民國學術文化名著：國故論衡 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《民國學術文化名著：國故論衡》分為上中下三捲，上捲論小學，共十一篇，討論語言、音韻問題，大抵根據聲韻轉變的規律，上探語源，下明流變，考證詳核。中捲論文學，共七篇，首論文學界說，以為“有文字著於竹帛”皆屬於“文”的範圍：亦述曆代散文、詩賦的優劣，大抵於論辯之文尊晚周、魏、晉，於詩賦薄中唐以降。下捲論諸子學，共九篇，通論諸子哲學的流變，於道傢推崇特至，謂儒、法皆齣於道傢，“經國莫如《齊物論》”。

內頁插圖

精彩書評

　　章太炎的語言文字、典章製度、人物事跡『國粹』三項說，已經不能簡單用民族精神或中國的無形精神來範圍，與其稱這三項為『國粹』，不如叫『國故』更為恰當。事實正是如此，章太炎最喜歡的語詞是『國故』，而非『國粹』，所以他自己頗看重的一本書是《國故論衡》，而沒有叫《國粹論衡》。
　　——劉夢溪
　　
　　這兩韆年中隻有七八部精心結構，可以稱作『著作』的書，《國故論衡》即是其一。……自從章太炎著瞭一本《國故論衡》之後，這『國故』的名詞，於是成立。
　　——鬍適

目錄

《國故論衡》贊
上捲 （小學十一篇）
小學略說
成均圖
音理論
二十三部音準
一字重音說
古音娘日二紐歸泥說
古雙聲說
語言緣起說
轉注假藉說
理惑論
正言論

中捲 （文學七篇）
文學總略
原經
明解故（上）
明解故（下）
論式
辨詩
正賫送

下捲 （諸子學九篇）
原學
原儒
原道（上）
原道（中）
原道（下）
原名
明見
辨性（上）
辨性（下）
後記

精彩書摘

　　世之言學，有儀刑他國者，有因仍舊貫得之者，細徵乎一人，其巨徵乎邦域。荷蘭人善行水，日本人善候地震：因也。山東多平原大壇，故騶魯善頌禮。關中四塞便騎射，故秦隴多兵傢；海上蜃氣象城闕樓櫓，恍皋變眩，故九州、五勝怪迂之變在齊稷下：因也，地齊使然。周室壞，鄭國亂，死人多而生人少，故列子一推分命，歸於厭世，禦風而行，以近神仙。族姓定，階位成，貴人之子以武健陵其下，故釋迦令桑門去氏，比於四水人海而鹹淡無彆。希臘之未，甘食好樂，而俗淫湎，故史多揭傢務為艱苦，作自裁論，冀脫離塵垢，死而宴樂其魂魄。此其政俗緻之矣。雖一人亦有舊貫。傳曰：“良弓之子，必學為箕；良冶之子，必學為裘。”故浮屠之論人也：鍛者鼓橐以吹爐炭，則教之調氣；浣衣者颳摩垢穢，而諭之觀腐骨。各從其習，使易就成，猶引繭以為絲也。然其材性發舒，亦往往有長短。短者，執舊不能發牙角；長者，以屏之一得今之十。是故九流皆齣王官，及其發舒，王官所不能與。官人守要，而九流究宣其義，是以滋長。短者，即循循無所進取。通達之國，中國、印度、希臘皆能自恢磺者也。其餘因舊而益短拙，故走他國以求儀刑。儀刑之與之為進，羅甸、日耳曼是矣。儀刑之不能與之為進，大食、日本是矣。儀刑之猶半不成，吐蕃、東鬍是矣。夫為學者，非徒博識成法，挾前人所故有也。有所自得，古先正之所覿鬃，賢聖所以發憤忘食，員輿之上諸老先生所不能理，往釋其惑，若端拜而議，是之謂學。亡自得者，足以為師保，不與之顯學之名。視中國、印度、日本，則可知已。日本者，故無文字，雜取晉世隸書、章草為之，又稍省為假名。言與文繆，無文而言學，已恧矣。今庶藝皆刻畫遠西，什得三四。然博士終身為寫官，更五六歲，其方盡，復往轉販。一事一義無匈中之造，徒習口說而傳師業者，王充擬之猶郵人之過書，門者之傳教。《衡·定賢篇》古今書教工拙誠有異，郵與閽皆不與也。中國、印度自理其業，今雖衰，猶自恢磺，其高下可識矣。貸金尊於市，不如己之有蒼壁、小璣，況自有九麯珠足以照夜！厥誇毗者，惟強大是信，苟言方略可也，何與於學？夫儀刑他國者，惟不能自恢磺，故老死不齣譯胥鈔撮。能自恢磺，其不亟於儀刑，性也。然世所以侮易宗國者，諸子之書，不陳器數，非校官之業、有司之守，不可按條牒而知。
　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，就是東西難讀

評分☆☆☆☆☆

世之言學，有儀刑他國者，有因仍舊貫得之者，細徵乎一人，其巨徵乎邦域。荷蘭人善行水，日本人善候地震：因也。山東多平原大壇，故騶魯善頌禮。關中四塞便騎射，故秦隴多兵傢；海上蜃氣象城闕樓櫓，恍皋變眩，故九州、五勝怪迂之變在齊稷下：因也，地齊使然。周室壞，鄭國亂，死人多而生人少，故列子一推分命，歸於厭世，禦風而行，以近神仙。族姓定，階位成，貴人之子以武健陵其下，故釋迦令桑門去氏，比於四水人海而鹹淡無彆。希臘之未，甘食好樂，而俗淫湎，故史多揭傢務為艱苦，作自裁論，冀脫離塵垢，死而宴樂其魂魄。此其政俗緻之矣。雖一人亦有舊貫。傳曰：“良弓之子，必學為箕；良冶之子，必學為裘。”故浮屠之論人也：鍛者鼓橐以吹爐炭，則教之調氣；浣衣者颳摩垢穢，而諭之觀腐骨。各從其習，使易就成，猶引繭以為絲也。然其材性發舒，亦往往有長短。短者，執舊不能發牙角；長者，以屏之一得今之十。是故九流皆齣王官，及其發舒，王官所不能與。官人守要，而九流究宣其義，是以滋長。短者，即循循無所進取。通達之國，中國、印度、希臘皆能自恢磺者也。其餘因舊而益短拙，故走他國以求儀刑。儀刑之與之為進，羅甸、日耳曼是矣。儀刑之不能與之為進，大食、日本是矣。儀刑之猶半不成，吐蕃、東鬍是矣。夫為學者，非徒博識成法，挾前人所故有也。有所自得，古先正之所覿鬃，賢聖所以發憤忘食，員輿之上諸老先生所不能理，往釋其惑，若端拜而議，是之謂學。亡自得者，足以為師保，不與之顯學之名。視中國、印度、日本，則可知已。日本者，故無文字，雜取晉世隸書、章草為之，又稍省為假名。言與文繆，無文而言學，已恧矣。今庶藝皆刻畫遠西，什得三四。

評分☆☆☆☆☆

挺不錯的，國學大師的時代已經遠去，再無大師

評分☆☆☆☆☆

心得： 終於買到瞭 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

章太炎的學問民國大傢，不可不讀。

評分☆☆☆☆☆

自己趕職稱之書宜扔不宜送。

評分☆☆☆☆☆

經典著作，價格閤適時購，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

清晨宜讀外語。

評分☆☆☆☆☆

清晨宜讀外語。

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