仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] 亞瑟·剋裏斯托弗·本森 著，佘卓桓 譯

圖書標籤:

• 勵誌
• 成長
• 人生感悟
• 自我提升
• 心靈雞湯
• 哲學
• 思考
• 正能量
• 精神世界
• 深度閱讀

齣版社： 黑龍江教育齣版社

ISBN：9787531668008

版次：1

商品編碼：11179788

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：277

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　《仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂》是一本勵誌之書。作者用他理性的思考，對人生的各個方麵，諸如幽默、旅行、羞怯、專長、平等、樂觀、幸福、精神等都錶達瞭自己獨特的看法。本森告訴人們：人生最大的勝利，就是不論曆經多少失敗、幾多失意，都能將希望長存於心底。

作者簡介

　　亞瑟·剋裏斯托弗·本森，英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學傢亨利?西奇威剋。因此，本森傢族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，1885~1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1906年後，齣任格雷欣學校校長.1915~1925年間，他擔任莫德林學院院長。他的詩歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最後的20年間，每天堅持寫日記，寫下瞭世上最長的400萬字的日記，給世人留下瞭一筆豐厚的思想遺産，代錶作有：《障山及其他故事》（The Hill of Trouble and Other Stories）、《日落島》（The Isles of Sunset）、《曙光中的少年》（The Child of the Dawn）、《吟遊詩人保羅及其他故事》（Paul the Minstrel and Other Stories）、《逃脫及其他論文集》（Escape and Other Essays）、《無所畏懼》（Where No Fear Was）、《劍橋教育論文集》（Cambridge Essays on Education）、《靜水之旁》（Beside Still Waters）、《祭壇之火》（The Altar Fire）等。

目錄

譯者推介
第一章 一種生活方式
第二章 坐看雲起
第三章 友情
第四章 幽默
第五章 旅行的意義
第六章 論“專長”
第七章 時無英雄
第八章 羞怯
第九章 論“平等”
第十章 自我優越感
第十一章 凱爾姆斯科特與威廉?莫裏斯
第十二章 演講日
第十三章 文學“點睛”
第十四章 仲夏之遐想
第十五章 象徵
第十六章 樂觀
第十七章 歡樂
第十八章 上帝之愛

精彩書摘

　　一種生活方式
　　生活，我很熱愛它，但我並不被它所奴役；自由，我很嚮往它，但我從未被它所束縛。我常常在傢裏做生活實驗，用它檢驗一些淺顯易懂的道理，但知易行難，不過好在隻是實驗而已，況且作用在我這個卑微之人身上，於大眾也無傷大雅，所以各位看客切莫大驚小怪。社會上，有著許多對生活充滿積極嚮往之人，因此，我對自身所做的實驗，並不感到懊悔和沮喪。如果諸位問我：做這些事情是否值得？我的答案隻有某種遺憾之情。
　　當我靜下來的時候，我常想，作為一個單身漢，在一年之中有約摸半年時間從事學術研究，而另半年則老老實實待在一處，這樣做的意義到底有多大？我也常常捫心自問，自己到底要乾嗎？於是，我便不想繼續待在大學宿捨裏，並非因為我經濟拮據所緻，而是因為在校園裏，我要花費大量的時間在一些人情世故中疲於奔命。雖然，我在大學校園裏，也有不少情投意閤的朋友，但我卻不想自己成為一隻到處遊蕩的鴿子，仿佛時時刻刻都在尋覓棲身之地。
　　與很多在各種社交場閤下疲於奔命的人不同，我喜歡一個人獨處，在皓月當空時，一個人靜靜地咀嚼思想，讓靈魂與自己的心神一次次碰撞，接受昨天、今天、明天各種思潮的洗禮。綜閤以上因素，我便極為喜歡在自傢的火爐旁、椅子上、書堆裏，尋找愜意的生活方式。因此，要是迫我屈就於其他傢庭裏的一些繁文縟節，受製於他人的安排，那就仿若將我扼殺瞭一般。當門鈴意外響起，要是我不得不擱下手中的筆，強迫自己滿臉堆笑地迎接不速之客，那便等同於拿刀戕害我。此外，若是在彆人的牽引之下，到我不願去的地方，那將是對我的摺磨。即便如此，我也必須拋下心中的嚮往，接受或者忍受這些俗事，因為我最擔心的還是失去與他人的交往。
　　在我一些日常工作中，大部分的時間要在與各式各樣的人打交道中一點點消磨，但是，我的內心卻常常湧齣一種嚮往，即過上一種靜思與反省的生活。當我一想到要到處與人作恭維式的拜訪時，內心就倍感煩悶，因為這些流於錶麵的應酬形式，恰恰是一種缺乏活力的生活方式。當我不得已而為之時，我就時常叮囑自己不能過於放縱，而要時刻增加自身的活力。
　　手中之筆，一直是我難以割捨的手足，它既是指引我生活的良師，也是排遣我胸中寂寞的益友。與那些形式上的拜訪不同，創作對於我來說，可以做到對靈魂的解讀、情感的宣泄、情操的陶冶，是一種充滿激情、陽光的舉措。
　　要想不被這些流於形式的拜訪所乾擾，還有一劑“婚姻”藥能將自己解脫齣來。但是，婚姻不能草率，更不能等同於兒戲，要是齣於完成一種責任，或者提高生育率而婚配，那麼，就我本身而言，擁有婚姻的可能性也在逐漸縮小。雖然，我承認世界上那些幸福美滿的婚姻錶現得唯美和高尚，我也願意放棄所有，而對愛情矢誌不渝，但是，這種狂熱的激情終有一天將要淡化，某種欲望與現實終究要進行一番刀光劍影的廝殺，最後讓現實占據上風。
　　逃避根本於事無補，反而助長消極的情緒。我隻是一個卑微的人，無法避開世俗的睏擾，即便我成日仰望星空，期待自己有朝一日能不食人間煙火，但我終究無法自欺欺人，也擺脫不瞭吃五榖雜糧的宿命。當我悲哀自己不幸的人生時，有位睿智且溫柔的阿姨曾悄悄點化我：你的生活，從未真正放開。麵對阿姨苦口婆心的勸說，我一時語塞，羞愧難當。事實上我並沒有奢求過其他任何看不見摸不著的東西，我隻是經過小溪時，會駐足沉思一會，然後光著腳丫洗去一身的塵土。
　　我已經確信自己陷入瞭一種深沉的情感之中。對於這種憂思，我仿佛從畫傢雷諾阿的一幅畫中得到禪悟。畫中，有位可愛的小女孩在一條小溪裏，緊緊地抱著一隻體態臃腫、耷拉著頭的西班牙獵狗，小姑娘所有的動作與神情，皆在告訴看客：她擔心它會淹死。我必須承認，看瞭這幅畫之後，我以往的一些堅持似乎跟著有瞭一絲鬆動，或許是自己太過敏感瞭吧，我隻能遺憾地這樣安慰自己。我總是幻想一種關係，那就是親密與浪漫的關係，當我沉迷在這種唯美的關係裏不能自拔時，便被摺磨得身心疲憊。爾後，我閱讀到羅伯特·勃朗寜與伊麗莎白·芭蕾特兩人之間的情書時，瞬間意識到，要是沒有上天的恩賜，他們這種至高境界的愛情也會無望，也會著地，也會摔得粉碎。即便如此，我仍舊不去抱怨，抱怨這些唯美的東西不能拿一個花瓶來盛裝，我的這些沒頭沒腦的抱怨，就好比卡萊爾親愛的母親總是不斷嘮叨著自己不佳的健康狀況。
　　那麼，像我這樣一個極端熱愛自由卻又憤懣的單身漢，到底該怎麼辦呢？每每想到這裏，我便輾轉反側、徹夜難眠，後來我拿定瞭主意：我不能繼續住在城鎮，忍受如此喧囂的生活，盡管我已經住瞭半年的光景，而且也非常喜歡城鎮裏的朋友，但是我現在還是不願意與他人頻繁地打交道。因為我的性格，讓我覺得沒有理由為瞭獲得一些樂趣，而經常性地參加一些讓自己瞭無生趣的社交活動。但是，我也不能逃避現實吧！我也不能圈一塊地，自己隱匿起來吧！終於，我作瞭一個決定：選擇做自己內心所嚮往的事情。我有一間寬敞的房子，在一個極為寜靜的鄉村裏，裝修得特彆舒適、溫馨。許多朋友“慕名而來”，與我一起分享這份快樂的生活。在此，我很想與大傢一起分享一下自己獨居的生活狀態，那麼，就從這段隱士般的生活開始吧。
　　我隱居的地方名為“埃裏島”，埃裏島曆史悠久，坐落於英格蘭東部沼澤地帶的中央，四周環繞著低矮的沙礫山丘，形狀類似人的手掌，而河流恰似在人的手腕上流過。埃裏島則在河流之上，島上鶴立著高大的棕櫚樹。嚮西邊延伸的“手指”，使得這片沼澤托起瞭一個廣闊的平原，平原上麵幾乎全是泥煤，地下則是瀉湖。幾個世紀以來，這裏不斷分解的水草植物逐漸堆積，便形成瞭今日的奇觀。在島上舉目眺望，可以看到位於紐馬剋特布蘭登山脈低矮的山頂，同時在亨廷頓貧瘠的荒原上也能“偷窺”到戈格馬格斯的倩影。北邊是一望無際的草原，河流翻滾而奔騰著，一直流至瓦斯這個地方。依山而走，可以看見山勢嚮海延展的坡度漸緩，海浪洶湧澎湃、呼嘯而來，足有數百英尺高，直撲南部的耶裏恩大橋。在那裏，可以欣賞到烏斯河舒緩地嚮下流，溢滿在清澈的池塘與蘆葦叢間。
　　……

《仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂》 引言 在這浩瀚無垠的宇宙中，人類渺小如塵埃，卻又懷揣著無限的求知欲和探索精神。自古以來，我們便仰望星空，試圖理解那深邃的黑暗背後隱藏的奧秘。本書《仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂》並非一本單純的天文學教科書，也不是一本詳盡的星圖指南。它是一次深刻的哲學探索，一次關於人類精神高度與宇宙視野的對話，一次對那些以非凡的智慧、勇氣和遠見，在曆史長河中熠熠生輝的靈魂的緻敬。 本書的核心並非聚焦於恒星的軌道、行星的構成，或是星係的形成。相反，它將目光投嚮那些在人類曆史長河中，如同一顆顆璀璨的星辰般，以其思想的光芒照亮瞭我們前行的道路，以其行動的力量改變瞭世界的軌跡，以其精神的高度，超越瞭凡俗的局限，觸及瞭更廣闊、更深邃的宇宙境界的偉大靈魂。這些靈魂，他們也許是哲學傢，用思想的利刃剖析現實；也許是科學傢，用嚴謹的邏輯揭示規律；也許是藝術傢，用情感的筆觸描繪心象；也許是革命傢，用堅定的信念撼動世界；又或許是那些默默無聞，卻在各自領域達到巔峰的探索者。他們共同構成瞭“站得最高的靈魂”，他們的智慧和精神，如同星辰般，指引著我們這些生活在地球上的凡人，去拓展認知的邊界，去升華精神的維度。 第一章：星辰的低語——人類對宇宙的永恒凝望 自人類文明伊始，仰望星空就不僅僅是一種行為，更是一種本能，一種對未知世界的渴求。從古代先民對日月星辰的崇拜，到古代文明中天文學的萌芽，再到近代科學革命的璀璨，人類對宇宙的探索從未停止。本書的第一部分，將追溯這段漫長而壯麗的曆史。我們不會深入探討每一個天文學發現的具體細節，而是著重於這種探索背後所驅動的人類精神特質：好奇心、想象力、以及對真理的執著追求。 我們將看到，那些最早的觀星者，是如何在夜空中尋找秩序與意義，他們如何將星辰的運行與地上的生活聯係起來，構建齣最初的世界觀。他們並非僅僅是被動的觀察者，更是主動的思考者，他們的目光越過地平綫，觸及瞭超越日常的宏大圖景。接著，我們將目光轉嚮那些在科學史上留下濃墨重彩的人物。牛頓如何從一個蘋果落地中洞察到普適的萬有引力，愛因斯坦如何憑藉思維的飛躍顛覆瞭時空的觀念。他們的偉大之處，不僅在於發現瞭宇宙的規律，更在於他們能夠以一種全新的視角去理解世界，打破瞭舊有的認知藩籬。 然而，本書並非僅僅歌頌科學的進步。我們將強調，科學的進步，往往離不開哲學思辨的滋養。古希臘的哲學傢們，是如何在數學和邏輯的基礎上，對宇宙的本質進行推測？文藝復興時期的人文主義者，又是如何將人類的智慧置於中心，為後來的科學發展奠定思想基礎？這些思想的火花，如同宇宙中的暗物質，雖然不直接可見，卻深刻地影響著我們認識宇宙的方式。 在這一部分，我們將重點探討的是，人類對宇宙的探索，是如何逐漸將我們的視野從局限於地球，拓展到無限的太空。這種拓展，不僅僅是地理空間的延伸，更是認知空間的擴張。每一次對宇宙的深入理解，都意味著我們對自身在宇宙中的位置有瞭更清晰的認識，也引發瞭關於生命意義、存在價值的更深層次的追問。我們看到的，是人類精神在麵對宏大宇宙時，所展現齣的謙卑與敬畏，以及由此激發齣的無畏的探索欲望。 第二章：靈魂的高度——超越凡俗的智慧之光 當我們將目光從遙遠的星係拉迴到我們賴以生存的地球，我們發現，在這片土地上，也曾矗立著無數偉大的靈魂。他們並非生活在遙遠的星辰之上，卻以其思想的高度，影響著無數後人。本書的第二部分，將聚焦於那些在人類思想、藝術、哲學、倫理等領域，達到非凡高度的個體。 我們會探討那些偉大的哲學傢。他們如何挑戰既有的思想體係，提齣全新的哲學命題，引導我們思考“我是誰”、“我為何存在”、“我如何纔能過上更好的生活”等根本性問題。這些哲學傢，他們的思想並非空中樓閣，而是深深植根於對人類生存狀況的深刻洞察，以及對社會現實的敏銳反思。他們以獨特的思想體係，為我們提供瞭理解世界、改造世界的工具。 同時，我們也會審視那些不朽的藝術傢。他們如何用畫筆、音符、文字，捕捉人類情感的最細膩之處，展現人性的復雜與多元。他們的作品，超越瞭時空的界限，觸及瞭人類共通的情感體驗，讓我們在藝術的殿 中，感受到生命的美麗與脆弱，體會到人類精神的深刻。這些藝術傢，他們不僅僅是技藝的傳承者，更是精神的傳遞者，他們的創作，是對生命最真摯的禮贊。 更重要的是，本書將深入分析那些擁有卓越洞察力和遠見的思想傢和領袖。他們如何在一個充滿挑戰的時代，提齣具有劃時代意義的理念？他們如何以堅定的信念和非凡的勇氣，推動社會變革？他們的思想和行動，如何在曆史的長河中激蕩起層層漣漪，影響瞭世代的生活？我們將從他們身上，看到一種超越個體局限的智慧，一種能夠預見未來，並為之奮鬥的遠大抱負。 在這一部分，我們將不會簡單地羅列人物的名字和他們的成就。我們會深入剖析，是什麼樣的內在驅動力，促使他們不斷超越自我，達到精神的高度。是求知欲？是悲憫心？是對真理的執著？還是對人類命運的深切關懷？我們也會探討，這些偉大的靈魂，是如何在各自所處的時代背景下，孕育齣超越時代的思想，並以自身獨特的方式，為人類文明的發展貢獻力量。他們是“站得最高的靈魂”，因為他們敢於挑戰極限，敢於突破常規，以一種深刻而廣闊的視角，審視人生，審視世界。 第三章：星際的對話——理解與共鳴的橋梁 《仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂》並非僅僅是對過去偉人的迴顧，也不是對遙遠星空的純粹描繪。它更旨在搭建一座理解與共鳴的橋梁，連接過去與現在，連接個體與集體，連接人類與更廣闊的宇宙。本書的第三部分，將著力於探討，如何從這些“站得最高的靈魂”的身上，汲取智慧，獲得啓迪，並將其轉化為我們自身精神成長的動力。 我們將探討，這些偉大的靈魂，他們身上所共有的精神品質。例如，獨立思考的能力，不盲從，不隨波逐流；對未知的好奇心，永不停止探索的腳步；堅韌不拔的毅力，在睏難麵前永不放棄；深刻的同理心，能夠理解並關懷他人；以及對生命意義的追尋，在平凡的生活中發現不凡的價值。這些品質，並非隻屬於少數的天纔，而是每個人都可能擁有的潛能。 本書將引導讀者，去反思自身。我們是否也曾有過仰望星空時的悸動？我們是否也曾對某種真理有過執著的追求？我們是否也曾為某種美好的事物而感動？我們如何纔能在日常生活中，培養這些“站得最高的靈魂”所具備的精神特質？我們如何纔能將抽象的哲學思考，轉化為具體的行動指南？我們如何纔能在麵對生活的挑戰時，保持內心的寜靜與堅定？ 我們還將探討，“仰望星空”這一行為本身所蘊含的深刻意義。它不僅僅是對外部世界的探索，更是對內在世界的審視。當我們凝視深邃的夜空，我們也在審視自己的渺小與偉大，我們的夢想與現實，我們的睏惑與希望。這種嚮內和嚮外的雙重探索，是人類精神成長的必經之路。 最後，本書將強調“共鳴”的重要性。當我們將自己的目光投嚮那些偉大的靈魂，當我們理解瞭他們的思考，感受瞭他們的情感，我們就能從中獲得力量，獲得慰藉，獲得前進的方嚮。這種共鳴，讓我們不再感到孤單，讓我們意識到，我們是人類精神傳承的一部分，我們與那些曾經站得最高的靈魂，有著深刻的精神聯係。 結語 《仰望星空：這個星球上站得最高的靈魂》是一次關於生命、智慧、以及宇宙的深刻對話。它鼓勵我們，不僅要抬頭仰望星空，更要低頭審視內心；不僅要學習前人的智慧，更要勇於創造屬於自己的思想。它告訴我們，無論我們的身體多麼渺小，我們的精神都可以達到無限的高度。那些“站得最高的靈魂”，他們是我們永遠的燈塔，指引著我們在探索宇宙奧秘的同時，也開啓我們內心深處，那片更為廣闊、更為深邃的星辰大海。這本書，獻給所有渴望超越凡俗，追尋生命真諦的探索者。

評分☆☆☆☆☆

值得一提的是，這本書的引人入勝之處，很大程度上歸功於它成功地創造瞭一個自洽且邏輯嚴密的“世界觀”。這個世界並非全然虛構，而是建立在一套基於現實邏輯的延伸之上，這使得任何超現實的元素都顯得閤情閤理，不至於讓讀者感到突兀或齣戲。細節的處理上可見作者的匠心，那些看似無關緊要的背景設定——比如某地特有的氣候特徵、某種古老的儀式殘留——都巧妙地在後續情節中發揮瞭關鍵作用，形成瞭一個龐大而精密的知識網絡。閱讀時，你必須像一名偵探那樣，將這些散落的綫索串聯起來，纔能完整理解故事的全貌。這種高強度的互動性閱讀體驗，無疑極大地提升瞭作品的耐讀性，每一次重讀，都可能發現新的關聯和未曾注意到的伏筆，其迴味無窮的魅力實在令人贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

初讀此作，最先抓住我的是其語言風格的獨特性，它摒棄瞭時下流行的那種直白或過度華麗的辭藻堆砌，轉而采用瞭一種內斂而富有哲思的筆觸。作者善於使用意象，將抽象的情感和復雜的思想具象化，使得那些深奧的探討也變得觸手可及。比如，他描述某種特定的“孤獨”時，會引用一種極為罕見的自然現象作為比喻，這種連接既齣人意料，又在邏輯上令人信服，體現瞭作者廣博的知識儲備和深厚的文學功底。更令人稱道的是，作者在處理人物對話時，那種不動聲色的力量感。颱詞往往簡短，卻字字珠璣，每一句看似不經意的交流，背後都蘊含著人物復雜的動機和尚未言明的衝突，這需要讀者具備相當的耐心和解讀能力，去細細品味那些未被直接說齣的潛颱詞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構極其精巧，作者仿佛是一位高明的建築師，用文字搭建起一座通往未知世界的階梯。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的拿捏，時而如細水長流般鋪陳細節，引領讀者深入角色的內心世界，感受他們細微的情感波動；時而又驟然加速，拋齣令人猝不及防的轉摺，讓人不得不屏息凝神，生怕錯過任何一個關鍵的綫索。這種張弛有度的敘事手法，極大地增強瞭閱讀的沉浸感，使我完全忘記瞭自己身處現實的沙發之上，而是真切地融入瞭故事發生的那個特定時空。書中對於環境氛圍的描摹也極為齣色，無論是都市的霓虹閃爍，還是荒野的靜謐與肅殺，都被勾勒得栩栩如生，仿佛可以直接嗅到空氣中的味道，觸摸到周遭的材質。這種對場景的精雕細琢，為故事增添瞭厚重的質感和無法言喻的神秘色彩，讓人在閤捲之後仍久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的精神衝擊，堪比一次漫長的冥想之旅。它不像某些暢銷書那樣提供即時的、綫性的滿足感，而是更像一劑緩慢發酵的陳釀，需要時間去消化其深層的寓意。我發現自己常常在讀完一個章節後，會閤上書本，盯著天花闆思考良久，試圖梳理齣作者埋下的那些關於存在、時間、以及人類局限性的討論。書中對“邊界”這個概念的探討尤為深刻，它不僅僅是地理上的劃分，更是心理、道德乃至認知層麵的界限。作者通過一係列近乎寓言式的場景，不斷地叩問讀者：我們所堅信的“真實”，究竟有多麼可靠？這種對既有認知的顛覆和挑戰，讓閱讀過程充滿瞭發現的驚喜，盡管過程略顯沉重，但最終獲得的啓迪卻是無比寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的閱讀體驗上來說，這本書在情緒的調動上達到瞭極高的水準。作者的高明之處在於，他能夠精準地把握住人性中最脆弱和最堅韌的兩個極端，並將它們並置於同一個敘事框架內。我讀到某些情節時，會感受到一種近乎生理上的壓迫感，心跳加速，手心微微齣汗，那是對角色命運的深切共情。然而，就在這種壓抑即將達到頂點之時，作者總會巧妙地引入一絲微弱但堅定的希望之光——可能是一個偶然的善意，一次意料之外的理解，或者僅僅是對美的瞬間捕捉。正是這種在黑暗中尋找微光的敘事模式，讓這部作品擁有瞭強大的情感穿透力，它讓人相信，即使在最絕望的境地，人性中依然存有可以被珍視的火種。

評分☆☆☆☆☆

一種生活方式生活，我很熱愛它，但我並不被它所奴役自由，我很嚮往它，但我從未被它所束縛。我常常在傢裏做生活實驗，用它檢驗一些淺顯易懂的道理，但知易行

評分☆☆☆☆☆

亞瑟·剋裏斯托弗·本森，英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學傢亨利?西奇威剋。因此，本森傢族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，1885~1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1906年後，齣任格雷欣學校校長.1915~1925年間，他擔任莫德林學院院長。他的詩歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最後的20年間，每天堅持寫日記，寫下瞭世上最長的400萬字的日記，給世人留下瞭一筆豐厚的思想遺産。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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亞瑟·剋裏斯托弗·本森，英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其叔叔是著名的哲學傢亨利?西奇威剋。因此，本森傢族富有文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，1885~1903年間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1906年後，齣任格雷欣學校校長.1915~1925年間，他擔任莫德林學院院長。他的詩歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最後的20年間，每天堅持寫日記，寫下瞭世上最長的400萬字的日記，給世人留下瞭一筆豐厚的思想遺産。

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如此這般，我與政治難分難解。是我的幸運還是不那麼幸運呢

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當我靜下來的時候，我常想，作為一個單身漢，在一年之中有約摸半年時間從事學術研究，而另半年則老老實實待在一處，這樣做的意義到底有多大？我也常常捫心自問，自己到底要乾嗎？於是，我便不想繼續待在大學宿捨裏，並非因為我經濟拮據所緻，而是因為在校園裏，我要花費大量的時間在一些人情世故中疲於奔命。雖然，我在大學校園裏，也有不少情投意閤的朋友，但我卻不想自己成為一隻到處遊蕩的鴿子，仿佛時時刻刻都在尋覓棲身之地。

評分☆☆☆☆☆

一種生活方式

評分☆☆☆☆☆

學無止境 教有所長

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