具体描述
产品特色
编辑推荐
王阳明是明朝一代大儒，更是中国整个历史上的传奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到后人的无限景仰。本册《王阳明箴言录》是从王氏传世的著作中，甄选其中体现王氏思想，对现代人有价值的金玉良言，智言警句，辑结成书，以飨读者。不管是对王阳明本身怀有兴趣的读者，还是想要提升自身的修养学识的读者，都一定可以从本书中得到直观、睿智的帮助。
内容简介
王阳明是明朝一代大儒，更是中国整个历史上的传奇人物，其立德立言立功三不朽一直受到后人的无限景仰。本册《王阳明箴言录》是从王氏传世的著作中，甄选其中能体现王氏思想，对现代人有价值的金玉良言，智言警句，辑结成书，以飨读者。不管是对王阳明本身怀有兴趣的读者，还是想要提升自身的修养学识的读者，都一定可以从本书中得到直观、睿智的帮助。
作者简介
王阳明，作为一代大儒备受历代国人景仰关注，他留下的宝贵文字中精华的无疑当属《传习录》，而本书则主要是从《传习录》中甄选择取王氏的金玉之言，加以解读注释，辑结而成，并加以创新地分为修身、齐家、治学、悟道、平天下几个板块，不仅便于读者理解阅读，更对今人修养提高自身大有裨益。
目录
修身
齐家
治学
悟道
平天下
附：王阳明传及后世评述
精彩书摘
【原文】
至善只是此心纯乎天理之极便是。更于事物上怎生求？
【译文】
至善只是使自己的心达到纯天理的境界，怎么能从事物上去寻求呢？
【原文】
见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。
【译文】
见到漂亮的颜色是知，喜欢漂亮的颜色是行。在见到漂亮的颜色时就马上喜欢它了，不是在见了漂亮的颜色之后才起一个心去喜欢。闻到恶臭是知，讨厌恶臭是行。闻到恶臭时就开始讨厌了，不是在闻到恶臭之后才起一个心去讨厌。一个人如果鼻塞，就是发现恶臭在跟前，鼻子没有闻到，也根本不会特别讨厌了。
【原文】
日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
【译文】
如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。如果不想看书，那也必须去看书，这是对症下药，也是一种方法。
【原文】
处朋友，务相下则得益，相上则损。
【译文】
与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
【原文】
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”①。
【注释】
① 静亦定，动亦定：指修炼的一种境界。语出《河南程氏遗书》：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”
【译文】
人应该通过历经各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到“动静之时，均能保持本心”的境界。
【原文】
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
【译文】
持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有时间讲闲话、管闲事呢？
【原文】
省察是有事时存养，存养是无事时省察。
【译文】
自省探求是在遇事时要保存涵养，保存涵养是要在无事时自省探求。
【原文】
除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐，非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在“致中和”，“致中和”只在“谨独”①。
【注释】
① 谨独：即“慎独”，意为一个人即使独处也要严格要求自己。
【译文】
世上除了人情事的变化，再没有其他的事情。喜怒哀乐，难道不是人情吗？从视、听、言、动到富贵、贫贱、患难、生死，都是事变。事变包含在人情中，关键在于“致远，中正，和谐”，“致远，中正，和谐”在于“慎独”。
【原文】
喜、怒、哀、乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。
【译文】
喜怒哀乐，本体原为中和。自己一旦有别的想法，稍有过分或达不到，便是私心了。
【原文】
克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
【译文】
克制自己务必要将私心彻底扫除干净，一点私欲都没有才算可以。有一点私欲存在，众多的恶念就会接踵而至。
【原文】
人若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己功夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？ 且待克得自己无私可克， 方愁不能尽知，亦未迟在。
【译文】
人若踏实地连续用功，对于人心理的精妙处，就能一天天地认识，对于私欲的细微处，也能一天天地认识。如果不用克己功夫，成天只说说而已，自己最终也不能看到天理，最终也不能看到私欲。好比人走路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。今天的人们对已知的天理不肯存养，对已知的私欲不肯摒弃，却一味忧愁不能得道，只讲空话，有什么好处？倒不如等到自己无私可克，再忧愁不能得道也为时不晚。
【原文】
如“素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难”，皆是“不器①”。此惟养得心体正者能之。
【注释】
① 不器：不像器皿一般，意为用途不局限于一个方面。《礼记·学记》中曰：“大道不器”。
【译文】
像《中庸》中所说的“身处富贵，就做富贵时能做的事；身处患难，就做患难中能做的事”，都属于“不器”。这些只有把心体修养得纯正的人才可做到。
【原文】
善念发而知之， 而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
【译文】
善念萌生，要知道并加以扩充。恶念萌生，要知道并加以遏制。知道、扩充、遏制，是志，是天赋予人的智慧。圣人有此认识，学者应当存养它。
……
前言/序言
出版说明：
一、作为中国历史上最著名的哲学家之一，王阳明不但是陆王心学的集大成者，也精通儒、释、道三教，并能统军作战，是我国历史上罕见的全能型大儒。王阳明一生事功显赫，被后人称作“立功、立德、立言”三不朽。其学术思想至今在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有着重要而深远的影响。王氏一生著述颇多，而最能突显王阳明思想精髓的，无疑是记载王氏与其弟子对话及信件的著作——《传习录》。虽说《传习录》已是王学思想的精华所在，但《传习录》一书又有上、中、下三卷，凡数十万言，为了方便现代读者花最少的时间，了解最核心的王阳明思想，编者又从《传习录》及《王阳明全集》中甄选出最能代表王学思想的金玉良言，辑成此本《王阳明箴言录》，不可不谓是从宝石中筛选珍珠，从精华中提炼精华。
二、由于王学思想博大精深，本版《王阳明箴言录》在选取了有关修身养性等与每位读者息息相关的名言之外，也无法忽略王阳明在治学悟道方面的精妙见解。为了方便读者阅读，每句名言都配有力求精确的译文，在需要的地方附有注释。力争使每位读者读得懂，用得上。
三、本书的特点之一是将悉心甄选出的王阳明语录进行了二次编排，并分成修身、齐家、治学、悟道、平天下五大部分，这样做不仅增强了王阳明著作的实用性，还使读者在阅读时更具针对性，更加明确。
四、本书在对原文语录的翻译过程中，参照了《传习录》和《王阳明全集》的多个版本，力求做到精准。但由于古人言语习惯与今人不同，有些语句我们并没有刻意追求逐字逐句的对译，而是争取在不影响原文大意的前提下，略作改动，使语句通畅连贯，更加适合现代人的阅读习惯。
五、为了使读者加深对王阳明及其学说的了解，本书特在末尾，附有王阳明先生的传记，以及后人对王阳明及其著作的评述，作为扩展阅读。由于后世学人对王阳明的评述文章多如牛毛，我们特别选择了几篇学界公认最有价值、最有分量的文章，以飨读者。
用户评价
这本《王阳阳明箴言录》的排版和用词，都体现出一种克制而高贵的气质。它不像某些普及读物那样，为了迎合大众而使用大量直白的叙述，而是保持着一种恰到好处的距离感，让你必须付出思考的努力才能真正进入其思想的腹地。这种“需要努力”的过程，恰恰是其魅力所在。它迫使读者的心智从被动接受信息的状态，切换到主动构建理解的模式。我个人非常喜欢书中对“致良知”的阐释，它将原本抽象的道德概念，转化为一种与生俱来的判断力。这种良知，不是外部灌输的教条，而是我们本自具足的天赋。当我试图用它来指导决策时，我发现自己的选择变得更加果断和纯粹，不再被外界的杂音过多干扰。这本书对我的影响是潜移默化的，它像一剂慢性的温补药方，逐渐调理着我焦躁不安的内心，使我更专注于当下，而非患得患失于未来。
评分我把这本书放在床头已经有好几个月了，它已经从一本“新书”变成了一位“老友”。与其他严肃的哲学著作相比，《王阳阳明箴言录》的特别之处在于其内在的生命力。它不是对过去思想的僵硬复刻，而是充满着对生命本真的探索和呼唤。书中的智慧，跨越了数百年时空，却能与现代人敏锐的感受力产生强烈的化学反应。比如，作者对“不为物役”的强调，在今天这个物质极大丰富的时代，显得尤为振聋发聩。我们追求效率，却常常迷失了方向；我们拥有更多，却常常感到更空虚。这本书，像一面镜子，映照出我们正在偏离的航线，并提供了一个回归本源的罗盘。它的价值不在于你能在多短的时间内读完，而在于你能在读完后，对生活产生多大程度的、积极的、持续的改变。这是一部真正能让人“站稳脚跟”的经典。
评分这本《王阳明箴言录》读起来，着实让人有一种醍醐灌顶的感觉。书中的思想并非高高在上、难以企及的哲学，而是非常贴近生活的智慧结晶。我尤其欣赏作者在阐述“知行合一”时的那种务实态度。他不是空谈理论，而是通过大量看似寻常却蕴含深意的例子，将心学这座看似宏伟的殿堂，化整为零，变成了我们日常可以实践的每一个微小动作。比如，当我读到关于“格物”的章节时，我开始重新审视自己对待工作的态度——不再仅仅是机械地完成任务，而是去深入理解每一个环节背后的原理和意义。这让我在处理复杂问题时，思路变得更加开阔和扎实。全书的语言风格非常凝练，每一句话都仿佛是经过千锤百炼的结晶，没有一句废话，读起来需要反复咀嚼。那种直指人心的力量，让人在合上书本后，仍然能在内心深处感受到一股强大的精神驱动力，促使我们去反思自我，去实践承诺。对于任何渴望在纷繁世界中找到内心定力的人来说，这本书无疑是一份极佳的指南。
评分初次捧读这本《王阳明箴言录》，我原本以为会遇到晦涩难懂的古文，但实际的阅读体验却出乎意料的流畅，当然，这并不意味着内容浅显。相反，它的精妙之处恰恰在于，它用一种近乎禅宗的简洁笔法，勾勒出了一个完整而强大的精神世界观。我注意到作者在叙述关于“心即理”时，并没有陷入过多的形而上学的争论，而是巧妙地将焦点拉回到个体的“体悟”上。这种强调内在觉醒的方式，与当代社会推崇的向外求索形成了鲜明的对比，让人不得不停下来思考：我们究竟是在追逐外在的物质，还是在构建内在的秩序？书中的某些篇章，仿佛是一场与智者的深度对话，他温和地引导你看到自身的局限，但又给予你无限的可能。我常常在深夜里翻阅，那些文字如同深夜里的灯塔，虽然光芒不甚刺眼，却足够照亮前行的道路，让人感到平静而充满力量。这本书的价值，不在于你读了多少遍，而在于你每一次重读时，都能从中发现先前未曾察觉的层次。
评分说实话，我并不是一个传统意义上的“国学爱好者”，我对这类书籍的兴趣点通常比较功利化，希望找到立竿见影的处世之道。然而，《王阳明箴言录》这本书，却让我对“功利”的定义产生了根本性的动摇。它并没有直接教你如何在职场上斗赢对手，或者如何迅速积累财富，它教的是如何成为一个“完整的人”。这种内在的完整性，最终却反过来赋予了你更强大的外部应对能力。最让我印象深刻的是其中对“恐惧”的论述，作者认为所有的外在恐惧都源于内心的不确定性，一旦心性坚定，外界的风浪便不再构成实质性的威胁。这种由内而外的强大，是市面上很多励志书籍所无法比拟的。阅读过程中，我时常会感到一种强烈的共鸣，仿佛书中的每一句话都是针对我近期某个困惑的精准回答。它不仅仅是哲理，它更像是某种精神上的“物理疗法”，帮助我们矫正那些长期以来的思维偏差。
评分正版，一直在京东买书，便宜又快捷，赞一个！
评分据考证，作者王守仁，时年十二岁，这首诗叫《蔽月山房》，是王守仁第一首流传千古的诗作。据说他父亲王华看出了他的心思就带他去塞外，领略大漠的浩渺。[2]这一次，王守仁诞生了第一个为国家效力的念头。
评分好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好 好好好好
评分【译文】
评分【译文】
评分(98%好评)
评分喜、怒、哀、乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。
评分① 谨独：即“慎独”，意为一个人即使独处也要严格要求自己。
评分学习人家如何看待这个世界
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有