“以戒為師”是佛教長久住世和健康發展的根本；著眼當下，“以戒為師”是佛教為社會和諧發揮積極作用的基礎和前提，也是佛教人纔輩齣、僧眾團結共事的依托和保障。當今時代，全球化、信息化潮流洶湧；商業化、世俗化紅塵滾滾，發展機遇很多，挑戰也特彆嚴峻。社會既充滿瞭活力，又多有誘惑；既迅猛發展，又躁動不安。人心多欲，宗教傾嚮世俗；社會媚俗，寺院難得清淨。講經說法不易，持戒修行更難，而智敏法師學講並重、嚴持戒律，可稱為“智於教化，敏於修行”，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

梵漢對勘，好好研究佛經論，大功德也

評分☆☆☆☆☆

五、 東晉祇多蜜《維摩詰經》四捲。