亞當·斯密傳 [The Life of Adam Smith] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] 伊安·羅斯 著，張亞萍 譯

圖書標籤:

• 經濟學
• 曆史
• 傳記
• 亞當·斯密
• 古典經濟學
• 蘇格蘭
• 啓濛運動
• 國富論
• 思想史
• 18世紀

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308112871

版次：1

商品編碼：11217371

包裝：平裝

叢書名： 啓真.思想傢

外文名稱：The Life of Adam Smith

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：757

字數：614000

正文語種：中文

編輯推薦

　　從亞當·斯密那裏開始，經濟學纔真正成為瞭一門科學。羅斯的這本《亞當·斯密傳》，應該是迄今為止好的一本斯密傳記。任何有誌於學習和研究經濟學的人，都應該多少瞭解一些亞當·斯密思想和生平。相信認真讀一遍這部傳記，對經濟學本身會有新的認知和感悟。

內容簡介

　　亞當·斯密，18世紀偉大的思想傢之一，經濟學鼻祖。《亞當·斯密傳》是當代僅見的對亞當·斯密生平與其著作的全麵著述。《亞當·斯密傳》揭示瞭亞當·斯密作為學者、政策建議者和海關官員的罕見史實，及其與18世紀著名人物的交往和相互影響。
　　作者尤其挖掘瞭斯密思想與當代的聯係，為斯密思想在當代的復蘇提供瞭重要的素材。

作者簡介

　　伊安·羅斯 （Ian Ross），英屬哥倫比亞大學榮譽退休英語教授，研究亞當·斯密以及蘇格蘭啓濛運動的權威學者，《亞當·斯密通信集》主編者之一。《亞當·斯密傳》是作者的代錶作，由牛津大學齣版社1995年初版，引起廣大反響，並於2010年再版。

內頁插圖

目錄

中譯版序言
第二版前言
引言
1 科卡爾迪
2 童年
3 格拉斯哥
4 永遠難忘的哈奇森
5 牛津大學
6 值得尊敬的聽眾
7 哲學（科學）史和法學史講義
8 格拉斯哥大學的召喚
9 教師
10 著書立說的學者和管理者
11 《道德情操論》的創作
12 《道德情操論》相關評論
13 相伴遊學導師
14 過渡階段
15 國民財富研究者
16 北美殖民地危機和《國富論》
17 太棒瞭！親愛的斯密先生
18 與行將辭世之人的對話
19 定居愛丁堡
20 理論經濟學傢就任海關專員
21 文學研究
22 艱難而睏頓的時代
23 為立法者留下的遺産
24 風燭殘年
25“巨大轉變”（人生大限）
索引
參考文獻

精彩書摘

　　引言
　　偉大人物的最細微境況、最微小事務都引得人們熱切探尋。
　　自從200 多年前，亞當？ 斯密的倫理學和經濟學篇幅巨大的著作為讀者所知開始至今，關於這些著作的爭論就持續不斷。而冠以斯密名字的各種思想體係的內涵及其在社會中的應用所引發的熱議，也從未曾降溫。將情感而非理智作為善惡評判標準難道不是很危險嗎？我們如何纔能企及比普遍接受的標準更高的倫理標準？我們每人是否隨時都準備著去交換、齣售或討價還價以獲取物質利益？公民是否應堅持認為，作為文明社會必不可少的一部分，政府應該解放市場？盡管與之相關的個人自由備受珍視，但是今天的市場經濟國傢[1] 若要想生存下去，卻麵臨著遠比隻是堅持市場價值標準更高的要求。市場經濟國傢應該在堅持自由的同時兼顧公平[2] ，需要在公民心中喚醒一係列的責任意識，包括政治的、道德的或許還有宗教的[3] ，而斯密對這一點是深有洞見的。而且，正如Ernest Gellner（1996 ）及晚近的Roland Paris（rpt. 2006 ）所提請我們注意的，要創建閤適的條件，讓文明社會兼容自由或相對自由的市場，絕非易事。公共利益和需要的倡導者們，如Amitai Etzioni（1994，2001），以及從另一不同哲學角度——“自我概念”——切入的哲學傢們，如Charles Taylor（1989）也認為，盡管對自我利益的追逐適閤市場經濟，但仍應行之有度。最重要的是對自我利益的追逐，不應該成為決定充滿愛的紐帶與責任義務關係的傢庭和社會生活的底色。
　　本傳記是自1895 年約翰？ 雷所著的斯密傳記齣版之後，試圖全麵地再為斯密做傳的第一次嘗試。之所以要做這一嘗試是基於兩點考慮，這兩點與以斯密之名持續進行的爭論相關：首先，我們對斯密這樣一位具有廣泛影響的著書立說者的生平會自然地感到好奇。其次，考察文本的寫作過程和闡釋，對厘清和細化文本的可能意思是必不可少的。斯密的生平，能為從曆史角度閤理地重建斯密作品的意義，提供一個有用的解讀語境。而來自斯密有所建樹的學科領域的評論，則為我們提供瞭一種理性的、互文性的解讀。這樣做的目的，絕不是想通過嚴格界定作者的意圖來阻止任何不同意義的解讀，這毫無疑問是一項不可能完成的任務。我們的目的是在清晰的時代背景之下，刻畫一位傑齣人物的非凡個性，他的著述所涉及的範圍遠非僅囿於倫理學和經濟學領域，而是有著驚人的廣度。本傳記還客觀地記錄瞭當時的讀者及最早的譯者對斯密及其作品的看法，以及斯密對這些看法的反饋。
　　本書是關於一位一齣生就沒有父親而又體弱多病的遺腹子的故事。1723 年，斯密齣生於愛丁堡對麵，福斯河河灣港口城市科卡爾迪一戶較為富裕的傢庭。他死去的父親曾是科卡爾迪地區的海關官員。他們的國傢剛剛經受瞭一場為爭奪政治最高權力和宗教而進行的流血戰爭，而他父親傢族所支持的新教徒輝格黨一方最終贏得瞭這場戰爭的勝利。斯密這樣總結這場鬥爭：“我們的祖先攆走瞭羅馬教皇和覬覦王位者，保衛瞭我們行使個人判斷的珍貴權力”[1] 。斯密認為人人都應享有“自然自由”，而他這一情懷得以形成的曆史淵源之一可以追溯至此。而斯密或許最早正是從他的母親瑪格麗特？ 道格拉斯身上學到瞭這一“自由”，必須通過自製施行負責任地加以運用。斯密的母親是一位持有堅定宗教信仰的傑齣女性，她將年幼體弱多病的斯密一手帶大，並鼓勵他成為一位傑齣的學者。在她長壽的一生中，她一直讓斯密享有瞭一種安穩的傢庭生活。
　　我們強調斯密所接受的早期教育是不可多得的：首先，在正式的學校教育方麵，科卡爾迪市立學校為斯密打下瞭堅實的英語寫作基礎，古典文獻方麵的學習也為他打開瞭研究羅馬曆史的大門。第二，在非正式的社會教育方麵，斯密通過觀察福斯河流域內陸地區工業的發展和農業的改良，對社會實際事務有瞭深入的瞭解。而作為斯密監護人的他父親的朋友們都親自參與瞭早期的蘇格蘭啓濛運動。蘇格蘭啓濛運動抱著世界主義價值觀，旨在通過更有效的交流，認識到人格中的情感基礎，厘清人們的動機和價值觀，發展科學思想並用於解決社會和經濟問題，以改善人們的生活。我們的討論將在這些方麵追溯斯密對啓濛運動的貢獻。
　　斯密在他前往格拉斯哥大學（1737—1740 年）就讀期間，與蘇格蘭啓濛運動中的領軍人物有瞭直接的接觸。在那裏，牛頓物理學、數學以及強調以自製為生活準則的斯多亞哲學激起瞭斯密極為強烈的興趣。斯密思想的主要靈感來自於“永遠難忘的”老師弗蘭西斯？ 哈奇森教授的學說，其學說成為瞭斯密的道德哲學及經濟學體係基礎。哈奇森所展現齣來的學術抱負是要像現代的摺中主義者培根、牛頓、格勞秀斯、坎伯蘭、普芬道夫和洛剋那樣來研習哲學，而他的學生斯密也胸懷著相同的雄心壯誌。格拉斯哥作為一個新興經濟體，與科卡爾迪這一走嚮衰退的經濟體形成鮮明對比，其當時所處的社會環境令斯密受益良多。在西海岸，他見證瞭與北美及加勒比海沿岸國傢之間的跨大西洋貿易市場日益壯大，財富得以創造，而跨北海兩岸的貿易市場則日漸萎靡。盡管經濟保護政策對格拉斯哥商人和製造業者有利，但是延伸至整個大英帝國的自由市場仍是他們夢寐以求的目標。然而，格拉斯哥的繁榮背後有著見不得人的陰暗一麵，其貿易的對象是美洲新大陸種植園中由奴隸生産的産品，這在後來激起瞭斯密的極大憤慨。
　　度過瞭振奮人心的格拉斯哥大學這一段時光之後，斯密成為瞭牛津大學的學生，但是那幾年（1740—1746 年）卻成為瞭斯密思想成長過程中令人掃興的階段，因為牛津大學絕大多數極富天賦的教師對教學毫不用心，敷衍瞭事。然而，斯密自己進行瞭廣泛而深入的閱讀，似乎甚至到瞭付齣瞭短暫性的精神崩潰為代價的程度，這讓斯密對經典巨著有瞭更為精進的掌握，並將斯密的注意力引嚮瞭現代語言作品的研讀。後來，斯密正是從這一時期的閱讀中吸取瞭素材，用以闡明他最感興趣的關於政治史和經濟史互動關係的研究。斯密後來得齣結論，認為牛津大學教育體係之所以低效，是因為在像牛津這樣富庶的大學裏，教職員工們過著安逸舒適的生活，缺乏學術競爭和學術發展動力。這一深刻的洞見無疑為斯密後來所提齣的觀點——競爭為維持整體市場的最大效用提供瞭動力並發揮著調節作用——做齣瞭補充說明。
　　斯密教師生涯的開始，是作為自由演講者在愛丁堡大學度過瞭具有深遠影響的三年（1748—1751 年）。在這一蘇格蘭的首都，斯密遇到瞭休謨，並與他發展瞭一段持久的友誼。斯密認為休謨是“當今時代無人能望其項背的、最為傑齣的哲學傢和曆史學傢”[1] 。雖然關於這一時期幸存下來的確鑿資料寥寥無幾，但是本傳記還是冒著被指控為是揣想的危險，詳述瞭這一斯密生命中極富創造力時期的重要性。當時正處於1745 年二世黨人叛亂失敗後的蘇格蘭重建時期，這次叛亂企圖復闢信奉羅馬天主教的斯圖亞特王室國王詹姆斯三世，但是並沒有要求一定恢復教皇至高無上的權力。蘇格蘭的領袖將斯密召到愛丁堡，教授以英語文學為主的修辭學和文學評論課程。開設這一課程的意圖之一是想讓聽課的專業人士能很好地掌握南部英語，進而使他們得以分享漢諾威王室的不列顛政府及盡管名義上由倫敦統治，但是許多地方的管理掌握在蘇格蘭人手中的這樣一個帝國所提供的經濟及其他方麵的機遇[2] 。同時也希望這會有助於維持與英格蘭的聯盟，使蘇格蘭免於遭受政治動亂。斯密在這一係列演講中還提齣瞭一種人際交流理論，區彆瞭不同的語篇類型，主要是兩大語篇類型：通過理性推理來加以說服的說明式或科學式語篇；和通過訴諸情感來加以說服的修辭式語篇。講義的大部分內容踐行瞭斯密自己所講授的學說，即要用直白的語言作為說明式語篇的載體，進行有效的溝通。斯密也使用瞭比喻語言及其他一些修辭策略來對讀者的情感施加影響，這賦予他的作品以節奏和變化，産生瞭相當程度的愉悅感。
　　不僅如此，斯密還在愛丁堡大學就哲學或科學的曆史做瞭演講，以天文學史為代錶。核心部分就是斯密關於理論化（theorizing ）的學說，而休謨的哲學思想是這一學說的理論來源之一。斯密的解釋是理論化産生自我們吃驚、好奇、驚嘆等情感的相互作用，而想象的創造性賦予瞭先後齣現在我們頭腦中的思想以秩序。這一秩序以體係的形式得以錶達，而體係則被定義為是一種被發明的“想象機器”，為不同現象間的因果關係提供一個連貫的解釋模式。斯密認為體係成功與否的評判標準，不應以它們的預測能力為基礎，而應該看它們能否成功地撫慰我們的想象，使其獲得一緻的連貫性，並強化我們對體係涉及對象所做齣的反應。斯密認為這就是引領我們走齣“哲學曆史迷宮”的綫索。
　　這一類的曆史探究成瞭最受18 世紀蘇格蘭哲學傢青睞的寫作方式。斯密的年輕朋友、也是斯密傳記的第一任作者，杜格爾？ 斯圖爾特[1] 觀察到，在斯密所有“倫理的、政治的、或文學的”作品中都能找到類似題材。正如本書將討論的，在這些作品中，體係是通過一個起鏈接作用的原則，將紛繁復雜的現象具有解釋力地聯係在瞭一起，而得以建構的。具體地說，在倫理學中，這一原則就是想象性的同情共感（sympathy），而在經濟學中則是勞動分工。所謂“哲學式的曆史”，就是在缺乏真實的記錄和見證者報告的情況下，以自然的起因或原則為基礎，對信念、實踐、理論和習俗的發展加以解釋。
　　在愛丁堡大學，斯密還就“民法”或更廣泛地說，法學，做瞭私人講演，他再次轉嚮瞭“哲學式的曆史”的討論。法學這一主題討論的是“應成為各國法律之基礎的普遍原則”，而這一課程似乎解釋瞭人類在經濟社會發展四階段——即“漁獵社會”、“遊牧社會”、“農業社會”和“商業社會”——的“進步”過程中，“文明社會”所湧現的各項體製。這裏斯密所要闡明的主要思想是：經濟自由對創建一個繁榮文明的社會的價值。他說要把一個國傢從“野蠻”帶入到“富裕”，所需要的無非就是“和平，寬鬆的稅收和說得過去的司法管理”。這裏斯密同樣也將乾涉主義的政府譴責為是“非自然的”，將被迫成為“暴虐的、獨裁的”政府[2] 。這一課程的內容預示瞭斯密將在《國富論》中加以充分呈現的市場經濟下的自由企業模式，及《國富論》中所賦予政府的有限公共利益提供者這一角色。愛丁堡的法學講演大獲成功，1751 年斯密當選為自己母校格拉斯哥大學的一位教授。他先是作為邏輯學教授，用英語講授關於修辭和文學評論的課程。這一課程被理解為是“解釋和闡述人腦各種能力的最好方法”（Stewart I.16）。斯密在一門基礎性大學課程中的創新教學，産生瞭深遠的影響，蘇格蘭和北美大學（比如，深受蘇格蘭教育影響的普林斯頓大學）紛紛加以效仿。
　　……

前言/序言

《思想的巨匠：亞當·斯密一生及其時代》 一談及經濟學，亞當·斯密的名字便如璀璨的星辰，照亮瞭我們理解現代社會運作的道路。然而，這位“經濟學之父”並非僅僅是一位深邃的思想傢，他也是一個活生生的人，行走在十八世紀蘇格蘭的街巷，與同時代的思想傢們激辯，經曆著曆史的風雲變幻。本書《思想的巨匠：亞當·斯密一生及其時代》將帶您踏上一段沉浸式的旅程，深入探究亞當·斯密的生命軌跡，重現他所處的那個波瀾壯闊的時代，並鈎沉那些塑造瞭他思想的深刻影響。 我們的敘事始於蘇格蘭的柯科迪，那個寜靜的港口小鎮，那是亞當·斯密1723年呱呱墜地的地方。在一個充滿活力的時代背景下，蘇格蘭正在經曆啓濛運動的洗禮，理性與科學的光芒逐漸驅散中世紀的迷霧。斯密在這樣的環境中成長，早期教育奠定瞭他堅實的學術基礎。我們將細緻描繪他短暫但影響深遠的童年，以及他如何從小就顯露齣超乎尋常的智慧與好奇心。他的傢庭環境，特彆是他寡居的母親，對他的成長起到瞭怎樣的作用？這段早年的經曆，是否已為他日後對人類社會和經濟秩序的深刻洞察埋下瞭伏筆？ 接著，我們將跟隨年輕的亞當·斯密前往格拉斯哥大學，這座當時蘇格蘭最重要的學術殿堂。在那裏，他師從弗朗西斯·哈奇森，一位深受洛剋影響的道德哲學教授。哈奇森的“道德情感論”對斯密産生瞭決定性的影響，這一點至關重要。在書中，我們將深入探討斯密在格拉斯哥的學習經曆，以及他如何從哈奇森那裏汲取瞭關於人類天性、道德推理和同情心的重要觀念。這些觀念，日後將成為他“道德情感論”的核心，並間接影響瞭他對經濟行為的理解。我們還會探討他與其他教授和同學的互動，描繪齣當時大學課堂的生動景象，以及那些閃爍著智慧火花的學術討論。 1740年，斯密以優異的成績獲得奬學金，進入牛津大學的巴利奧爾學院深造。然而，與格拉斯哥的自由開放不同，牛津的學術氛圍相對保守。在這段時期，斯密更多地是自主學習，廣泛涉獵當時的哲學、文學和曆史著作。我們將剖析他為何在牛津的學習經曆，與他在格拉斯哥的體驗大相徑庭？他對當時牛津學術環境的真實感受是什麼？這段相對孤寂的學習時光，是否反而激發瞭他更深層次的獨立思考，為他日後構建宏大的理論體係積纍瞭素材？ 學業完成後，亞當·斯密迴到蘇格蘭，開始瞭他的教學生涯。他曾在格拉斯哥大學擔任邏輯學和道德哲學教授。這段時期是他思想發展的重要階段，也是他首次係統地闡述其早期哲學思想的時期。本書將詳細解讀他教授邏輯學時涉及的理性方法，以及他在道德哲學課程中所強調的同情心和公正旁觀者的作用。這些教學活動，不僅鞏固瞭他的學術地位，也為他日後撰寫《道德情操論》奠定瞭堅實的基礎。我們將重現他當時授課的場景，感受這位青年學者循循善誘的教學風格，以及他對學生思想的深刻啓發。 《道德情操論》的齣版，是亞當·斯密學術生涯中的一個重要裏程碑。這本書，在他經濟學著作的光芒之下，常常被人們忽視，但它卻深刻地揭示瞭斯密對人類社會運作的理解。我們將深入剖析《道德情操論》的核心思想，包括他對於同情心在社會互動中的作用、社會習俗的形成機製，以及“公正的旁觀者”在個體道德判斷中的角色。我們還將探討這本書齣版後引起的學界反響，以及它與當時流行的宗教和哲學思潮之間的對話。通過對這本書的細緻解讀，我們將看到一個更加立體、更加富有人文關懷的亞當·斯密，一個他如何理解人類行為的道德基礎，進而為理解他的經濟學理論提供更深層次的視角。 1764年，亞當·斯密踏上瞭前往法國和歐洲大陸的漫長旅程，這次旅行對他的人生和思想産生瞭至關重要的影響。他擔任年輕的巴剋盧公爵的導師，在這次旅程中，他得以親身體驗歐洲大陸的政治、經濟和社會狀況，並與當時歐洲最傑齣的思想傢們進行交流，包括伏爾泰、狄德羅等。我們將詳細描繪他這次歐洲之行的見聞，他如何觀察法國的重商主義政策，如何與啓濛思想傢們進行思想碰撞，以及他對當時歐洲社會結構和經濟製度的獨特見解。這次經曆，無疑為他日後《國富論》的宏偉構思提供瞭豐富的素材和深刻的啓示。 迴到蘇格蘭後，亞當·斯密開始瞭他的另一項宏偉著作——《國富論》的撰寫。這本書的齣版，標誌著現代經濟學的誕生。本書將不僅僅是簡單地介紹《國富論》的觀點，而是將其置於亞當·斯密的人生經曆和時代背景之中進行解讀。我們將探討他為何選擇在這個時期撰寫這樣一部巨著？他觀察到的當時英國和歐洲的經濟現實，例如圈地運動、工場手工業的發展以及國際貿易的現狀，是如何促使他形成“看不見的手”這樣的核心概念？我們還將深入分析《國富論》中的分工理論、自由市場原則，以及他對政府乾預的審慎態度。更重要的是，我們將揭示《國富論》的思想並非憑空而來，而是他長期思考、觀察和與人交流的結晶。 在《國富論》齣版後，亞當·斯密的人生也進入瞭一個新的階段。他曾擔任海關總署的官員，並在皇傢鑄幣局任職，這些經曆讓他從理論研究走嚮瞭實際的行政管理。我們將探討這些職位對他的生活和思想可能産生的雙重影響。他作為一名理論傢，如何看待和處理實際的經濟政策問題？他的觀察和經驗，是否又反過來豐富瞭他對經濟運行的理解？ 亞當·斯密的一生，是思想的探索，也是時代的縮影。他所處的十八世紀，是一個充滿變革的時代，工業革命的曙光初現，啓濛運動的思想深入人心，舊的社會秩序正在被挑戰。本書《思想的巨匠：亞當·斯密一生及其時代》將力求還原那個時代的脈搏，讓我們不僅能理解亞當·斯密的思想，更能理解這些思想是如何在特定的曆史土壤中孕育、成長，並最終深刻地改變瞭世界。我們不隻關注他的著作，更關注那個在時代洪流中，不斷思考、觀察、寫作的亞當·斯密本人。他如何麵對質疑？他如何處理個人生活與學術追求的關係？他如何在復雜的社會關係中保持獨立的思想？ 這本書，將是一場穿越時空的對話，讓我們得以近距離地觀察一位偉大的思想傢，感受他思想的深度與廣度，理解他如何用智慧之光照亮瞭現代經濟學的道路。我們將以嚴謹的態度，生動的筆觸，為讀者呈現一個真實、豐滿、有血有肉的亞當·斯密，以及他所生活的那個充滿生機與變革的時代。讓我們一同走進亞當·斯密的世界，感受思想的力量，理解經濟的奧秘，並從中獲得對當下社會的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於經濟學理論本身瞭解不多，但被這本書所吸引，更多的是被它所呈現的那個時代，以及亞當·斯密這個人所散發的魅力所打動。作者用一種非常平易近人的方式，講述瞭斯密的生平，即使是對經濟學不甚瞭解的讀者，也能輕鬆進入。書中穿插的一些曆史故事和人物軼事，讓閱讀過程充滿瞭趣味性。我感覺自己好像坐在一間古老的書房裏，聽著一位博學的朋友，娓娓道來一位偉大靈魂的故事。這種輕鬆的閱讀體驗，讓我對亞當·斯密這位偉人有瞭更直觀的認識。我期待書中能有更多這樣引人入勝的敘述，讓我能夠更深入地瞭解他作為一個普通人的情感世界，以及他那些偉大的思想是如何在日常生活中萌發的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種厚重感，黑白主色調，搭配燙金的亞當·斯密肖像，仿佛在訴說著一段曆史的沉澱。我翻開扉頁，那娟秀的字體，以及附帶的精美插圖，立刻把我帶入瞭那個遙遠的時代。雖然我還沒有深入閱讀，但僅僅是目錄的編排，就展現瞭作者嚴謹的治學態度。從童年啓濛到學術巔峰，再到晚年思考，脈絡清晰，讓人對接下來的內容充滿瞭期待。我尤其對書中關於他早期教育背景的描述感到好奇，究竟是什麼樣的環境塑造瞭這位偉大的經濟學思想傢？書中引用的史料和文獻，也足夠讓我意識到這是一部經過深厚考證的作品。即便隻是初步瀏覽，也能感受到一種莊重而肅穆的學術氛圍，這不是一本輕鬆的讀物，而是一次深入的智識之旅。我迫不及待地想知道，作者將如何解構斯密那復雜而又影響深遠的一生。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，給我的感覺就像是在跟一位老朋友聊天，雖然這位朋友生活在幾個世紀前。作者的筆觸非常細膩，不是那種乾巴巴的史實堆砌，而是充滿瞭人情味。你能感受到斯密作為一個鮮活個體，他有自己的喜怒哀樂，有自己的思考和掙紮。比如書中提到他與休謨的深厚友誼，那些日常的點滴，讓我覺得他不再是教科書上的那個名字，而是一個有血有肉的人。作者對於斯密所處時代的社會背景和社會思潮的描繪也相當到位，這使得理解斯密思想的形成有瞭更堅實的基礎。我腦海裏已經勾勒齣他當年在愛丁堡街頭漫步，在格拉斯哥大學授課，以及在法國鄉村寫作的畫麵。這種代入感，是很多傳記所不具備的。我期待書中能有更多這樣生動的細節，讓我更能體會到他作為一個思想傢，是如何在時代洪流中堅持自己的理念的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常典雅，充滿瞭人文氣息。讀起來就像是在品一杯陳年的威士忌，醇厚而迴味悠長。作者在敘述斯密的人生軌跡時，不僅僅局限於他作為一個經濟學傢的成就，而是將其置於更廣闊的社會、政治和哲學語境中去審視。這讓我看到瞭一個更加立體和全麵的亞當·斯密。我尤其欣賞作者對於斯密思想的梳理，不是簡單地羅列他的主要觀點，而是深入剖析其思想的演變過程，以及他如何受到前人思想的影響，又如何啓迪後世。這種深度挖掘，對於真正理解斯密的核心思想至關重要。我感覺這本書不僅僅是在講述一個人的故事，更是在揭示一種思想的誕生與傳播，一種智慧的光芒是如何照亮人類文明的。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的學術嚴謹性體現在字裏行間，每一個論斷似乎都經過瞭深思熟慮。作者在描述亞當·斯密的生活經曆時，並沒有迴避他所處的那個時代的局限性和復雜性。相反，他通過細緻的考證，展現瞭斯密如何在這樣的環境中，依然能夠提齣如此具有前瞻性和革命性的思想。我尤其對書中對於斯密學術思想發展曆程的梳理感到印象深刻。作者似乎花費瞭大量精力去探究斯密思想的源頭，以及其思想在不同時期所受到的影響和演變。這使得我對斯密那本《國富論》的理解，不再停留在錶麵，而是能夠深入到其思想的底層邏輯。我預感，這本書將會為我打開一扇新的大門，讓我重新認識這位經濟學巨匠。

評分☆☆☆☆☆

wonderful

評分☆☆☆☆☆

價格保護

評分☆☆☆☆☆

全新沒開包裝，翻譯有點問題

評分☆☆☆☆☆

作者尤其挖掘瞭斯密思想與當代的聯係，為斯密思想在當代的復蘇提供瞭重要的素材。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

售後政策

評分☆☆☆☆☆

第四，寬鬆的環境為亞當•斯密學術創造提供瞭更多可能，亞當•斯密對英國當時的“國策”並不買賬，經常提齣批評，但英國大學源於教會，政府無法有效管控，事實上，亞當•斯密對英國大學也頗不滿，認為它守舊而封閉，所以他晚年又會去政府中任職，在兩者之間自由往來，所以他保有著獨立判斷的精神。

評分☆☆☆☆☆

上門自提

評分☆☆☆☆☆

售後服務