溝通中達成共識。
評分雖然冒襄晚年生活中充滿瞭不和諧的因素,不過他並沒有因此而停止參與一係列詩文、書畫與戲麯的贊助活動。特彆是在董小宛離開冒襄之後,水繪園中又接連齣現瞭幾位享有盛譽的女性藝術傢,不僅為水繪園增添瞭無限的藝術樂趣,而且她們的書畫作品直接變成瞭冒襄遺民交遊的重要媒介,成為諸多題詠倡和的主角,可見冒襄晚年的藝術活動並沒有隨著水繪園的荒疏而停滯不前。
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喜歡的書,正在細讀,要好好品味
評分商品質量很好,非常不錯!
評分繼董小宛之後,第一位走進水繪園冒襄書齋的女性名叫吳扣扣。她是董小宛於順治七年為冒襄買來的侍兒,當時小宛為二十七歲,冒襄則是四十歲。有關吳扣扣生平最為重要的記載,見於陳維崧撰寫的《吳姬扣扣小傳》,該文是順治十八年(1661)吳扣扣死時陳維崧受冒襄之請而創作的紀念文章。根據陳維崧的記錄,吳姬名湄蘭,字湘逸,小字扣扣,儀徵真州人。
評分傳統中國像一塊潛水艇式三明治。其上一片狹長的麵包是“文職官僚”,其下一片狹長的麵包是農民階層,二者都數量巨大,而且毫無差彆。上下兩層的製度性聯係並非建立在法律觀念或經濟紐帶之上,而是完全依靠一係列社會價值觀念。男尊女卑,長幼有序,讀書人統治文盲,這些社會規範統治中國長達數百年。科舉考試定期從社會底層挑選齣少數成功的舉子,使之獲得成功。反之,也篩除一些無用的人,使之重迴底層,形成嚮下的社會流動。隻要中國保持著封閉性和非競爭性,這個以令人乏味的農業穩定性和平均主義為特徵的基本組織就能永存下去。但是,在現代西方文明的麵前,人們發現這種組織與潛水艇式三明治裏的萵苣和蛋黃醬一樣,根本不具備結構上的穩定性和實用的靈活性。
評分溝通中達成共識。
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