钱穆先生全集（繁体精装版）：孔子传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 孔子
• 历史
• 传记
• 文化
• 学术
• 哲学
• 中国历史
• 思想史
• 经典

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510817885

版次：1

商品编码：11204686

包装：精装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：230

正文语种：繁体竖排

内容简介

　　《钱穆先生全集：孔子传》综合司马迁以下各家考订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在阐扬孔子教育事业之博大精深，而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。全书以《论语》为中心大本，提要钩玄，折衷群言，乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。

作者简介

　　钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录

序言
再版序
第一章 孔子的先世
一、弗父何
二、正考父
三、孔父嘉
四、孔防叔
五、叔梁纥

第二章 孔子之生及其父母之卒
一、孔子之母
二、孔子生平
三、孔子父母卒年

第三章 孔子之早年期
一、孔子之幼年
二、孔子十五志学
三、孔子初仕

第四章 孔子之中年期
一、孔子授徒设教
二、孔子适齐
三、孔子反鲁

第五章 孔子五十岁后仕鲁之期
一、孔子出仕之前缘
二、孔子为中都宰至为司空、司寇
三、孔子相夹谷
四、孔子堕三都

第六章 孔子去鲁周游
一、孔子去鲁
二、孔子适卫
三、孔子过匡过蒲
四、孔子反卫出仕
五、孔子去卫
六、孔子过宋
七、孔子至陈
八、孔子至蔡
九、孔子自蔡反陈
一○、孔子自陈反卫
一一、孔子自卫反鲁

第七章 孔子晚年居鲁
一、有关预闻政事部分
二、有关继续从事教育部分
三、有关晚年著述部分

第八章 孔子之卒
一、孔子之卒与葬
二、孔子之后世
三、孔门七十子儒学之流衍
孔子年表

附录一 读胡仔《孔子编年》
附录二 读崔述《洙泗考信录》
附录三 读江永《乡党图考》
附录四 旧作《孔子传略》
附录五 旧作《论语新编》

精彩书摘

　　凤凰之于飞鸟，泰山之于邱垤，河海之于行潦，类也。圣人之于人，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”有子之盛推孔子，可谓宰我、子贡以后无其伦。然有子既知孔子为生民以来所未有，则其断断不愿游、夏、子张以所以事孔子者事己亦可知，孟子亦仅言游、夏、子张欲以所事孔子者事有若，固未言有子乃果自居于师位也。
　　《檀弓》又载曾子责子夏，以“使西河之民疑汝于夫子”为一罪，则曾子亦知盛尊其师，当为子夏辈所不及。子夏有曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）其于为学，终不免偏于文学多闻之一面。而有、曾两子则能从孔子之学，上窥孔子之人，更近于前辈弟子中德行之一科。故孔子晚年，真能盛推孔子，以为无可企及者，子贡以下惟有、曾二子。后人谓今传《论语》多出于有、曾二子门人之所记。故《学而》首篇，第二章即有子语，第四章即曾子语。盖孔子身后，真能大孔子之传者，有、曾二子之功应犹在游、夏、子张诸人之上。惟《学而》篇首有子，次曾子，则有子地位在孔子身后诸弟子所共认中似尚在曾子之前。而《子张》篇备记子张、子夏、子游，乃及曾子、子贡之言，独不及有子。殆似有子之传学不盛，而曾子之后有子思、孟子，遂为孔门后辈弟子中独一最受重视之人。宋儒谓曾子独传孔子之学，亦不能谓其全无依据。
　　……

前言/序言

《孔子传》：一部关于至圣先师的传记，深刻揭示了儒家思想的源头与流变。 本书简介： 本书所呈现的，并非仅是关于一位两千五百年前圣人的生平事迹的简单罗列，而是一次深入历史长河的探索，一次对中华文明根脉的追溯。我们试图通过梳理孔子一生，从其早年的坎坷际遇，到中年致力于政治改革的抱负，再到晚年专注于教育和思想传承的辛劳，勾勒出这位至圣先师波澜壮阔而又内敛深沉的形象。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他生于一个衰世，一个礼崩乐坏、诸侯争霸、民生凋敝的时代。然而，正是在这样的乱世之中，孔子怀揣着恢复周礼、重建秩序的宏大理想，毅然踏上了周游列国的政治实践之路。他并非以武力征服，而是以德服人；他并非以权势压迫，而是以道义感召。他坚信，“君子以仁存，以礼存，以道存”，将“仁”与“礼”视为维系社会和谐、实现政治清明的核心要素。 本书将详细考察孔子出生及其早年的成长环境。那个时代，贵族阶层日渐衰落，礼乐制度出现松动，但早期的一些贵族教育的痕迹依然存在。孔子出身于没落的贵族家庭，虽非显赫，却也得益于相对良好的教育资源。他早年丧父，家境贫寒，但这并未磨灭他求知的热情。相反，贫困的经历可能让他更加深刻地体会到民间的疾苦，从而奠定了他日后“爱民”思想的基础。本书将尝试还原孔子少年时期的生活图景，探究那些塑造他早期价值观的关键经历。 随后，本书将聚焦于孔子在中年时期，尤其是在鲁国的政治生涯。在季氏、孟氏等卿大夫掌权的鲁国，孔子曾一度担任中都宰、司空，甚至升至大司寇，位列三卿。他曾试图推行严明的法制，整顿吏治，稳定社会秩序，并提出了“为政以德”、“举直错诸枉”等一系列政治主张。书中将详细分析孔子在政治实践中遇到的种种困难与挑战，他如何与强大的权贵势力周旋，他的改革措施是如何被曲解和阻碍的。尽管在政治舞台上的时间不长，且最终以失败告终，但这一段经历无疑极大地丰富了他的政治智慧，也为他日后专注于教育埋下了伏笔。 本书的重头戏将是孔子晚年，也是其思想体系最终形成和教育事业蓬勃发展的时期。在政治上屡屡受挫后，孔子将目光转向了教育。他打破了学在官府的传统，开创了平民教育的先河，招收了来自不同阶层、不同地域的学生，其中包括许多后来成为儒家重要人物的弟子，如颜回、子路、子贡等。孔子教育的核心在于“因材施教”，他善于根据学生的特点和禀赋，引导他们认识自我，追求道德完善，培养独立思考的能力。本书将深入剖析孔子在教育方面的独特理念和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“三人行，必有我师焉”等经典教诲的深层含义。 更为重要的是，本书将竭力还原孔子思想的精髓。其核心在于“仁”。“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种社会伦理，一种政治原则，一种人生境界。“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱、同情和尊重。“克己复礼为仁”，则表明实现“仁”需要通过自我约束和遵循礼仪规范。孔子对“礼”的重视，并非僵化教条，而是将其视为维系社会秩序、促进人际和谐的重要手段。他所倡导的“礼”，是基于人伦关系，体现在日常生活的方方面面，从祭祀典礼到家庭伦常，都蕴含着深刻的道德意义。 本书还将探讨孔子思想的另一重要支柱——“中庸”。“中庸”之道，并非平庸，而是追求适度、公正、不偏不倚的处事态度和价值取向。它告诫人们要避免极端，把握平衡，在复杂多变的社会环境中找到合乎道义的处事之道。孔子的“中庸”思想，对中国人的思维方式和行为准则产生了深远影响。 此外，本书还将关注孔子思想的传承与发展。通过对其弟子的记述，如《论语》的编纂，我们可以看到孔子思想是如何被记录、传播和进一步发展的。颜回对孔子的推崇，子路对孔子的实践，子贡对孔子的理解，都从不同侧面展现了孔子思想的丰富性和生命力。本书将追溯这些早期弟子对儒家思想的贡献，以及后世儒家学派如何继承和发展孔子的学说，使其成为中华文明的主流意识形态。 在历史的洪流中，孔子的一生充满了理想与挫折，坚持与妥协，辉煌与落寞。他曾被尊为“至圣先师”，其思想成为中国封建社会的主流意识形态，影响了东方世界数千年。然而，他也曾被误解，被攻击，甚至遭受过被焚书坑儒的厄运。本书将审视这些历史的起伏，力求呈现一个真实、立体、有血有肉的孔子。 本书的写作，力求在学术严谨与文学可读性之间取得平衡。我们借鉴了考古学、历史文献学、哲学史等多个学科的研究成果，但也避免了过于晦涩的学术术语。我们希望通过生动翔实的叙述，将孔子所处的时代背景、他所面临的挑战、他所秉持的信念，以及他所留下的宝贵精神财富，清晰地呈现在读者面前。 阅读本书，不仅是对一位历史伟人的缅怀，更是对中华民族精神内核的深刻理解。孔子所倡导的仁爱、礼义、忠恕、诚信等价值观念，至今仍闪耀着智慧的光芒，对于我们反思当下社会，构建和谐社会，实现个人价值，具有重要的启示意义。我们相信，通过深入了解孔子，我们能够更好地理解我们自己，理解我们所处的文化，以及我们前行的方向。 本书将通过对史料的精细考辨，对人物的深刻洞察，对思想的细致解读，带领读者走进孔子丰富而深刻的精神世界，感受这位伟大思想家跨越时空的不朽魅力。这是一部献给所有关心中华文明、关注人生智慧的读者的书籍。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触到这套“钱穆先生全集”时，是被其精装的封面所吸引，那种厚重感和历史的沉淀感扑面而来。翻开“孔子传”的部分，我发现里面的内容更是让我欲罢不能。钱穆先生的笔力雄厚，他对于孔子生平的梳理，不仅有条不紊，而且能够抓住关键的时代背景和人物关系，将孔子的一生置于历史的洪流中，让我们看到他的思想是如何在那个变革的时代中萌芽、发展并最终产生深远影响的。 我尤其欣赏钱穆先生对孔子思想精髓的提炼。他并没有泛泛而谈，而是通过深入浅出的解读，将“仁”、“礼”、“中庸”等核心概念，与孔子的具体言行紧密结合，让读者能够清晰地理解这些思想的内涵及其现实意义。读到书中关于孔子对“礼”的阐释时，我深受启发。在现代社会，我们常常感叹人与人之间的隔阂加深，缺乏应有的尊重和理解。孔子“克己复礼为仁”的思想，或许能为我们提供一些思考的方向。

评分☆☆☆☆☆

一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得那些古老的典籍读起来像是隔着一层纱，难以真正领会其意境。偶然间得知有钱穆先生的著作，尤其是这本“孔子传”，便满怀期待地入手了。读完之后，我不得不说，钱穆先生的学识和洞察力真是令人叹为观止。他以一种极为宏观的视角，将孔子置于中国历史发展的长河中，分析了孔子思想的形成、发展及其对后世的巨大影响。 让我印象最深刻的是，钱穆先生对于孔子“天命观”的解读。他并没有将其简单化，而是深入探讨了孔子在那个充满不确定性的时代，如何面对命运的安排，如何坚持自己的理想，并从中汲取力量。这种对于个体在历史洪流中的选择与担当的思考，在当下依然具有深刻的启示意义。同时，先生的文字也极富感染力，读起来既有学术的严谨，又不失文学的韵味，让人在不知不觉中沉浸其中，跟随钱穆先生的笔触，去领略孔子的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜读了钱穆先生关于孔子的著作，虽说是一本“孔子传”，但它带给我的远不止于对一位历史人物的传记式了解。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的涤荡，对孔子及其思想有了更为立体和深刻的认识。钱穆先生的文笔沉稳而富有力量，他并非简单地罗列史料，而是将孔子置于那个时代的宏大背景下，细致地剖析了春秋战国那个风云激荡的年代，是如何孕育出这样一位伟大的思想家。先生在叙述中，字里行间流露出对孔子的尊重与敬仰，同时也展现了其深厚的学养和独特的洞见。 我尤其被先生对孔子教育思想的解读所吸引。他并非将孔子的教育看作是单纯的知识传授，而是强调了“立德树人”的核心理念。通过对《论语》等经典文本的细致梳理，钱穆先生勾勒出了孔子因材施教、循循善诱的教学方法，以及其对弟子品格塑造的重视。读到此处，我深感现代教育在某些方面是否过于注重技能和知识的灌输，而忽略了对学生人格完善的培养。这本书让我重新思考了“教”的本质，以及教育对于一个民族、一个文明长远发展的重要性。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸阅读了钱穆先生的“孔子传”，这真是一次令人耳目一新的阅读体验。我一直以为对孔子的认识已经足够，但钱穆先生的解读让我看到了一个更为立体、更为鲜活的孔子。他不仅仅是那位高高在上的圣人，更是一位在时代洪流中探索、挣扎、并最终确立自己思想体系的伟大思想家。钱穆先生的叙述逻辑清晰，层层递进，他将孔子的生平事迹与他的思想发展巧妙地结合在一起，让我们能够从历史的纵深处去理解孔子思想的形成。 特别值得一提的是，钱穆先生在书中对于孔子教育理念的阐释，让我受益匪浅。他强调了孔子“不耻下问”的精神，以及其“诲人不倦”的态度，这些都深深地打动了我。在当下这个信息爆炸的时代，我们往往容易陷入碎片化的学习，而忽略了系统性的思考和深度地钻研。孔子强调的“学思结合”，以及对学生个性的尊重，对于我们今天的教育，乃至我们自身的学习方式，都提供了宝贵的借鉴。这本书不仅仅是一本传记，更是一次关于智慧、关于教育、关于人生选择的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代的文化典籍都抱有一种敬畏之心，但往往因为其晦涩难懂而望而却步。然而，在阅读了这本书的“孔子传”之后，我发现自己对于儒家思想的理解，甚至是对于中国传统文化的亲近感，都得到了极大的提升。钱穆先生以其大家风范，将孔子一生波澜壮阔的经历，以及他所创立的学说，用一种极为清晰而又富有启发性的方式呈现在读者面前。他并没有回避孔子思想中可能存在的争议之处，而是将其置于历史发展的脉络中进行客观的分析，这使得他的论述既有深度又不失严谨。 更让我感到惊喜的是，这本书不仅仅是学术研究的成果，更充满了人文关怀。钱穆先生在字里行间，流露出他对孔子作为一个“人”的深刻理解。他描绘了孔子的喜怒哀乐，他的坚持与挫折，他的理想与现实。这种细腻而真实的笔触，让孔子不再是遥不可及的圣人，而是一位充满智慧、有血有肉的伟大灵魂。阅读这本书，仿佛是与一位智者在跨越时空的对话，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

5折封顶入的，这次花了血本收了钱穆的书！（书还未看）！ 1、概述 　　书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 　　2、简策 　　中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 　　3、帛书 　　中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 　　4、卷轴 　　公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为目前世界各国书籍的共同形式。 　　5、活字印刷术 　　公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍;荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 　　6、平版印刷 　　18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 　　功能和作用 　　从书籍的产生和发展过程我们了解，书籍逐渐的发展到轻便、历久，易于记载、复制文字和图画的材料上，通过不断完善的技术方法，不受时间、空间的限制，流传和保存信息，具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 　　历史来源 　　迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 　　发展历史 　　中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。　　春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。

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5趣闻逸事

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出 版 社：九州出版社

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钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。

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书质量不错，送货速度也很快。

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出 版 社：九州出版社

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活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。把中华民族称为炎黄子孙，就是这么来的。[5]

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