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内容简介

　　江南明清椅子，是明清家具重要的内容，椅子的研究和整理，是明清家具研究的分类。由于早几年旧椅子被太过分地打磨，使一些明清椅子新旧难分，更有一些商家借机把仿制品当做古家具销售。为了更明确明清椅子原始的品位，何晓道编著的《江南明清椅子》中尽可能地选用古旧明确的明清椅子，没有把打磨过分的椅子收录，避免真假难辨。书中收录的椅子多数是著者的收藏，也有公私博物馆和研究机构的椅子珍品，更有私家收藏的宝贝。清华大学、天一阁博物馆，周巨乐先生、张德和先生、钱江先生、叶芬女士等机构和朋友的支持使书中椅子实例更具代表性。

作者简介

　　何晓道又名小道，浙江宁海人，1963年生。从事明清民间艺术品、民俗器具的收藏、经营和研究二十余年，先后创建宁海江南民问艺术馆、宁海十里红妆博物馆。出版有《江南明清门窗格子》《江南明清民间椅子》《红妆》等专著。

内页插图

目录

序一
序二
江南明清椅子概论
明代以前的椅子
明式椅子
清式椅子
江南椅子的用料
明式椅子的结构和装饰
清式椅子的结构和装饰
明清椅子鉴赏
江南明清椅子评注
明式靠背椅
清式靠背椅
明式官帽椅
清式官帽椅
圈椅
太师椅
扶手椅
小姐椅
交椅等其它椅子
后记

前言/序言

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好书！值得珍藏

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打折时买点书，然后就是存着，需要的时候翻翻。

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图片为主，还是比较详细的。

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寻找安详（修订本）这本书的印刷质量是非常不错的,很喜欢,而且价格相对来说很实惠,可谓物美价廉,无论是装订方式,还是发货包装个人感觉都是很不错的.买之前还特意看了一下编辑推荐,本来还有点犹豫,看到这么多名人都喜欢郭文斌写的寻找安详（修订本）也就打消了我的犹豫.简单的看了下寻找安详（修订本）主要内容包括通过给走进安详、通过守走进安详、通过勤走进安详、通过静走进安详、通过信走进安详、享受安详、盗不走的坦然、知足的蹄声、当喜悦成为习惯、流自源头的美等。,我发觉我已经喜欢上它了,尤其是书中的一段给就是把我们能拿出来的那份物力、体力、智力奉献社会，并且不求回报。只有如此，我们才能融化自我这块坚冰，清除这一通往安详道路的最大障碍。一个人要想走进安详，首先要和天地精神相应。而给，就是天地精神。阳光、空气、时间、空间都是免费为我们提供的。有人收取土地出让金，但是大地本身没有收取有人收取水费，但是水本身没有收取。为此，天才长，地才久。当年鲁哀公问孔子他的弟子里谁的境界最高，孔子的回答是颜回。因为他不迁怒、不贰过。孔子为什么要首先强调不生气呢当年搞不清楚，后来突然明白了。人为什么会生气生气是因为自我被冲撞啊人在什么情况下不生气无我啊。那么，如何才能无我利他差不多是一条最重要的途径。我们且不要说像颜回那样完全消灭自我，就是尽可能地弱化自我，快乐也会成倍增长，因为烦恼和焦虑来自患得患失，而要消除患得患失，唯一的办法就是去掉得失心。而要去掉得失心，就要向天地学习。日月无言，昼夜放光大地无语，万物生长。放光，又无言生长，又无语。当我们尝试着把能拿出来的那份财物给更需要的人，一段时间之后，我们对财物的占有欲就降低了。渐渐地，就能体会到钱财的得失不再对我们造成很大的焦虑了。同时发现把财物给急需的人更有增值感，这种增值感既是物质的，又是精神的。这样，附着在财物上的那个我融化了，另一个我诞生了，它就是本我。这时，我们就会明白，所有的痛苦都是因为小造成的，宇宙、苍生、人类、国家、家族、家、小家、本我、大我、小我，层层隔离，逐次成小。为了捍卫这个小，焦虑产生了，痛苦产生了。可见痛苦是因为我们心的小。这是我的，那是我的，得到喜，失去苦。一个宝物，到了我家，我高兴，到了别人家，我沮丧。但在整体者看来，放在谁家都一样啊。可见，分别越小痛苦越小，分别越大痛苦越大，反之，当这个小按照小我、大我、本我、小家、家、家族、国家、人类、苍生、宇宙这样的次第扩展，来自小我的焦虑便逐次削弱，直至于无。可见，这个小是被分别出来的。现在，我们反其道而行之，通过把自我认同的财富、力气、智慧给予他人，我们的心量就打开了、扩大了，结果

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很好的书，方便实用，很满意

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很好很好很好很好很好~

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当人们提起古家具的时候，无不肯定明式家具的成就，对清式家具却几乎是众口一辞的批评。尽管清式家具中的床、柜、架等失去了素雅、简洁、舒适实用的优秀品质，然而对于椅子，尤其是清式椅子，应该有不同的评价。 清式中堂椅子稳重、厚实，把榫卯格子运用到椅子中，增加了椅子阴阳虚实的美感；清式书房椅子疏朗而且富有文心，依然强调木纹肌理的自然装饰；清式内房椅子彻底改变了明式椅子的装饰和审美理念，采用朱砂和黄金这些最名贵华丽的色料，绚丽明快，无论造型、结构、纹饰还是色彩，都显现出了赏心悦目的艺术效果。清式椅子和明式椅子是两个不同时代、不同风格的家具艺术的典范。 为民间椅子立传，为民间家具正名，为民间艺术喝彩，应该成为二十一世纪国人的共识。经过近百年的战火洗劫，经过了十年"文革"，人们对于社会历史的认识，对于未来社会、经济、文化艺术的走向，开始了新的理性的思考，我们没有理由遗忘代表了更广泛的社会大众审美观念的乡土文化和民间艺术，没有理由遗忘直接体现社会发展脉络的乡土遗迹遗物，更没有理由否定乡土艺术应有的历史文化价值。目前全国范围内的古镇、古村落、古宅等乡土寻根热潮的兴起，意味着人们的乡土文化意识已经开始觉醒。随着对乡土文化研究的步步深入，对于民间椅子、乡村匠作，还有那些生活于乡村社会的椅子主人们的审美意趣、生活情调以及他们所生存的社会空间的研究将会更广泛更深入。

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