焦菊隐戏剧散论

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刘章春 编
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  • 戏剧理论
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出版社: 中国戏剧出版社
ISBN:9787104043126
版次:1
商品编码:12012256
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸
页数:368
字数:400000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  焦菊隐生前曾发表过多达几百万字的涉及各类体裁的文字,包括诗歌、散文、小说、戏剧论述,而穷其一生,禅精竭虑,苦苦追寻的依旧是戏剧,他结合自己的导演实践,从多个角度撰写发表了大量的论述戏剧的文章。在纪念焦菊隐诞辰110周年之际,编辑出版的《焦菊隐戏剧散论》,则主要是从焦菊隐所从事的导演工作的角度出发,所选文章准确精到地表达了他在有生之年对戏剧所抱有的深思熟虑的思考。

目录


第一章 话剧与戏曲的关系
略论话剧的民族形式和民族风格
话剧向传统戏曲学习什么
谈话剧接受民族戏曲传统的几个问题
豹头·熊腰·凤尾
中国戏曲艺术特征的探索

第二章 关于导演工作
我怎样导演《龙须沟》
一、强调剧本的思想性
二、强调演员的创造性
三、强调创造的集体性
《龙须沟》演出时致于是之、叶子的信
排演《武则天》的一些想法
《武则天》导演杂记
关于话剧汲取戏曲表演手法问题——历史剧((虎符》的排演体会
重排《关汉卿》散记
加一段“市集”的戏
冤斩
人物的生活环境
借用戏曲的“套子”
大笔涂抹与精雕细刻
正面交锋
历史地处理人物的思想感情
四个结尾
排演《茶馆》第一幕谈话录
导演的构思
谈导演的矛盾
和青年导演的谈话
导演的准备工作
接到剧本以后
分析剧本
导演构思
形象思维
导演计划
启发演员的主动性
引导演员进入角色
结合剧本做小品
演员的台词
艺术的真实
在体验人物中排戏
和舞台美术设计家合作
用观众的眼光检查戏
跟演员谈话
话剧向戏曲学习

第三章 演员的表演问题
演员要掌握和体现人物的愿望
关于演员的表演练习问题——1954年给上影演员剧团的一封信
演员如何创造角色
怎样体验生活(节选自《导演的艺术创造》)
怎样创造人物(节选自《导演的艺术创造》)
关于讨论“演员的矛盾”的报告

第四章 对俄罗斯戏剧的思考
导演如何运用斯坦尼斯拉夫斯基体系
斯坦尼斯拉夫斯基体系的形成过程
契诃夫与其《海鸥》
向斯坦尼斯拉夫斯基学习
契诃夫和莫斯科艺术剧院与斯坦尼斯拉夫斯基
聂米罗维奇·丹钦柯的戏剧生活——为他的三周年死祭写
一 前论
二 丹钦柯新的剧场机构
三 丹钦柯与演出制度
四 丹钦柯与表演体系
五 结论
回忆录(片段)
后记
烟雨江南:宋代文人的诗词与生活 引言: 江南,自古以来便是文人墨客心中的那片诗意栖居地。它不仅仅是一片地理概念,更是一种文化符号,是无数优美诗篇和精致生活的载体。本书将带领读者穿越历史的烟尘,深入宋代,探寻那片烟雨迷蒙之地如何孕育出中国文学史上最璀璨的星群。我们将聚焦于那些在江南的园林、河畔、茶肆间留下不朽篇章的文人雅士,通过他们的诗词、书信乃至日常琐事,勾勒出一幅生动、立体、充满生活气息的宋代文人画卷。 第一章:风物与情思——江南的物质景观如何塑造文人心灵? 宋代的江南,经济繁荣,文化昌盛,其独特的地理风貌——湿润的气候、密布的水网、葱郁的竹林与粉墙黛瓦的民居——深深地刻印在文人的审美取向之中。 1.1 水的哲学与诗学: 江南的河流湖泊,无论是浩渺的太湖,还是蜿蜒的运河,都为文人提供了无尽的创作母题。水之柔韧、变幻与包容,被巧妙地融入宋词的格律之中,形成了“以水喻情”的独特表达方式。我们细致考察苏轼在杭州西湖留下的咏水之作,分析其如何将哲学思考融入到对湖光山色的描摹之中,例如对“一蓑烟雨任平生”的豁达体悟,正是江南水性对个体精神的长期浸润所致。 1.2 园林艺术与“隔绝之美”: 宋代私家园林的发展达到了一个高峰,它们不再仅仅是贵族炫耀财富的场所,而成为文人退隐、会友、沉思的精神空间。本书将深入探讨苏州留园、杭州的“山外山”等典型园林,分析其造园理念中蕴含的道家“天人合一”思想。文人们在叠石理水之间,追求一种“移步换景”的审美体验,这种对有限空间内无限意境的营造,直接影响了他们对人生“得失”的判断。通过对比唐代与宋代的诗歌意象,可以清晰地看到,江南的园林美学如何促使文人从外放的浪漫转向内敛的雅致。 1.3 饮食文化与社交礼仪: “吃在江南”,绝非虚言。宋代文人的交游应酬,往往围绕着精巧的茶宴、精致的斋菜展开。我们搜集整理了大量关于“点茶”“斗茶”的记录,这些活动不仅是单纯的味觉享受,更是一种高雅的社交仪式。例如,在一次茶聚中,谁能恰当地引用典故,谁的诗句更符合当下时令,往往决定了这场聚会的文化品位。这种对生活细节的极致追求,反衬出文人阶层对“雅”的执着。 第二章:词牌的革命与市井的呼吸——宋词如何捕捉时代的脉搏? 宋词的成熟与江南文化的繁荣是相辅相成的。与唐诗的盛大辉煌不同,宋词更贴近个体的内心感受和市民阶层的日常情感。 2.1 婉约派的江南底色: 以柳永为代表的词人,其作品大量描绘了都市生活的声色犬马与离别相思。柳永的词句,常出现在勾栏瓦舍,被歌姬传唱,这本身就是江南商业文化繁荣的体现。本书剖析其如何将市井俚语和生活场景融入典雅的词体,使宋词拥有了前所未有的“烟火气”。我们探讨这种“烟火气”并非粗俗,而是一种对个体真实情感的诚实记录。 2.2 北宋的豪放与南渡的悲凉: 靖康之变后,大量文人南迁,江南成为了他们重整旗鼓或寄托哀思之地。苏轼的豪放词风,在被贬黄州时期已初具端倪,但其在杭州的任职经历,使他对江南的理解更为深刻和复杂。当北宋覆灭,南宋定都临安(杭州),江南的意象陡然增添了家国之痛。陆游、辛弃疾的词中,对故土的思念与对时局的愤懑,常常与江南的景物交织在一起,形成一种独特的“壮志难酬”的悲怆美学。 2.3 闺阁文学与女性视角: 江南的相对开放与繁荣,也为女性文人的创作提供了土壤。李清照的出现,标志着闺阁文学达到了一个高峰。她的词作细腻入微,对日常的感知极为敏锐。通过分析她的作品,我们可以窥见宋代上层女性在夫权社会中,如何通过文学来表达自我、抗争命运,以及在战乱中对家庭与爱情的坚守。这种以女性细腻视角对时代变迁的记录,是江南文化不可或缺的一部分。 第三章:士人的精神困境与自我超越 宋代文人面临着一个核心的时代命题:如何在日益强盛的中央集权与儒家“修身齐家治国平天下”的理想之间找到平衡? 3.1 “道学”的浸润与“人欲”的挣扎: 理学在宋代兴起,对文人的道德标准提出了极高的要求。然而,江南的富庶与精致的生活方式,又无时无刻不在诱惑着他们。本书将探讨以朱熹、陆九渊为代表的理学家,如何在强调“存天理,灭人欲”的同时,自身也享受着江南的文化馈赠。这种精神上的紧张与自我约束,催生了许多关于“克己”与“放达”的辩论性文章。 3.2 隐逸情结的变异: 唐代的隐士往往是彻底的“出世”者,而宋代的隐士则多是“半隐”。他们或退居乡里,或在官场中保持一种“君子之独”的状态。陶渊明的田园诗被重新解读,不再是彻底的逃离,而成为一种对抗污浊官场的精神避难所。我们分析了文人们在短暂的闲暇中,如何通过书画、琴棋来构建一个纯净的自我世界,这种“以艺术对抗世俗”的策略,是江南文人应对压力的一种成熟方式。 结语: 宋代的江南,是一幅由水墨、诗词、精工的器物和深沉的思考共同绘制的画卷。它不是一个遥不可及的乌托邦,而是历史真实发生过、无数鲜活生命体验过的一方水土。本书试图通过对风物、文学和精神世界的细致梳理,还原那个时代文人那份独有的、在繁华中求静、在精致中求真的精神气质,展现江南文化如何熔铸了中华文明中最具内敛张力的美学范式。

用户评价

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这本书给我的整体感觉是极其醇厚和耐人寻味的。它没有故作高深的晦涩,但其思想的深度又足以让习惯于快餐式阅读的人望而却步。我尤其欣赏作者在叙事时那种游刃有余的节奏感,时而舒缓如山涧清泉,时而激昂似大漠狂风,使得整本书的阅读体验充满了张力和变化。它不像某些理论著作那样生硬刻板,而是将深刻的洞察巧妙地融入到娓娓道来的叙述之中,让人在不知不觉间,接受了新的思维模式的熏陶。其中关于“时间与记忆”的探讨,尤其触动了我,那种对逝去时光的缅怀与重构,让我联想到了自己的人生片段。合上书页时,我感到胸腔中有一种久违的充实感,这并非知识上的饱胀,而是一种精神上的丰盈,仿佛完成了一场漫长而富有意义的内心跋涉。对于寻求深度思考的读者来说,这本书无疑是一份厚礼。

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说实话,一开始我对这本书的题材有些陌生,担心自己无法完全理解其中的深层意蕴。然而,一旦进入作者的文字轨道,那种担忧便烟消云散了。作者构建了一个极其富有层次感的思想迷宫,但每一条路径都清晰可见,引导你走向核心。最让我震撼的是其对“意象”的捕捉与运用,那些抽象的概念,在他笔下瞬间具象化为鲜活的画面,充满了生命力。这种驾驭文字的能力,已经达到了炉火纯青的地步。我甚至能想象出作者写作时的那种专注和激情,那是一种对表达的近乎苛刻的追求。整本书读下来,我仿佛接受了一场高水平的艺术鉴赏课,但它又远超课堂教学,因为它直击心灵,提供了个体解读的无限可能。它不强迫你接受任何既定的观点,而是提供了一把钥匙,让你去开启属于自己的那扇门。

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初次翻开这本装帧素雅的书,我便被一股沉静而深邃的气韵所笼罩。它并非那种哗众取宠的畅销书,而更像一位饱经风霜的长者,缓缓向你诉说着他的人生哲学与对艺术的独特见解。作者的文字功力毋庸置疑,笔触细腻,情感充沛,仿佛能将读者瞬间拉入他构建的那个世界。阅读的过程中,我时常停下来,反复咀嚼那些蕴含深意的句子,感受字里行间流淌出的那种对生活本真的追问与执着。这本书的价值,或许不在于提供标准答案,而在于它巧妙地激发了我们内心深处对“为什么”的探索欲。它引导我们去思考那些被日常琐碎所掩盖的本质问题,那种醍醐灌顶的瞬间,让人感到无比的满足。那种沉浸式的体验,如同在静谧的夜空中仰望星辰,既感到自身的渺小,又对宇宙的浩瀚充满敬畏与遐想。这种阅读体验是极其珍贵的,它超越了单纯的信息获取,更像是一次精神上的洗礼与升华。

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阅读这本书的过程,与其说是获取信息,不如说是一种灵魂的共振。作者的文字中,蕴含着一种强大的内驱力和真诚,那是任何技巧都无法模仿的。我能从中感受到一种对真理的由衷热爱,以及对表达准确性的不懈追求。很多篇章读完后,我都会情不自禁地合上书本,陷入长久的沉思,试图将那些闪光的、难以捉摸的思想碎片,拼凑进我自己的认知版图里。这本书的优点在于它的“留白”——它不会把所有解释都塞给你,而是给你空间去呼吸,去对话,去完成最后的拼图。这是一种极其尊重读者的姿态,也正是它能产生持久影响力的原因。对于那些渴望进行深度自我对话的求知者来说,这本书无异于一盏在迷雾中指引方向的灯塔。

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这本书的结构安排堪称精妙,如同建筑大师精心设计的宏伟殿堂,每一章节都像是承重柱,支撑起整个思想体系的稳固。我尤其注意到作者在不同论述点之间的过渡,处理得极其自然流畅,没有丝毫的生硬拼接感,这显示出作者非凡的逻辑梳理能力和全局观。它不是零散观点的堆砌,而是一个有机整体的生命体。我特别喜欢其中几段对特定文化现象的剖析,那种抽丝剥茧的分析,深入到了现象的肌理之中,让人豁然开朗,原来我们习以为常的事物背后,隐藏着如此复杂的脉络。这本书极大地拓宽了我的视野,让我开始用一种更具批判性、更少预设的眼光去看待周围的世界。这种思维模式的重塑,比单纯吸收信息要重要得多,也更具长远的价值。

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好书,值得学习

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研究焦导排剧,必不可少的一本书。

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很棒!

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我是买了本旧书吗?!差评差评!!!!

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快递很及时,当天就收到了。焦先生一直是心中一座高耸的丰碑,民族艺术的一面大纛旗!

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价廉物美,使用方便。

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我是买了本旧书吗?!差评差评!!!!

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名家名著,值得一读再读,细细体会!

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