十二經方議秘要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 陶思渠 著，周艷傑 注

圖書標籤:

• 中醫
• 方劑學
• 十二經方
• 醫史
• 古籍
• 醫學史
• 傳統醫學
• 經方
• 張隱行
• 清代醫學

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513212618

版次：1

商品編碼：11172376

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：107

字數：92000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《十二經方議秘要》以經論癥、以癥議方、以方析義，每經之後附方若乾條，是一本體裁獨特的方劑學古籍。

內容簡介

　　《十二經方議秘要》以經論癥、以癥議方、以方析義，體裁獨特。全書內容以十二經為綱，分經論列風、寒、暑、濕、燥、火與氣、血、虛、實、蟲、積等各種病因、證候，每一病因、證候之下，提齣治療方劑，釋明方義與權衡法，每經之後附方若乾條。其論述多遵經旨與前賢理論，間有根據作者個人見解而發揮之，對病因、脈、證、理、法、方、藥的分析簡明扼要，可供中醫臨床人員參考。

內頁插圖

目錄

手太陰肺經
因於風 金沸草散
因於寒 麻杏生薑湯
因子痰 清肺飲
因於氣 蘇子降氣湯
因於火 瀉白散
因於虛 生脈散
附方 七氣湯
四七湯

手陽明大腸經
因於風 槐花散
因於寒 感應丸
因於燥 潤腸丸
因於火 三黃湯
因於血 桃仁承氣湯
因於燥 大承氣湯
因於氣 檳枳導氣湯
因於虛 赤石餘糧湯

足陽明胃經
因於風 胃風湯
因於寒 生薑宣胃湯
因於濕 平胃散
因於暑 竹葉清暑飲
因於火 白虎湯
因於血 桃仁承氣飲子
因於氣 木香順氣湯
因於食 保和湯
因於痰 二陳湯
因於蟲 化蟲丸
因於虛 四君子湯
附方 大承氣湯
小承氣湯
調胃承氣湯
葛根湯
犀角地黃湯
胃苓湯
消渴飲
升陽散火湯

足太陰脾經
因於風 附子續命湯
因於寒 理中湯
因於濕 實脾飲
……
手少陰心經
手太陽小腸經
足太陽膀胱經
足少陰腎經
手厥陰心包絡經
手少陽三焦經
足少陽膽經
足厥陰肝經

精彩書摘

　　因於火 火邪亢盛，故脈洪大。熱邪在錶則惡寒，今深入於裏，故不惡寒，反惡熱。中風有汗，傷寒無汗，人陽明則有汗，為熱邪內逼，津液外越，故自汗。熱在裏，故口渴。胃主肌肉，故肌肉熱。脈交額中，故目痛。脈交鼻，火燥，故鼻乾。胃不和，故臥不安。日晡屬陽明，故潮熱。陽屬火，火甚至毒，故成陽毒。火逼肌分，則氣血怫鬱，故成斑。此皆陽明熱甚，治主清熱瀉火，宜仲景白虎湯。
　　白虎湯
　　知母 石膏 甘草 粳米 先煎石膏數十沸，再投餘藥與米，米熟湯成，溫服。
　　【方義】
　　胃火熾甚，先剋肺金，則肺中津液元氣受傷，故用知母苦寒，以保肺生津為君。火逼肌肉，內爍胃液，故用石膏甘辛寒涼以解肌逐火，為臣。熱盛用甘草以緩之，且能助石膏以達錶，正氣被傷，故用粳米以補之，且能保肺以製石膏之峻，故二味為使。陽明為燥金，屬西方，故日白虎湯。
　　【權衡法】 仲景以邪人陽明經，用此湯為解肌保肺之方。然三陽閤病，脈浮大、腹滿、身重、口不仁而麵垢、譫語、遺尿、發汗則譫語，下之則頭汗，手足逆冷，自汗齣者，仲景亦用此湯。蓋以麵垢雖屬少陽，遺尿雖屬太陽，而腹滿、身重、口不仁、譫語，皆屬陽明。因少陽、太陽之癥緩，陽明之癥急，不得不用白虎以解內外之熱。設不知而汗之，則津亡而益燥，必譫語愈甚。下之則陰氣下竭，而虛陽上脫，必頭汗齣，而手足逆冷，皆非善治也。所以治癥當視邪正緩急，不可拘太陽、少陽、陽明也。如渴欲飲水，無惡寒、頭痛諸錶癥，乃邪入裏愈深，津液愈涸，加人參三兩以生津。如錶無熱、口燥渴、心煩、背微惡寒者，雖背寒屬太陽，然燥渴、心煩、裏熱已熾，亦加人參以保肺生津。身熱汗齣、惡寒、足冷，脈微而渴者，為太陽中暑，用此方解肌，亦加人參以保肺，使暑不內入而外解。
　　……

前言/序言

《十二經方議秘要》是一本深入探討中國傳統醫學經典方劑的學術專著。本書以嚴謹的態度，係統地梳理和解析瞭十二經方在曆代醫籍中的傳承與發展，旨在揭示其背後深刻的醫學思想和臨床應用智慧。 全書共分十二章，每章聚焦於一個或一組經方，從方劑的起源、構成、配伍原理、藥證相結閤的辨證體係，以及在曆代名傢臨證中的應用案例等多個維度進行深入闡釋。作者不僅引用瞭大量的古籍文獻，如《傷寒論》、《金匱要略》等，還結閤現代藥理學和臨床研究，力求將古老的智慧與當代的醫學實踐有機結閤。 在論述上，本書強調“經方”作為中醫辨證論治基石的地位，認為十二經方並非簡單的藥物堆砌，而是蘊含著精妙的陰陽、錶裏、虛實、寒熱等辨證要領，是中醫認識和治療疾病的根本方法。作者力求通過對經方的細緻剖析，幫助讀者領悟中醫“法隨證立，方隨法齣”的精髓。 具體而言，本書在每一章節的開篇，會首先對所討論的經方進行溯源，追溯其在《傷寒論》或《金匱要略》等經典中的原條文、方劑組成、用法用量，以及原始的功用主治。隨後，作者會詳細解析方劑的君臣佐使，深入剖析每一味藥物的性味歸經、功用以及在方劑中的作用機製，闡述藥物之間的協同與製約關係。 更重要的是，本書重點在於“議秘要”。“議”體現在對經方背後配伍思路、立法依據的深入討論與辨析，作者會結閤多種醫傢觀點，提齣自己的見解，對一些存疑之處進行考證。“秘要”則強調經方在臨床應用中的關鍵要領和精妙之處。作者通過大量醫案的引用和分析，展示經方如何在具體病情中靈活運用，達到“效如怊斧”的治療效果。這些醫案的選取，既有古代名醫的驗案，也有作者本人在臨床實踐中的體會，力求做到理論與實踐的緊密結閤。 例如，在論述小柴鬍湯時，本書不會僅僅停留在“和解少陽”的層麵，而是會深入探討其“傷寒脈弦，頭項強，jdbcType，脅下滿，口苦，咽乾，目眩”等證候要點的辨識，以及柴鬍、黃芩、半夏、生薑、大棗、甘草等藥物配伍的精妙之處，如何達到“扶正祛邪，調和脾胃”的整體作用。同時，也會探討其在內科、婦科、兒科等多種疾病中的靈活化裁和變通運用。 本書對經方的解析，也貫穿著對“方證對應”理論的強調。作者認為，理解經方的關鍵在於準確把握“證”，一旦“證”辨識準確，經方的選擇就自然水到渠成。因此，書中會花費大量篇幅講解如何通過望、聞、問、切四診閤參，細緻入微地捕捉病機的關鍵，從而做到“審證求因，病癥結閤”，最終實現“辨證施治”的最高境界。 在行文中，本書力求語言精練，論證嚴密，避免空泛的理論闡述，而是注重實際臨床指導意義。作者的行文風格沉穩而不失深刻，既有學術研究的嚴謹性，又不乏中醫大傢的風範。對於初學者而言，本書能夠提供一個清晰的學習路徑，幫助其逐步建立起對經方醫學的係統認識；對於有一定基礎的醫者而言，本書則能夠提供新的視角和更深的體悟，進一步提升臨床診療水平。 《十二經方議秘要》不僅僅是一本講解方劑的書，更是一部中醫治學精神的體現。它鼓勵讀者深入經典，勤於思考，勇於實踐，在對經典方劑的傳承與創新中，不斷探索中醫的無限可能。本書希望通過對十二經方精髓的挖掘與闡釋，為中醫的傳承與發展貢獻一份綿薄之力，讓古老的中醫智慧在當代煥發齣新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中醫的理論體係充滿瞭好奇，尤其是那些流傳下來的經典方劑，總覺得背後蘊含著無數智慧的結晶。這本書雖然還未深入研讀，但僅僅從目錄和一些初步的瀏覽來看，它似乎能夠提供一個全新的視角來理解這些古老的方劑。我注意到書中對一些概念的闡釋，使用瞭非常生動和形象的比喻，這對於我這樣非專業背景的讀者來說，無疑是極大的福音。它沒有直接堆砌晦澀難懂的專業術語，而是努力用一種更易於理解的方式來傳達復雜的醫學思想。我尤其對書中關於“辨證論治”的探討很感興趣，感覺它不僅僅是關於疾病的診斷和治療，更像是一種關於認識世界、認識人體的哲學思考。書中提到的“理、法、方、藥”的層層遞進，也讓我對中醫的邏輯體係有瞭更清晰的認識。我期待著在後續的閱讀中，能夠逐步解開這些經典的奧秘，不僅僅是為瞭學習具體的用藥方法，更是為瞭領略中醫背後那種宏觀而又細膩的智慧。它給我一種感覺，這本書不僅僅是在傳授知識，更是在引導讀者進行一次深度的心智探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常有吸引力，封麵采用瞭比較傳統的古籍風格，字體古樸典雅，色彩搭配也十分和諧，讓人一眼就能感受到其深厚的文化底蘊。打開書頁，紙張的質感也很不錯，厚實而略帶韌性，手感非常舒適，即使是長時間翻閱也不會覺得疲勞。排版方麵，字號大小適中，疏密得當，閱讀起來非常順暢，不會有擁擠或空泛的感覺。每章的標題和副標題都清晰明瞭，方便查找和定位內容。此外，書中還穿插瞭一些精美的插圖，雖然不是很多，但都恰到好處地烘托瞭文字的意境，為閱讀增添瞭不少趣味。整體而言，這是一本在視覺和觸覺上都令人愉悅的書籍，作為一件案頭讀物，它本身就具有很高的欣賞價值。我之前也讀過不少中醫類的書籍，但很多都過於學術化，甚至有些枯燥，而這本書在保持嚴謹性的同時，又兼顧瞭讀者的閱讀體驗，這一點做得非常齣色。無論是書的整體風格，還是細節的處理，都體現瞭齣版方在圖書製作上的用心，讓人感受到這是一本真正被認真對待的著作。

評分☆☆☆☆☆

從內容上看，這本書給我一種耳目一新的感覺。它並沒有停留在對經典方劑的簡單介紹，而是深入挖掘瞭其背後蘊含的精妙之處，並結閤瞭當代的視角進行瞭獨到的闡釋。作者在分析每一個方劑時，都展現齣瞭深厚的功底和獨到的見解，不僅揭示瞭藥物的君臣佐使關係，更闡述瞭其背後的病機演變和治病邏輯。我尤其欣賞書中對一些疑難雜癥的探討，作者並沒有迴避那些棘手的病例，而是以一種嚴謹而又富有創意的態度去分析，從中提煉齣具有普遍指導意義的原則。這種深入淺齣的講解方式，讓原本晦澀難懂的醫學知識變得生動有趣，易於理解。而且，書中還融入瞭作者多年的臨床經驗和感悟，使得理論與實踐相結閤，更具指導意義。我感覺這本書不僅僅是學習中醫方劑的入門讀物，更是一部能夠幫助我們深化理解、開拓思路的進階之作。它讓我看到瞭中醫理論在現代社會依然具有強大的生命力，並為如何更好地傳承和發展中醫提供瞭寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我被書中那種嚴謹而又充滿人文關懷的筆觸深深吸引。作者在分析每一個方劑時，似乎都不僅僅是在羅列藥材和劑量，更是在講述一個關於生命、關於健康的故事。我能感受到作者對醫學的熱愛，以及對患者的深切同情。他對每一個疾病的成因、發展過程的剖析，都顯得那麼細緻入微，仿佛能夠看到疾病在人體內悄無聲息地蔓延，又看到中醫如何以其獨特的方式，悄然地將其驅散。書中對一些罕見病癥的論述，也讓我大開眼界，原本以為自己對中醫已經有所瞭解，但這本書卻不斷地刷新著我的認知。它沒有迴避那些疑難雜癥，反而以一種探索和求真的態度去深入研究，這本身就值得敬佩。而且，我注意到作者在引用古籍時，並沒有生搬硬套，而是結閤瞭現代的醫學知識和臨床實踐，進行瞭一番創造性的闡釋，使得古老的智慧煥發齣瞭新的生機。這種融匯古今、貫通理論與實踐的寫作方式，是我在其他中醫書籍中很少看到的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，既有學者嚴謹的邏輯和深邃的見解，又不失文人的雅緻和韻味。在閱讀時，我時常會因為作者精妙的比喻、生動的描繪而會心一笑，或者陷入沉思。它不是那種死氣沉沉的教科書，而更像是一位博學多纔的長者，娓娓道來，循循善誘。他能夠將非常抽象的醫學概念，用極其形象和易於理解的語言錶達齣來，讓即使是初學者也能窺見中醫的精妙之處。例如，在解釋某個方劑的配伍原理時，作者會用“君臣佐使”來比喻，生動地展現瞭藥物之間相互配閤、協同作用的過程，讓人一目瞭然。而且，書中還穿插瞭一些富有哲理的思考，將醫學與人生、與自然哲學巧妙地結閤起來，讀來令人醍醐灌頂。我感覺作者不僅僅是想教會我們如何用藥，更是想引導我們去理解生命，去體悟中醫背後那種天人閤一、順應自然的哲學思想。這種充滿智慧的錶達方式，使得閱讀過程本身就成為一種享受，一種精神的滋養。

評分☆☆☆☆☆

。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化及如何進行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。根據人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方麵的因素，將外感疾病演變過程中所錶現的各種癥候歸納齣癥候特點、病變部位、損及何髒何腑，以及寒熱趨嚮、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。該書總結瞭前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結閤自己的臨床經驗，係統地闡述瞭多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啓時的作用，對祖國醫學的發展作齣瞭重要貢獻。具體地說，他不僅為診治外感疾病提齣瞭辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供瞭辨證論治的規範，從而奠定瞭辨證論治的基礎，為後世醫傢奉為經典編輯本段養生思想 （1）天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本齣發點和指導思想。正如《傷寒雜病論•自序》“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》”之語所雲，仲景之學。是在繼承瞭《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的。因而，在人與自然的關係問題上，張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想，並且作瞭進一步的闡發，他曾指齣：“夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒”（見《傷寒論•自序》），“夫人稟五常，因風氣而生長，風能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（見《金匾要略方論。髒腑經絡先後病脈證第一》）這些生動的描述，就很清楚他說明，人類生活在自然界，並作為自然界的組成部分，人類隻有順應自然界氣候的發展變化，纔能得以生存，保持健康。由此可見，天人相應的整體觀是仲景養生學的基本齣發點和指導思想。（2）防病、抗病重視保津液。津液之所以能防病、抗病，首先錶現在津液具有固護機體、防禦病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時，一再重申亡津液是其關鍵條件：“太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導緻病轉陽明？因為津液乃陽明經的主要正氣，津液充則陽明固，邪不可乾；津液亡則陽明虛，邪氣便可輕易陷入。津液之所以能防病、抗病，其次錶現在津液能驅逐病邪，削弱病勢上。如“陽明病，發熱汗齣者，此為熱越。”這裏的熱越，即言熱邪發越於外。津液充沛，陽氣暢運則汗齣越邪，邪越則病順。故“陽明病，法多汗”，而津虧則無汗，邪不得齣，其病為逆。又如溫熱病中小便常短赤灼熱，因為人要通過小便排邪。熱邪一除，小便即轉清利。“小便利，色白者，此熱除也。”故臨床可視小便斷吉凶。“小便利者，其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況，而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常。津液所以能防病、抗病，還可體現於津液能調整由病邪所緻的功能失調並修復損傷。如太陽病發汗後，大汗齣，胃中乾，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。這是因為津液得到瞭補充。若津液鬱滯不行，其調和作用也難以順利發揮。由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病，必須重視保護體內的津液。如張景嶽說：“五液充，則形體賴而強壯。”人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，髒腑虛弱，即易為病邪所害。（3）重視用飲食防病、治病。這裏的飲食藥物係指既可食用，又能防治疾病的動植物及其加工品。據統計，在《傷寒論》112方中，一共使用飲食藥物17種，計有大棗、生薑、乾薑、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子（去黃）、飴糖、苦酒、清酒。這些飲食藥物遍及81個方劑，占全書方劑總數的72．32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑，如十棗湯，豬膚湯等6方，加上藥食閤名的方劑（如乾薑附子湯）共24方，占全書的21．43%。由此可見，仲景對食療是十分重視的，並已使其成為其學術體係的重要組成部分。（4）時時刻刻注意保胃氣。仲景認為，機體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關係。這是因為機體所需的營養物質有賴於胃氣的化生，治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發揮療效。為此，他不僅重視脾胃陽氣的一麵，也注意到瞭脾胃陰液的一麵。《傷寒論》六經病證的治則，總的說來，不外祛邪與扶正兩方麵，在具體運用上，實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。仲景於八法中，均不忘“保胃氣”，如汗法的桂枝湯，用草、棗調補中焦，保護胃氣。下法的調胃承氣湯，用甘草緩急和中。補法的炙甘草湯，以甘草、大棗補益脾胃。睏苦寒清熱藥易傷人胃氣，則加入粳米。甘草調補胃氣。此外，仲景不僅重視以藥物“保胃氣”，在服藥方法上亦強調“保胃氣”。如他主張藥時宜喝點粥，因為粥有內充榖氣的作用，既可助胃氣以扶正，又可助藥力以祛邪。

評分☆☆☆☆☆

用300-100的優惠券買的，不錯

評分☆☆☆☆☆

書本很好，正版，包裝好，特價購入，支持京東，必須好評

評分☆☆☆☆☆

很值得一讀！針對中醫辨證會有幫助的！

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

。全書重點論述人體感受風寒之邪而引起的一係列病理變化及如何進行辨證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂“六經”。根據人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方麵的因素，將外感疾病演變過程中所錶現的各種癥候歸納齣癥候特點、病變部位、損及何髒何腑，以及寒熱趨嚮、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。該書總結瞭前人的醫學成就和豐富的實踐經驗，集漢代以前醫學之大成，並結閤自己的臨床經驗，係統地闡述瞭多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啓時的作用，對祖國醫學的發展作齣瞭重要貢獻。具體地說，他不僅為診治外感疾病提齣瞭辨證綱領和治療方法，也為中醫臨床各科提供瞭辨證論治的規範，從而奠定瞭辨證論治的基礎，為後世醫傢奉為經典編輯本段養生思想 （1）天人相應的整體觀是張仲景養生學的基本齣發點和指導思想。正如《傷寒雜病論•自序》“撰用《素問》、《九捲》、《八十一難》”之語所雲，仲景之學。是在繼承瞭《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的。因而，在人與自然的關係問題上，張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想，並且作瞭進一步的闡發，他曾指齣：“夫天布五行，以運萬類；人稟五常，以有五髒”（見《傷寒論•自序》），“夫人稟五常，因風氣而生長，風能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（見《金匾要略方論。髒腑經絡先後病脈證第一》）這些生動的描述，就很清楚他說明，人類生活在自然界，並作為自然界的組成部分，人類隻有順應自然界氣候的發展變化，纔能得以生存，保持健康。由此可見，天人相應的整體觀是仲景養生學的基本齣發點和指導思想。（2）防病、抗病重視保津液。津液之所以能防病、抗病，首先錶現在津液具有固護機體、防禦病邪的功能。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時，一再重申亡津液是其關鍵條件：“太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明。”正是其例。何以亡津液會導緻病轉陽明？因為津液乃陽明經的主要正氣，津液充則陽明固，邪不可乾；津液亡則陽明虛，邪氣便可輕易陷入。津液之所以能防病、抗病，其次錶現在津液能驅逐病邪，削弱病勢上。如“陽明病，發熱汗齣者，此為熱越。”這裏的熱越，即言熱邪發越於外。津液充沛，陽氣暢運則汗齣越邪，邪越則病順。故“陽明病，法多汗”，而津虧則無汗，邪不得齣，其病為逆。又如溫熱病中小便常短赤灼熱，因為人要通過小便排邪。熱邪一除，小便即轉清利。“小便利，色白者，此熱除也。”故臨床可視小便斷吉凶。“小便利者，其人可治”。因小便不僅顯示人體津液虛實情況，而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常。津液所以能防病、抗病，還可體現於津液能調整由病邪所緻的功能失調並修復損傷。如太陽病發汗後，大汗齣，胃中乾，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。這是因為津液得到瞭補充。若津液鬱滯不行，其調和作用也難以順利發揮。由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒論》中有充分反映。人們要想不得病或少得病，必須重視保護體內的津液。如張景嶽說：“五液充，則形體賴而強壯。”人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，髒腑虛弱，即易為病邪所害。（3）重視用飲食防病、治病。這裏的飲食藥物係指既可食用，又能防治疾病的動植物及其加工品。據統計，在《傷寒論》112方中，一共使用飲食藥物17種，計有大棗、生薑、乾薑、香豉、粳米、蔥白、蜂蜜、赤小豆、豬膽汁、蜀椒、烏梅、豬膚、雞子黃、雞子（去黃）、飴糖、苦酒、清酒。這些飲食藥物遍及81個方劑，占全書方劑總數的72．32%。其中還有不少純以飲食藥物命名的方劑，如十棗湯，豬膚湯等6方，加上藥食閤名的方劑（如乾薑附子湯）共24方，占全書的21．43%。由此可見，仲景對食療是十分重視的，並已使其成為其學術體係的重要組成部分。（4）時時刻刻注意保胃氣。仲景認為，機體的功能與胃氣的充沛與否有著十分密切的關係。這是因為機體所需的營養物質有賴於胃氣的化生，治療疾病的藥物也需中焦受氣取汁以發揮療效。為此，他不僅重視脾胃陽氣的一麵，也注意到瞭脾胃陰液的一麵。《傷寒論》六經病證的治則，總的說來，不外祛邪與扶正兩方麵，在具體運用上，實際包括汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。仲景於八法中，均不忘“保胃氣”，如汗法的桂枝湯，用草、棗調補中焦，保護胃氣。下法的調胃承氣湯，用甘草緩急和中。補法的炙甘草湯，以甘草、大棗補益脾胃。睏苦寒清熱藥易傷人胃氣，則加入粳米。甘草調補胃氣。此外，仲景不僅重視以藥物“保胃氣”，在服藥方法上亦強調“保胃氣”。如他主張藥時宜喝點粥，因為粥有內充榖氣的作用，既可助胃氣以扶正，又可助藥力以祛邪。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，物流給力，很滿意

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快遞快，質量好，好書一本。

評分☆☆☆☆☆

《十二經方議秘要》以經論癥、以癥議方、以方析義，體裁獨特。全書內容以十二經為綱，分經論列風、寒、暑、濕、燥、火與氣、血、虛、實、蟲、積等各種病因、證候，每一病因、證候之下，提齣治療方劑，釋明方義與權衡法，每經之後附方若乾條。