內容簡介
“朝內166”是我們賴以棲身半個多世紀的所在地,從這裏走齣瞭一位位大師,沁透著一股股書香,這裏是我們的精神傢園與靈魂地標;“人文文庫”似已毋須贅言;而隨後還將對文庫該輯所集納之圖書某一門類予以描述,我們的描述將是客觀的、平實的,諸如“經典”、“大全”、“寶典”一類的炫麗均不是我們的選擇。
“文庫”將分門彆類推齣,版本精良、品質上乘是我們的追求,至於門類的劃分則未必拘於一格,裝幀也不強求一緻。總之,我們
作者簡介
史鐵生(1951-2011),北京人。1967年畢業於清華大學附中,1969年到延安地區插隊落戶。1972年因病迴京,在街道工廠工作,後因急性腎損傷迴傢療養。中國作傢協會全國委員會委員。主要作品有長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》,中短篇小說《午餐半小時》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》,散文隨筆集《我與地壇》《記憶與印象》《病隙碎筆》《靈魂的事》《扶輪問路》等。《我的丁一之旅》,2006年1月人民文學齣版社初版。
內頁插圖
精彩書摘
這不免又讓我想起我與丁一初到人間的情景:樹影裏閃動起一盞盞陌生的目光,漸漸地圍攏過來,逼視過來,指指點點,哧哧竊笑……有個聲音說:“嚯,瞧他呀,就這麼光著屁股站在街上!”又一個聲音說:“哈,這個小玩意兒不錯嘛,你就讓它這麼翹翹著給人看?”……赤裸的男孩於是羞愧難當,渾身上下發一陣冷,本能似的將那朵小小的萌芽遮住……——這就是“恥”嗎?但這,為什麼是“恥”?
我便又記起伊甸,記起我從亞當起程、告彆夏娃的情景:赤裸的亞當和赤裸的夏娃走齣那樂園,手牽手一同眺望這吉凶莫測的人間。那時,他們也是忽然間渾身上下發一陣冷,於是羞愧難當,牽手分開,無措地垂落……而也就是在這時,虛冥中飄來些無花果葉,那葉子也是首先遮住瞭那兩朵不同的花……為什麼?這是為什麼?人因為懂得瞭羞恥而被逐齣伊甸,但問題是:為什麼,人會感到羞恥?
對此我久思不解。
對此我猜想多年。
不過你注意過動物嗎,所有的動物?當它們——比如說猿、魚、犬、馬——將身體最軟弱的部位展示給或暴露給同類的時候,你認為那是在錶示什麼?對對,錶示愛慕。還錶示什麼?是呀是呀,還錶示屈服!這就怪瞭,何以愛慕與屈服竟是相同的錶達方式?莫非愛慕包含瞭屈服?抑或,屈服與愛慕竟可以互為錶達?
如果我說是的,估計你不會信。要是我說恨孕育著徵服,你多半會信,但要是我說愛包含著屈服,你就不願意信。要是我說,愛是一種非凡的屈服,你大概會莫名其妙。要是我說,能夠解除徵服的正是這非凡的屈服,你也許會覺得邏輯新穎,但對不對呢?可要是換句話,我說能夠解除恨的是愛,能夠解除恨的最初是愛,最終還得是愛,我想你一定能同意,甚至會贊賞。——唉咳,毛病就齣在這兒:人是多麼嚮往愛呀,可人又是多麼的不願意屈服!毛病就齣在這兒:人是多麼軟弱,而又是多麼的不願意承認軟弱啊!
尤其是在白天。
尤其是在轟鳴、蒸騰的白晝!
因此夜要降臨。夜,是祈禱愛並且寜願屈服的時候,是祭祀愛因而奉獻屈服的時候。因為夜是訴說,是心魂掙脫開白晝的威迫而傾心相許的時候,是寜願屈服也要傾心相許的時候!
但是,夜要你屈服於什麼?
愛,並不屈服於暴戾,但是屈服於人的軟弱。
自打上帝把人從混沌之中分離齣來,便注定瞭人的軟弱。自打上帝把人分彆成我、你、他,便注定瞭人的軟弱。上帝是以分離的方式製造差彆,從而創造世界的:第一天他分離齣晝和夜;第二天他分離齣天空;第三天他分離開海洋與陸地,並在陸地上分離開各種各類的植物;第四天他分離齣太陽、月亮和星星;第五天他分離開天上飛的、水裏遊的和陸地上走的種種牲畜、野獸和爬蟲;第六天他分離齣人類,並把他們區分為男女;第七天上帝完成瞭他創造,就休息瞭,“他賜福給第七天,聖化那一天為特彆的日子”(《舊約·創世記》)。
但是有個問題:上帝既巳在第六天就區分齣瞭男女,何以又在以後的日子裏抽齣亞當的一條肋骨,分離齣夏娃?啊,那分明是說:上帝在那聖化的一天,要人們脫離開繁重的勞作,脫離開一味的謀生。那分明是說:上帝要人們在那個特彆的日子裏記念起伊甸,從而有機會察看自己,和詢問彆人。
……
前言/序言
朝內166人文文庫·中國當代長篇小說:我的丁一之旅 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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簡約樸實無華,是勾魂使者,是一片原野!
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書寫??著生命的不朽……
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哈哈吃啊哈哈哈哈彼此愛還把哈哈還差
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味道,陳舊,故事,夢。說不清楚,好看,推薦。
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☆☆☆☆☆
終於見到全集瞭,相信人民文學齣版社的品質,裝禎完美
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☆☆☆☆☆
完美,支持人文社,支持史鐵生!(沒照相)
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☆☆☆☆☆
史鐵生的經典,很適閤初中生閱讀
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☆☆☆☆☆
老師推薦的的書,本想去圖書館藉,沒有,買瞭看看,就是書皮有點破損,還是給個五星,希望下次改進
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☆☆☆☆☆
終於等到你……