傷寒論著十人書：傷寒論集注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張金鑫 校，[清] 張隱庵 注，[清] 高士宗 編纂

圖書標籤:

• 中醫
• 傷寒論
• 張仲景
• 集注
• 醫古文
• 經典
• 醫學史
• 養生
• 古籍
• 中醫藥

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507733341

版次：1

商品編碼：11258340

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

頁數：279

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《傷寒論著十人書：傷寒論集注》為明清著名醫傢張誌聰撰著。張氏主張“維護舊論”，反對“錯簡重訂”，首著《傷寒論宗印》，次著《傷寒論綱目》，晚年為“俾後之學者，因證而知氣候之齣入，因治而識經脈之循行，庶正路可由，不入旁門傢伎矣”，遂潛心著書《傷寒論著十人書：傷寒論集注》。《傷寒論著十人書：傷寒論集注》一書尊成無己、張卿子兩傢，刪去《傷寒例》，首列六經正文，次列《霍亂》、《陰陽易》、《差後勞復》、《痙濕喝》、《汗吐下後》諸篇，末列《辨脈》、《平脈》。匯節分章，用運氣學闡釋六經病機。張氏對《傷寒》原文前後互參，總結注疏，令人一目瞭然，不失為學習《傷寒》不可多得的一本參考書。

內頁插圖

目錄

傷寒論張隱庵原序
凡例
傷寒論捲第一
辨太陽病脈證篇第一
桂枝湯方
桂枝加葛根湯方
桂枝麻黃各半湯方
桂枝二麻黃一湯方
桂枝二越脾一湯方
桂枝去桂加茯苓白術湯方
甘草乾薑湯方
芍藥甘草湯方
葛根湯方
葛根黃芩黃連湯方
麻黃湯方
大青龍湯方
小青龍湯方
桂枝加厚樸杏仁湯方
乾薑附子湯方
桂枝加芍藥生薑人參新加湯方
麻黃杏仁甘草石膏湯方
桂枝甘草湯方
茯苓桂枝甘草大棗湯方
厚樸生薑甘草半夏人參湯方
茯苓桂枝白術甘草湯方
芍藥甘草附子湯方
茯苓四逆湯方
五苓散方
茯苓甘草湯方
梔子豉湯方
梔子甘草豉湯方
梔子生薑豉湯方
梔子厚樸湯方
梔子乾薑湯方
傷寒論捲第二
辨太陽病脈證篇第二
小柴鬍湯方
小建中湯方
大柴鬍湯方
柴鬍加芒硝湯方
桃核承氣湯方
柴鬍加龍骨牡蠣湯方
桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯方
桂枝加桂湯方
桂枝甘草龍骨牡蠣湯方
抵當湯方
抵當丸方
大陷胸湯方
小陷胸湯方
文蛤散方
白散方
柴鬍桂枝湯方
柴鬍桂枝乾薑湯方
半夏瀉心湯方
十棗湯方
大黃黃連瀉心湯方
附子瀉心湯方
生薑瀉心湯方
甘草瀉心湯方
赤石脂禹餘糧湯方
鏇覆代赭湯方
桂枝人參湯方
瓜蒂散方
黃芩湯方
黃芩加半夏生薑湯方
黃連湯方
桂枝附子湯方
桂枝附子去桂加白術湯方
甘草附子湯方
炙甘草湯方
傷寒論捲第三
辨陽明少陽病脈證篇第三
調胃承氣湯方
大承氣湯方
小承氣湯方
白虎湯方
白虎加人參湯
豬苓湯方
蜜煎、土瓜根、豬膽汁導方
茵陳蒿湯方
麻仁丸方
梔子檗皮湯方
麻黃連軺赤小豆湯方
辨少陽病脈證篇
傷寒論捲第四
辨太陰少陰厥陰病脈證篇
桂枝加芍藥湯方
桂枝加大黃湯方
辨少陰病脈證篇
麻黃附子細辛湯方
麻黃附予甘草湯方
黃連阿膠湯方
附子湯方
桃花湯方
吳茱萸湯方
豬膚湯方
甘草湯方
桔梗湯方
苦酒湯方
半夏散及湯方
白通湯方
白通加豬膽汁湯方
真武湯方
通脈四逆湯方
四逆散方
四逆湯方
辨厥陰病脈證篇
烏梅丸方
當歸四逆湯方
當歸四逆加吳茱萸生薑湯方
麻黃升麻湯方
乾薑黃連黃芩人參湯方
白頭翁湯方
傷寒論捲第五
辨霍亂病脈證
理申丸方
辨陰陽易差後勞復病脈證
燒樣散方
枳實梔子湯方
牡蠣澤瀉散方
竹葉石膏湯方
辨痙濕暍病脈證
辨不可發汗病脈證
辨可發汗病脈證
辨不可吐病脈證
辨可吐病脈證
辨不可下病脈證
辨可下病脈證
傷寒論捲第六
辨脈法
平脈法
傷寒論本義附捲末
傷寒六氣會通論略

精彩書摘

　　傷寒論張隱庵原序昔宣聖
　　贊《易》韋編幾絕，而《十翼》之傳，垂萬古而不敝；考亭著書，曆幾年所而誠意一章，至暮年而始竣。知古聖先賢其於經論，未敢苟焉而輒止也。昔儒有雲：“易稿則技精，屢斯則藝進。”斯言詎誣也哉？餘於《內經》、仲祖諸書，童而習之，白首始獲其要。故自甲午以後：十年來，每旦必焚香盥手，開捲舉筆，翻閱經義，詳其句說，審其字意，知一章各有其源，六經各有其本，片言必有其歸，隻字必體其蘊，或數日而始得一章，或一朝而連脫數．3：’晝之所思，夜則夢焉，夜之所得，旦則錄焉，不啻筆之幾脫矣。迨庚子而《傷寒初集》e告成，越幾載而《金匱要略》齣，又數載而《素問集注》竣，更數年而《靈樞注疏》就，俱已梓成問世，其於仲祖《傷寒論》，雖未敢雲深入閫奧，據餘專緻之勞，亦可雲研幾殫慮矣乎，而尤慮尚未有盡也，復聚諸同學而參正之，更集諸及門而講求之，冀有宣聖：漢平帝元始元年謚孔子為褒成宣公。此後曆代尊稱孔子為
　　聖人，詩人多稱為“宣聖”。
　　……

前言/序言

《傷寒論》研究的璀璨群星：古今醫傢智慧匯編 在中國浩瀚的醫學寶庫中，《傷寒論》以其精湛的理論體係、辨證論治的卓越思想，以及對後世溫病學說的深遠影響，曆來為醫傢所尊崇。本書並非《傷寒論》本身，也非對某一傢注疏的獨傢探究，而是一部匯集瞭十位在《傷寒論》研究領域卓有建樹的古今醫傢思想精粹的集大成之作。我們擷取瞭他們對《傷寒論》的深刻解讀、獨到見解與臨床實踐經驗，旨在呈現一個多元視角下的《傷寒論》研究圖景，讓讀者得以領略不同時代、不同學派對這一傳世經典的理解與傳承。 本書收錄的十位醫傢，皆為傷寒學領域的翹楚，他們或師承有緒，或獨闢蹊徑，在理論建樹、條文疏證、方證關係、臨床應用等方麵，均有獨到的貢獻。我們並非簡單羅列，而是對其核心觀點進行提煉，並輔以詳實的論述，力求展現每一位醫傢思想的精髓及其在《傷寒論》研究史上的地位。 精選醫傢，智慧紛呈： 張仲景：作為《傷寒論》的原創者，我們自然不會缺席。本書將著重梳理張仲景《傷寒論》創立時的基本原則、核心概念，以及他本人在理論和方劑使用上的早期思想，為後續的解讀奠定堅實的基礎。 成無己：這位金代醫傢以其“注”著稱，《傷寒注》對《傷寒論》條文進行瞭係統而詳細的解釋，厘清瞭許多疑難之處，其辨析嚴謹，用語精煉，對後世影響深遠。本書將重點呈現成無己如何通過理法方藥的結閤，闡釋條文的內在邏輯。 硃肱：宋代醫傢硃肱的《傷寒類證》和《活人書》對《傷寒論》的辨證分型和臨證思維進行瞭重要的發展。本書將著重介紹硃肱如何將《傷寒論》的理論與臨床實際緊密結閤，尤其是在辨彆少陽、陽明病證等方麵的獨到之處。 寇宗奭：北宋的寇宗奭，其《本草衍義》雖以本草為主，但他對《傷寒論》方劑中藥物配伍的理解，以及對某些病證的認識，也頗具見地。本書將選取他與《傷寒論》相關的論述，展現其藥學思想對傷寒方證的獨特影響。 劉完素：金元四大傢之一的劉完素，以“火熱論”著稱，他的學說對《傷寒論》中的熱性病證提供瞭新的解讀視角。本書將闡釋劉完素如何以“六氣皆可化火”的觀點來理解傷寒病機，並分析其對傷寒方劑應用的調整。 張從正：同樣是金元四大傢，張從正以“攻邪”著稱，強調“劫劑”的重要性。本書將重點介紹張從正如何在《傷寒論》的框架下，運用其“汗、吐、下”三法，處理一些危重傷寒病證的經驗。 李杲：金元四大傢之一的李杲，其“脾胃論”對《傷寒論》中涉及脾胃病證的條文進行瞭深入的闡發。本書將呈現李杲如何以脾胃虛實辨證為核心，來理解和治療部分傷寒病證。 趙天麟：清代醫傢趙天麟的《傷寒論辨疑》對《傷寒論》條文的真僞、異同進行瞭細緻的考訂，辨析準確，為後人整理《傷寒論》提供瞭寶貴的參考。本書將選取其辨疑的代錶性內容，展現其嚴謹的治學態度。 喻昌：明末清初的喻昌，其《醫門法律》中有許多關於傷寒病證的論述，尤其是在少陰病、厥陰病等疑難證治方麵，提齣瞭許多創新性的見解。本書將側重介紹喻昌在這些方麵的臨床實踐和理論思考。 薛生白：清代醫傢薛生白的《傷寒論注》，以精練的語言和獨到的見解，對《傷寒論》條文進行瞭深入淺齣的解讀，尤其是在溫病的辨證與治療方麵，繼承並發展瞭《傷寒論》的思想。本書將重點呈現薛生白如何將《傷寒論》理論融於溫病實踐。 內容精要，深度剖析： 本書的每一個章節都圍繞著一位醫傢的核心思想展開，力求做到： 1. 原文溯源：簡要引用或概述相關《傷寒論》原文，明確該醫傢解讀的對象。 2. 核心觀點提煉：清晰闡述該醫傢的主要論點、學術思想，如其對病機、病證的理解，對方劑的組方原理和配伍規律的認識，以及其臨床應用上的獨到之處。 3. 辨析與比較：在可能的情況下，將該醫傢的觀點與其他醫傢的觀點進行比較，指齣其異同之處，從而凸顯其學術價值。 4. 臨床應用舉例：通過引述該醫傢的醫案或對其臨床經驗的轉述，直觀地展示其理論在實踐中的應用效果，讓讀者能夠更深刻地理解其學術思想的價值。 5. 曆史傳承與影響：簡要分析該醫傢對後世《傷寒論》研究及臨床實踐産生的具體影響，使其在傷寒學史上的地位更加清晰。 結構編排，循序漸進： 本書的編排旨在為讀者提供一個清晰的研究路徑。我們以張仲景的原創思想為起點，然後按照一定的曆史和學術脈絡，逐步介紹各位醫傢的貢獻。從早期對條文的精細注解，到對辨證分型的細化，再到與臨床實踐的融閤，以及對疑難病證的探索，層層遞進，使讀者能夠在一個宏大的框架下，理解《傷寒論》研究的演變過程。 價值意義，啓迪後學： 本書的齣版，旨在： 拓寬研究視野：通過匯集多位大傢的研究成果，使讀者能夠從更廣闊的視角來認識《傷寒論》，避免局限於單一的解讀模式。 深化理論理解：不同醫傢的闡釋，往往能從不同側麵揭示條文的深層含義，從而幫助讀者更全麵、更深入地理解《傷寒論》的精髓。 提升臨床技能：學習各位醫傢的臨床經驗和辨證思路，有助於讀者在實際診療中，更精準地辨識病證，更有效地選擇方藥，提高療效。 傳承醫學智慧：將曆代醫傢對《傷寒論》的寶貴認識得以係統呈現，是對中華醫學智慧的傳承與發揚，為當代醫者提供瞭豐富的養分。 本書是獻給所有熱愛《傷寒論》、緻力於《傷寒論》研究的醫者、學者和學生的禮物。我們相信，通過研讀本書，您將能夠更深刻地領略《傷寒論》的博大精深，更能從中汲取豐富的智慧，為自己的醫學道路增添光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版給我的第一印象非常齣色，厚重且有質感，一看就是用心之作。我平時工作比較忙，閱讀時間有限，所以對於書籍的閱讀體驗要求很高。我期望這本書能夠在學術深度和閱讀流暢度之間找到一個很好的平衡點。我希望它不會像一些純粹的學術著作那樣，充斥著我難以理解的術語和復雜的邏輯推理，而是能夠用一種相對平易近人的語言，來闡述《傷寒論》的深層含義。我特彆看重注釋的詳盡程度，以及它是否能夠為我提供豐富的曆史背景和理論依據，幫助我理解張仲景的思想是如何在不同的曆史時期被解讀和傳承的。如果書中能夠包含一些圖錶或者流程圖，能夠更直觀地展示藥物的配伍、方劑的組成以及疾病的傳變，那將是再好不過瞭。總而言之，我希望這本書能夠成為我探索《傷寒論》旅途中的一個可靠嚮導，讓我能夠看得懂，也願意讀下去。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題很吸引人，乍一聽像是某種集腋成裘的學術成果，匯集瞭十位大傢對《傷寒論》的深刻見解。我一直對《傷寒論》頗感興趣，但苦於其原文的古奧和版本眾多，一直難以入門。市麵上關於《傷寒論》的注釋和解讀類書籍可謂汗牛充棟，但很多往往流於錶麵，或者過於晦澀，讓人望而卻步。我特彆期待這本“十人書”能夠提供一種全新的視角，通過不同學者的碰撞和對話，能夠將《傷寒論》的精髓更加清晰地呈現齣來。我想象中，這應該是一部能夠真正啓迪讀者、深化理解的作品，而不是簡單堆砌文獻的工具書。或許，它會像一場精彩的學術研討會，讓我在不同的思想火花中，找到通往《傷寒論》智慧的鑰匙。我希望它不僅僅是“集注”，更能包含一些對《傷寒論》在當今醫學實踐中的應用思考，或者對不同學派注釋的辨析，這樣纔能真正體現“十人書”的價值。

評分☆☆☆☆☆

我對中國傳統醫學，尤其是《傷寒論》有著濃厚的興趣，但平時接觸的資料大多比較零散。這本書的齣現，對我來說無疑是一個寶藏。我個人認為，一部好的醫學著作，不僅要具備深厚的理論基礎，更要體現臨床的實踐價值。我希望這本書能夠在這兩方麵都做得齣色。“十人書”的定位，讓我聯想到這可能是一部匯集瞭不同流派、不同風格的學術觀點，能夠提供一個更加全麵和立體的《傷寒論》解讀。我期待它能夠深入淺齣地講解《傷寒論》的辨證論治體係，以及各個方劑的配伍原理和臨床應用。如果書中能夠提供一些具體的醫案分析，來印證書中的理論，那將更能加深我的理解和認識。我想，能夠匯集十位專傢的智慧，這本書的學術含金量一定很高，能夠幫助我更係統、更深入地掌握《傷寒論》這門博大精深的學問。

評分☆☆☆☆☆

自從我接觸中醫以來，《傷寒論》就如同我心中的一座巍峨高峰，雖然神往，但總覺得難以攀登。我嘗試過閱讀一些單本的《傷寒論》注釋，但往往讀瞭幾頁便感到力不從心，究其原因，或許是注釋者自身的學術局限，亦或是其解讀方式過於單一。這本書的題目“傷寒論著十人書：傷寒論集注”讓我看到瞭希望。我理解，“十人書”意味著匯集瞭十位不同學者的智慧，而“集注”則錶明是對《傷寒論》的深入解讀。我期待的是，這本書能夠涵蓋對《傷寒論》各個章節、各個方劑的全麵梳理，並且能夠將不同學者的觀點進行有機地融閤，形成一個更加係統、完整的學術體係。我尤其希望，書中的論述能夠緊密結閤《傷寒論》的原文，通過細緻的文本分析，來闡釋其內在的邏輯和精髓，而不是泛泛而談。

評分☆☆☆☆☆

讀《傷寒論》這本厚重的經典，最怕的就是韆人一麵的解讀。這本書取名為“傷寒論著十人書”，光是這個名字就讓我眼前一亮，仿佛能感受到一種不同尋常的學術碰撞。我猜想，這“十人”的陣容必然非同小可，定是集結瞭在傷寒學領域浸淫多年的大傢，他們各自帶著獨特的學術背景和臨床經驗，對《傷寒論》的理解必然是多元而深刻的。我特彆期待的是，這本書能夠展現齣不同學者在解讀同一條條文、同一個方劑時，所産生的思想火花和學術爭鳴。或許，有的學者側重於從原文的字詞考據入手，有的則著重於其臨床應用的辨析，還有的可能會從哲學、曆史的角度來闡發。這種多角度的解讀，定能幫助我衝破思維定勢，從更廣闊的視野來認識《傷寒論》的博大精深，避免陷入單一的理解模式。

評分☆☆☆☆☆

還沒看，朋友推薦的，中醫學經典，肯定錯不瞭

評分☆☆☆☆☆

醫學經典，適閤閑時翻翻

評分☆☆☆☆☆

書的存放時間比較長，可能因為冷門。內容還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

買來看看，開闊思路，不錯

評分☆☆☆☆☆

東西挺不錯的，很好，很喜歡，下次還會來買

評分☆☆☆☆☆

傢庭的人際關係是孩子成長的第二大環境，首先是母嬰關係，母親與孩子親密互動的行為方式決定孩子成年後的基本內心結構，很多心理與情緒的問題可能根植於早年孩子與母親關係中的挫敗、創傷與缺失，無條件地接納、溫暖、關懷、照料是重要的。母親和孩子建立良好的親密關係，正是孩子與外部世界建立良好關係的心理基礎。良好的親子關係需要足夠的相處時間乘以相處時投入的情感，兩者缺一不可。2歲以下的孩子母親需要更多時間陪伴在他的身邊，除瞭愛與無微不至的關照，感恩孩子的到來也是重要的。　　中國社會與中國的企業缺乏對養育孩子的女性足夠的關懷與福利，想想母親是在為社會養育未來的接班人，那麼全社會都應該竭盡可能地保障她們的福利以迴報她們為此付齣的艱辛。讓生育的女性休更長的假，或者在傢上班，或者每天工作部分時間是可取的。對2歲以後的孩子來說，好的傢庭關係會為傢庭營造美好的氣氛，孩子在傢庭中得到的人際感受決定瞭他成年後在社會人際關係中的心態。真正的傢庭教育是傢庭的關係，而非市麵上流行的教育思想與技術，沒有良好的傢庭關係什麼美好的教育都是空談。　　第三大理想的環境是循序漸進的教育，孩子的心智具有一種發展序列，首先是觸覺，然後是嗅覺、味覺、視覺、聽覺……孩子知覺外部世界是以感受的積纍慢慢展開並形成。在很大程度上每個生命都蘊含著全部的自然信息，孩子的很多知覺信息是從內部喚醒並獲得，不是從外部學習而來。新生兒的第一年，這些知覺能力是否飽滿關鍵在於閤適的時間得到適度的信息刺激，每一種信息刺激都會喚起孩子的知覺，由此發展齣知識與思維。皮膚是生命最具靈性的部分，除瞭母親的撫觸，讓孩子的皮膚可以盡早親近大自然的陽光、風、草石、溪水……是必須的。自然蘊含的信息是豐富且生動的，人類建造的環境單調且呆闆，兒童的知覺需要足夠的刺激，隻有自然的聲、光、色、味、型、體纔能滿足兒童知覺發展的需要。知覺的深度與飽滿度是生命智慧的土壤，孩子的心智成長很大程度上取決於這塊土壤是否肥沃和寬廣。兒童的知覺能力遠大於成年人對世界的感知，在沒有言語、理性、秩序、價值感以前，兒童的知覺與大自然同質，是一種未知的、動態的、復雜的、以差異為中心建立的多樣性結構。在接受人類文化與言語教育後，知覺逐漸變為靜態、分類與簡單，並接受共性、統一性為中心的認知方式。科學研究證明，天纔都是保留著部分兒童知覺能力的人，考慮到這一點，父母是否可以盡可能地延緩言語與理性教育，讓孩子可以像孩子那樣感知世界的時間長久一些。急功近利地促使孩子在理性與言語學習中展現能力，這很像中國成語中的拔苗助長，其實茁壯的心智纔能創造學習上的遠行者。　　討論如何在擁擠的城市、匱乏的自然資源與瘋狂的早教風潮中去實現這三個理想環境是本書的目的。書中的很多說法可能與流行的育兒理論背道而馳，不過，我不否認當今的理性教育對未來孩子適應社會、人際交流，尤其是適應中國式教育與學習是有裨益的，正如跑車也要配備刹車裝置，我隻想為當今的育兒提供一些緩衝觀念。人類發展得太快，也突顯齣人類正麵臨更大的生存危機，讓科技與城市化進程慢一些，給大自然留齣可以自在修復的時間是一件需要人類嚴肅思考的事。當然，單單一本書能否給年輕的父母或者準父母們帶來有用的思考是值得懷疑的，大傢也可以從我以前齣版的《傢庭成就孩子》《陪孩子長大》兩本書中尋找到一些相似的說法。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很棒，內容也很好

評分☆☆☆☆☆

幫人買的，應該挺好的吧。

評分☆☆☆☆☆

不錯